樑冬｜有些東西你不能改變，承認和接受它，就是逃離顛倒夢想的方法

你是否能夠作出自由意志的選擇

在《秋水》這一篇裡，莊子又講了一個“莊子拒絕高官厚祿”的故事。

有一天，莊子要去看他的好朋友惠子。當時的惠子非常優秀，才三十六歲，就已經是魏國（所在的地方是樑，所以叫“惠子相樑”）的宰相。

惠子後來死得早，與那麼年輕就非常辛苦地管理一個國家的朝政有很大關係。莊子去見惠子，可能是找他聊天，也可能是想和他辯論一下，思想上過一下招。

要知道，莊子就算再偉大，在沒有微信和QQ的年代，在家裡面和老婆又搭不上話，是很痛苦的。於是莊子就去看望他的朋友，結果有人在惠子面前挑撥說莊子很厲害，他到我們國家來可能是要取代你這個宰相的位置。

惠子很害怕，派出祕密“警察”，在城中搜索了三日三夜。重點在於他沒搜著。而莊子自己卻找到了惠子。（你不覺得這個故事很奇怪嗎？古代的城邦中心區可能就只有現在的一個樓盤那麼大，搜了三天三夜沒找著。也就是說，莊子不知在哪裡躲了三天三夜，後來，主動去見惠子。）

莊子見到惠子後，說：“南方有一種鳥，名叫鵷鶵，是一種類似鸞鳳那樣很珍貴的鳥。你聽說過嗎？它發於南海，飛向北海（這說的不就是‘鵬’嗎？《逍遙遊》第一段講的就是發於南海，飛向北海那種鳥啊）。

‘非梧桐不止’——如果不是一棵會釋放香氣和靈魂氧氣且具有高貴品格的樹，它是不會在上面棲息的。

‘非練實不食’——不是非常好的、新鮮的食物，它都不吃。

‘非醴泉不飲’——一般的山泉，它都不喝。

這個時候，有一隻‘鴟’——貓頭鷹，得到了一隻已經腐爛的老鼠。當鵷鶵飛過去的時候，貓頭鷹仰而視之曰：‘嚇！’。意思就是它很害怕：‘要做啥子，是不是要吃我的老鼠？’”

這個故事的意思就是，莊子比喻自己是一隻好鳥。當好鳥看到一隻呆鳥，嘴裡面銜著腐敗的老鼠，居然還覺得是美味的時候，這隻好鳥就飄然而過。

顯然，這是莊子的學生寫的故事，相信莊子不會這樣低級地吹捧自己。吹捧不是問題，吹捧得這麼露骨才是問題。

話說回來，莊子說：“樑國宰相的位置，就像腐爛的老鼠一樣，你覺得這對我有吸引力嗎？”

這個故事聽起來和上一篇講的故事差不多，當很有價值的東西擺在面前，你是否能夠作出真正的選擇——獲得，或者放棄。

當然，獲得沒有什麼了不起，放棄也沒有什麼了不起。重點是，那是不是你內心自由意志的選擇。

內在的聲音，有時候也可能是假象

曾經有一個人，他對自己到底喜歡哪個女孩子感到很糾結。後來，他去問禪師，應該選擇跟誰在一起，到底應該愛誰呢？

當時，禪師就讓這個飽受選擇痛苦的男人，面對兩根蠟燭，把一根放在距離他很近的地方，一根放得稍微遠一點。於是，對於很近的蠟燭（蠟燭上的火焰，顯得很大一團），男人就覺得很亮，很遠的那根就覺得沒有那麼亮。

然後，禪師問他：“對你來說，哪一團火比較灼熱？”他說：“近的這一團既大又亮，還很熱。”

實際上，禪師把近的這一根蠟燭拿遠以後，這兩根蠟燭都一樣。

這個故事說明，有時候以我們內在的判斷，覺得靠近自己的蠟燭比較灼熱，符合內在的我，其實也可能是一個假象。我講過，一個人要聽從自己內心的聲音去作出選擇。但是，我要提醒你，你認為內在的聲音，有時候也可能是假象。

