說到“四牌樓”，不少人都以為是長江中路與徽州大道交叉口周圍的四幢聯式建築，其實，那裡並不是最早的四牌樓。
說到“四牌樓”，不少人都以為是長江中路與徽州大道交叉口周圍的四幢聯式建築，其實，那裡並不是最早的四牌樓。
歷史上的四牌樓位於今天的長江路與宿州路交口處。舊時人們在這裡建樓，取名奎星樓，希冀合肥文脈延續、文風昌盛、文運高揚。1928年重建的四牌樓曾名“馬、王二公祠”，紀念為保衛合肥免受軍閥和白俄騎兵蹂躪的馬祥斌、王金韜兩位將軍。抗戰初期不顧禮儀廉恥的日本侵略軍炸燬了懸掛著“禮儀廉恥”牌匾的四牌樓。四牌樓作為當時合肥最高的建築雖然在20世紀僅僅存在了十年，但四牌樓一帶如今已成為老城區最繁華的交通樞紐和商業中心。根據《合肥縣志》記載，合肥老四牌樓位於鎮淮樓(今鼓樓十字街)南，明代這裡為二層木樓，上奉奎星，但屢遭兵燹，破敗不堪。
如同我國曆史上諸多古老建築的命運一樣，600多年來，合肥的“四牌樓”也是飽經風霜、歷經滄桑。據傳在上個世紀初期，屹立於當時的小東門街與前大街交接處的“四牌樓”，是座磚木結構的三層亭樓，底層各有一門，均可通行馬拉車。到了兵荒馬亂的1927年，這座1803年重修的“四牌樓”毀於一炬。其失火的原因，當時就有“範家秉燭夜讀蠟油燃火”與“範家炸油條碰翻油燈”二說。
翌年，合肥城中的各界人士紛紛捐款，在原址上重建了一座“四牌樓”。當時，為紀念堅守合肥拒直魯聯軍十萬之敵於城外的馬祥斌、王金韜兩位陣亡的將軍，便將“四牌樓”改作“馬王二公祠”。此次重建的“四牌樓”，是一座亭閣式建築，其底層的東南西北四面，各有一扇洞開的城門，寬敞高大，可以順利地通行卡車；二樓是祭祀馬、王二將軍的專祠。
說到“四牌樓”，不少人都以為是長江中路與徽州大道交叉口周圍的四幢聯式建築，其實，那裡並不是最早的四牌樓。
歷史上的四牌樓位於今天的長江路與宿州路交口處。舊時人們在這裡建樓，取名奎星樓，希冀合肥文脈延續、文風昌盛、文運高揚。1928年重建的四牌樓曾名“馬、王二公祠”，紀念為保衛合肥免受軍閥和白俄騎兵蹂躪的馬祥斌、王金韜兩位將軍。抗戰初期不顧禮儀廉恥的日本侵略軍炸燬了懸掛著“禮儀廉恥”牌匾的四牌樓。四牌樓作為當時合肥最高的建築雖然在20世紀僅僅存在了十年，但四牌樓一帶如今已成為老城區最繁華的交通樞紐和商業中心。根據《合肥縣志》記載，合肥老四牌樓位於鎮淮樓(今鼓樓十字街)南，明代這裡為二層木樓，上奉奎星，但屢遭兵燹，破敗不堪。
如同我國曆史上諸多古老建築的命運一樣，600多年來，合肥的“四牌樓”也是飽經風霜、歷經滄桑。據傳在上個世紀初期，屹立於當時的小東門街與前大街交接處的“四牌樓”，是座磚木結構的三層亭樓，底層各有一門，均可通行馬拉車。到了兵荒馬亂的1927年，這座1803年重修的“四牌樓”毀於一炬。其失火的原因，當時就有“範家秉燭夜讀蠟油燃火”與“範家炸油條碰翻油燈”二說。
