孫悟空借芭蕉扇，鐵扇公主不給他。原因是鐵扇公主的兒子紅孩兒被孫悟空請觀音菩薩度化了，變成觀音座前的善財童子。善財童子在天界，不能和母親鐵扇公主、父親牛魔王見面了，仙妖殊途，不能亂了次序。雖然孫悟空說，紅孩兒變成善財童子後與天地同壽，與日月同庚，但鐵扇公主並不認同。把孫悟空當成仇人，拿劍來砍他。想想也是那麼回事，造成母子分離的仇人就是孫悟空，鐵扇公主生了紅孩兒，本以為可以守一輩子，晚年盡享天倫之樂，不料被孫悟空請觀音變成善財童子，不得自由，更不能下界和母親團聚。對於鐵扇公主來說，生個兒子和沒生個兒子有什麼區別？等於說，鐵扇公主生了一個兒子，送給觀世音菩薩養活了，變成觀音菩薩的僕人了，被觀音菩薩頤指氣使，隨意使喚，而且不得自由，哪裡比得上在下界為妖來的痛快。
在孫悟空看來，紅孩兒變成善財童子是享清福去了，而且是無上的福分。在他的觀念裡，只有長生不老才是最有價值的。他早年求仙學道，為的就是長生不老。千辛萬苦學得長生術，又大鬧天宮，才得了一個與天地同壽與日月同庚的修行品級。紅孩兒不費力氣就得了孫悟空費盡力氣才得的功果，孫悟空當然要說紅孩兒有福了。可是，站在紅孩兒的角度來看，他並不認為那是享清福。他變成善財童子是被迫的，而且是觀世音菩薩給他拋下“金箍咒”的情況下才把他降服的。從表面來看，他心服口服，野性沒有了，但他顯然有點不服氣。遭遇假孫悟空的時候，孫悟空被唐僧攆走，到落伽山訴苦，先是遇到了已經身為善財童子的紅孩兒。他和善財童子有一段對話，他說：“有事要告菩薩。”善財童子聽見一個告字，笑著說：“好刁嘴猴兒！還象當時我拿住唐僧被你欺哩！我菩薩是個大慈大悲，大願大乘，救苦救難，無邊無量的聖善菩薩，有甚不是處，你要告他？” 孫悟空滿懷悶氣，心中怒發，咄的一聲，把善財童子喝了個倒退，說道：“這個背義忘恩的小畜生，著實愚魯！你那時節作怪成精，我請菩薩收了你，皈正迦持，如今得這等極樂長生，自在逍遙，與天同壽，還不拜謝老孫，轉倒這般侮慢！我是有事來告求菩薩，卻怎麼說我刁嘴要告菩薩？”善財童子陪笑道：“還是個急猴子，我與你作笑耍子，你怎麼就變臉了？”
善財童子是什麼人？在觀音座下聽差，什麼神仙沒見過？待人接物的本事還是有的，而且很會來事兒。見到孫悟空，想起當年的仇隙，不免要諷刺一下。
孫悟空說話不注意措辭，讓善財童子誤會了。“告”字有兩層意思，一層意思是說告狀的意思，要告菩薩罪狀；二層意思是告訴、告求的意思，要有事稟告菩薩。孫悟空說的是第二層意思，善財童子理解的是第一層意思。善財童子並非不知道“告”字的兩層意思，而是故意說第一層意思，屬於有意誤會，而且是笑著說，有點開玩笑的意思。但是，分明又是說出來了，讓對方以為是真的。善財童子的話綿裡藏針，給人的感覺是“你說是開玩笑就是開玩笑，你說是真的就是真的。”善財童子翻出當年舊賬，認為當年被孫悟空欺負，無處發洩，現在借菩薩威名來打壓一下孫悟空，以此來解當年被欺凌之氣。孫悟空急了，又說出他的價值觀指導下的人生意義，並且解釋“告”字乃告求的意思。善財童子看孫悟空動了真格的，惱怒了，就賠笑說是開玩笑的。其實，他是在諷刺孫悟空，挖苦孫悟空，打壓孫悟空，以此來出一出當年受辱之氣。可見，身為善財童子的紅孩兒並不是六根清淨，也不是願意當什麼善財童子，而是帶了“金箍咒”，身體不自由，不受支配，又不能犯戒，只能憑嘴上的功夫戰勝孫悟空。
紅孩兒的叔叔是守護解陽山破兒洞“落胎泉”的如意真仙，他也不認同孫悟空關於紅孩兒享福的說法，不讓孫悟空取“落胎泉”水，而且和他打起來。孫悟空為借芭蕉扇見牛魔王的時候，牛魔王也不認同他的說法。他說的結拜兄弟的事，鐵扇公主不認，牛魔王也不認，還把他視為凶手。
既然誰都不認孫悟空說的紅孩兒享福的事，那麼，孫悟空的說法就是一廂情願的，而且站不住腳的。孫悟空和鐵扇公主、牛魔王、如意真仙之間關於紅孩兒的矛盾爭論不休，爭來爭去，大家都認為孫悟空錯了，連同紅孩兒本人也認為孫悟空錯了。其實，他就是錯了。欺負人家幼小無知，把紅孩兒變成善財童子，讓人家骨肉分離，永世不得相見，那跟把人家兒子殺了有什麼分別？紅孩兒成了鐵扇公主、牛魔王以及他們親戚的一段悲傷的記憶，他變成善財童子後名聲好聽，但人已經沒了，再也不可能出現了。他的家人只能悲傷，落淚，痛恨孫悟空。這不是誰家的熊孩子做了錯事，被別人家的大人教訓了一頓的故事，而是熊孩子被抓走了，再也回不來了的故事。人家還小，孫悟空以大欺小，不是行仁義，顧全道義的。而是應該受到鞭撻的。
關於紅孩兒的矛盾鬥爭，確實是孫悟空錯了，而且他說話也沒底氣……