那麼，莊子作出了什麼樣的選擇？當然，他選擇了不去做宰相。不論他是自願的選擇，還是他對自己命運的把握和理解，對自我明心見性的認識，都讓他走向了一條沒有成為宰相，而是一代思想巨匠的道路。

也許在他活著的時候，是很困難的。但是，起碼他沒有耗散其真，沒有很累，起碼他可以站在惠子的墳前慨嘆，世上再也沒有一人可以和他聊深刻的話題。

這是莊子的選擇。是他明心見性，知道自己命運和性格的底層代碼——既站在自己身體裡面深刻地瞭解，又站在身體外面宏觀地把握。

在對自己的周邊有宏觀瞭解後，再去傾聽內心聲音

最近，我的院子裡來了一位臺灣朋友，他應該是一位大知識分子，在臺灣某大學任高職，被某商學院請來講物理學、《易經》和生命意識之類話題。

這位老師和我聊天的時候，講到一個觀點，小樑甚是認同，深以為然。

他說，現在很多人喜歡給人算命，年輕人也喜歡拿自己的命給別人算。但是，如果這個人連自己的命都看不清楚，他就不應該給別人算命。

當然，有很多朋友說，醫不自治——人是看不見自己的命，只能看見別人的命。這話也沒錯，但對自己內在的心智模式，以及現在所處的時間和空間的趨勢，我們大致還是要了解的。如果連這些基礎的智慧都沒有，就去給別人算命的話，不是騙子，多數就是流氓。

莊子應該是一個在無奈與逍遙之中明心見性的人，他知道自己就算不被惠子搜查到，自己的確能夠做到一個國家的宰相位置，但對他來說，也一定不會有好結果。因為，他的心智模式、人脈和能量，都不適合去坐那個位置。

所以，小樑和大家分享的觀點是，我們每一個人在做出選擇的時候，固然要非常清楚地傾聽到自己內在的聲音，但同時要有覺知，要知道自己內心的聲音有時候也可能是假象。

瞭解自己內在自我真正的需求，並不是一件很容易的事。起碼需要你對自己的心智模式、能力半徑、所處的時空趨勢和自己的生命節律，有大致的瞭解。有了這種周邊的宏觀瞭解之後，再看待你的內心真實的聲音，應該才更加接近一個有持久生命力的內在的我。

我們遠沒有自己想象的那麼好

這個時候，可能有一些朋友會問一個更深入的問題：我該怎樣知道我是誰？我怎麼知道內在想法是真實的，還是幻象呢？

這的確是一個很好的問題。小樑也常常迷惘並執著於此。因為我們很多時候真的不太瞭解自己。但在夢裡面的那個“我”還是非常真實的。

所以，如果有一天晚上你突然被自己的夢驚醒了，或許你可以做個小功課，把它記錄下來。然後，看在夢裡的自己和在平常白天意識清醒狀態，腦波在十二赫茲以上時，和腦波在十二赫茲以下時自我意識到底有什麼不同。

有時候，我會寫睡夢的觀察筆記。我發現，原來我比自己想象的還要好吃懶做，承認這一點真是一件不容易的事情。我還對美色、美食執著，我以為自己已經沒有那麼執著。其實還有，而且那個慾望壓抑得還挺深。當然，這也不是什麼丟臉的事情，大家都差不多。但是，意識到這一點以後，會讓我對自己很多時候一些看似瘋狂的行為，有了一種達觀的瞭解。

我們遠沒有自己想象的那麼好；也遠沒有自己想象的那樣脫離低級趣味；也遠沒有自己以為的那樣明白了各種身心靈、傳統文化的道理；對於成功、賺錢等，也沒有那麼強烈的免疫力。

這就是認知，不要拒絕那些內在被你的道德評判為不高級的認知、不正確的認知。比如，你喜歡上了閨蜜的男朋友，或者你喜歡上了老婆的閨蜜，這樣的事情固然在現實生活中不可為。

但是，即使你都不承認、不瞭解、不知道，它也一定會以某種方式釋放出來。

曾經，我和大家分享過，有些東西也許你不能改變，但你知道它、瞭解它、承認它，甚至在內心裡面接受這樣的想法，本身也是幫助我們逃離顛倒夢想、究竟涅槃的方法。