翌年，合肥城中的各界人士紛紛捐款，在原址上重建了一座“四牌樓”。當時，為紀念堅守合肥拒直魯聯軍十萬之敵於城外的馬祥斌、王金韜兩位陣亡的將軍，便將“四牌樓”改作“馬王二公祠”。此次重建的“四牌樓”，是一座亭閣式建築，其底層的東南西北四面，各有一扇洞開的城門，寬敞高大，可以順利地通行卡車；二樓是祭祀馬、王二將軍的專祠。
老合肥都知道這樣一首民謠：“一人巷難走車轎；二郎廟無人把香燒；三孝口三子盡喪；四牌樓範家修造……”
為什麼說四牌樓是範家修造，因為那裡以前是範氏宗親積聚的地方，俗稱範巷口。範家最著名的是範大房，建於晚清，位於老省文聯附近，是老合肥民居建築中為數不多的四合院樣式。
還有一種傳說，當年廬州戰亂，有人在此巷口設立粥棚，熬粥救濟災民，被稱為“飯巷口”。範巷口歷來是合肥熱鬧的地方，也是廬州小吃雲集的地方之一。
比如有家餃麵館名叫復興園，一到晚上就擠滿了前來吃餃子、麵條的人。那時合肥沒有拉麵，牛肉麵用的是小刀面，揉功了得，入口筋道，和拉麵相比是另一種風味。
還有一家賣元宵的，據老合肥吳運申先生回憶說，元宵店名曰美味齋，老闆姓趙，肥東六家畈人氏。他選用長臨河的黑殼糯，用東門大河的活水浸泡十日，然後用石磨碾磨，製作出的元宵吃進嘴裡粘粘有絲，而且餡料花色繁多，有水晶、火腿、豆沙、棗泥和什錦。細瓷小碗盛上五味玉珠，吃得不亦樂乎。
說到“四牌樓”，不少人都以為是長江中路與徽州大道交叉口周圍的四幢聯式建築，其實，那裡並不是最早的四牌樓。
歷史上的四牌樓位於今天的長江路與宿州路交口處。舊時人們在這裡建樓，取名奎星樓，希冀合肥文脈延續、文風昌盛、文運高揚。1928年重建的四牌樓曾名“馬、王二公祠”，紀念為保衛合肥免受軍閥和白俄騎兵蹂躪的馬祥斌、王金韜兩位將軍。抗戰初期不顧禮儀廉恥的日本侵略軍炸燬了懸掛著“禮儀廉恥”牌匾的四牌樓。四牌樓作為當時合肥最高的建築雖然在20世紀僅僅存在了十年，但四牌樓一帶如今已成為老城區最繁華的交通樞紐和商業中心。根據《合肥縣志》記載，合肥老四牌樓位於鎮淮樓(今鼓樓十字街)南，明代這裡為二層木樓，上奉奎星，但屢遭兵燹，破敗不堪。
如同我國曆史上諸多古老建築的命運一樣，600多年來，合肥的“四牌樓”也是飽經風霜、歷經滄桑。據傳在上個世紀初期，屹立於當時的小東門街與前大街交接處的“四牌樓”，是座磚木結構的三層亭樓，底層各有一門，均可通行馬拉車。到了兵荒馬亂的1927年，這座1803年重修的“四牌樓”毀於一炬。其失火的原因，當時就有“範家秉燭夜讀蠟油燃火”與“範家炸油條碰翻油燈”二說。
翌年，合肥城中的各界人士紛紛捐款，在原址上重建了一座“四牌樓”。當時，為紀念堅守合肥拒直魯聯軍十萬之敵於城外的馬祥斌、王金韜兩位陣亡的將軍，便將“四牌樓”改作“馬王二公祠”。此次重建的“四牌樓”，是一座亭閣式建築，其底層的東南西北四面，各有一扇洞開的城門，寬敞高大，可以順利地通行卡車；二樓是祭祀馬、王二將軍的專祠。
老合肥都知道這樣一首民謠：“一人巷難走車轎；二郎廟無人把香燒；三孝口三子盡喪；四牌樓範家修造……”
為什麼說四牌樓是範家修造，因為那裡以前是範氏宗親積聚的地方，俗稱範巷口。範家最著名的是範大房，建於晚清，位於老省文聯附近，是老合肥民居建築中為數不多的四合院樣式。
還有一種傳說，當年廬州戰亂，有人在此巷口設立粥棚，熬粥救濟災民，被稱為“飯巷口”。範巷口歷來是合肥熱鬧的地方，也是廬州小吃雲集的地方之一。
比如有家餃麵館名叫復興園，一到晚上就擠滿了前來吃餃子、麵條的人。那時合肥沒有拉麵，牛肉麵用的是小刀面，揉功了得，入口筋道，和拉麵相比是另一種風味。
還有一家賣元宵的，據老合肥吳運申先生回憶說，元宵店名曰美味齋，老闆姓趙，肥東六家畈人氏。他選用長臨河的黑殼糯，用東門大河的活水浸泡十日，然後用石磨碾磨，製作出的元宵吃進嘴裡粘粘有絲，而且餡料花色繁多，有水晶、火腿、豆沙、棗泥和什錦。細瓷小碗盛上五味玉珠，吃得不亦樂乎。
在幾千年的歷史長河中，合肥城下烽煙迭起、戰事紛繁，留下了許多歷史遺存和戰爭遺蹟。有些雖然盛極一時，然而隨著時間流逝而相繼淹沒無聞。唯獨“四牌樓”的名號始終流傳及間，只要提起它，就像是打開了老合肥人的記憶閘門，立即喚起人們的懷舊情懷。
首先是文化記憶，當年人們建造的四牌樓，亦名魁樓，又叫奎星樓，供奉著文曲星，希望藉此讓合肥的文脈延續、文風昌盛、文運高揚。時至今日，合肥老人中還流傳著關於“四牌樓”的童謠：“和尚頭(即小孩)，打醬油，一打打到四牌樓，你燒香來我磕頭。”這就是說，孩童們當年只要到了“四牌樓”，都要向文曲星神像磕頭燒香，希望通過當時的科舉考試取得功名。
其次是地理記憶。“四牌樓”一帶一直是合肥老城的中心。它的東西兩側，原先是叫小東門街、前大街。抗戰勝利後，自小東門到大西門這條5華里的長街改名為“中山路”。解放後，這條路又截彎取直並拓寬，1955年更名為長江路。1956年初，合肥市曾經正式設立過城市中心點，其位置就在現在的長江中路與宿州路交叉口處，也就是當年的“四牌樓”所在地。今天，儘管城市已擴大了許多倍，現在的四牌樓周圍依然是合肥市民心目中的“市中心”。
最後是建築記憶。說到建築，如今的合肥地區三四十層的高樓都不鮮見了。而此前的漫長歲月裡，合肥城中的最高建築就是“四牌樓”。據說合肥剛剛解放之時，曾有人登上“威武門”城樓極目遠眺，東邊是一望無際的田野，南淝河蜿蜒流到遠方；西邊則是一片低矮的平房，多數是土牆草頂，也有少量的磚牆小瓦房，二、三層磚木結構的樓房簡直就是鳳毛麟角。
“四牌樓”為古城合肥留下的歷史文化記憶，遠遠不止這些。它曾經是記錄合肥城市歷史文化的一個重要載體，它曾經是城市的一道靚麗風景，它也曾經是城市與人情感溝通的一座精神橋樑。正如林徽因在其著文中所說：“無論哪個巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂裡，無形中都在訴說，乃至於歌唱……”這座全中國絕無僅有的“四牌樓”，為合肥留下的記憶，是日臻彌新、經久不衰的！
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來源：《廬陽地名物語》 大湖之聲