'《韓熙載夜宴圖》主人公：讓李煜說出“孤亦無如之何矣”的韓熙載'
李煜曾經想拜韓熙載為相，這在《宋史》、《新五代史》、《續資治通鑑長編》、《湘山野錄》、《玉壺清話》及陸游《南唐書》等諸多典籍中都有所記載，應該是確實無疑的。
這也很可能是李煜派人去韓熙載家繪製夜宴生活圖景的原因。在諸多的傳聞之下，李煜頗想知道真相，以便確定是否重用。
《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中大概就是領受了這樣的使命，夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上。
看到韓熙載如此放蕩不羈的生活，結果令李煜大失所望。
韓熙載真實就是如此的人嗎？
其實並不是。
李煜曾經想拜韓熙載為相，這在《宋史》、《新五代史》、《續資治通鑑長編》、《湘山野錄》、《玉壺清話》及陸游《南唐書》等諸多典籍中都有所記載，應該是確實無疑的。
這也很可能是李煜派人去韓熙載家繪製夜宴生活圖景的原因。在諸多的傳聞之下，李煜頗想知道真相，以便確定是否重用。
《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中大概就是領受了這樣的使命，夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上。
看到韓熙載如此放蕩不羈的生活，結果令李煜大失所望。
韓熙載真實就是如此的人嗎？
其實並不是。
韓熙載，字叔言，山東密州人。他的父親平廬節度副使韓光嗣被後唐明宗李嗣源下詔誅殺，韓熙載畏懼禍及，於是逃到了南吳。
韓熙載年輕時，雖然在嵩山上當過隱士，但他的功名之心，其實是非常強烈的。
在南逃途中，韓熙載與好友李谷作別時，他說：“江左用吾為相，當長驅以定中原。”
這話雖然是他藉著酒意隨口道出，但也表明他對當時的南北局勢有著清醒的認識。
李煜曾經想拜韓熙載為相，這在《宋史》、《新五代史》、《續資治通鑑長編》、《湘山野錄》、《玉壺清話》及陸游《南唐書》等諸多典籍中都有所記載，應該是確實無疑的。
這也很可能是李煜派人去韓熙載家繪製夜宴生活圖景的原因。在諸多的傳聞之下，李煜頗想知道真相，以便確定是否重用。
《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中大概就是領受了這樣的使命，夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上。
看到韓熙載如此放蕩不羈的生活，結果令李煜大失所望。
韓熙載真實就是如此的人嗎？
其實並不是。
韓熙載，字叔言，山東密州人。他的父親平廬節度副使韓光嗣被後唐明宗李嗣源下詔誅殺，韓熙載畏懼禍及，於是逃到了南吳。
韓熙載年輕時，雖然在嵩山上當過隱士，但他的功名之心，其實是非常強烈的。
在南逃途中，韓熙載與好友李谷作別時，他說：“江左用吾為相，當長驅以定中原。”
這話雖然是他藉著酒意隨口道出，但也表明他對當時的南北局勢有著清醒的認識。
韓熙載到達揚州後，便向吳睿帝楊溥上了一個《行止狀》，類似於投名狀，即介紹自己的籍貫、出身、投吳原因以及平生志願等情況，使對方對自己有一個初步的瞭解。
這篇《行止狀》至今尚存，《江表志》一書全文收錄，後清人又收入《全唐文》之中，寫得文采斐然，氣勢恢宏。雖然是請求對方能夠接納自己，卻絲毫沒有露出乞求之意，反而顯得氣勢如虹，暢述平生之志。
《行止狀》中韓熙載說自己能“運陳平之六奇，飛魯連之一箭。場中勁敵，不攻而自立降旗；天下鴻儒，遙望而盡摧堅壘。橫行四海，高步出群。”
從這些文字可以看出韓熙載在青年時確有傲視天下之才，胸懷遠大的抱負，然而卻也極易招致非議，被視為狂妄不羈之徒。
此時手握吳國實權的是徐知誥，也就是後來的南唐烈祖李昪，便認定韓熙載就是一個狂妄不羈之徒。
當時中原之士南遷的很多，大多都進入朝中，惟獨韓熙載沒有，他被派往地方。韓熙載“初任校書郎，先後充任滁州、和州、常州從事”，韓熙載心中憤懣，但以遊山玩水，吟風弄月掩人耳目。
李煜曾經想拜韓熙載為相，這在《宋史》、《新五代史》、《續資治通鑑長編》、《湘山野錄》、《玉壺清話》及陸游《南唐書》等諸多典籍中都有所記載，應該是確實無疑的。
這也很可能是李煜派人去韓熙載家繪製夜宴生活圖景的原因。在諸多的傳聞之下，李煜頗想知道真相，以便確定是否重用。
《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中大概就是領受了這樣的使命，夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上。
看到韓熙載如此放蕩不羈的生活，結果令李煜大失所望。
韓熙載真實就是如此的人嗎？
其實並不是。
韓熙載，字叔言，山東密州人。他的父親平廬節度副使韓光嗣被後唐明宗李嗣源下詔誅殺，韓熙載畏懼禍及，於是逃到了南吳。
韓熙載年輕時，雖然在嵩山上當過隱士，但他的功名之心，其實是非常強烈的。
在南逃途中，韓熙載與好友李谷作別時，他說：“江左用吾為相，當長驅以定中原。”
這話雖然是他藉著酒意隨口道出，但也表明他對當時的南北局勢有著清醒的認識。
韓熙載到達揚州後，便向吳睿帝楊溥上了一個《行止狀》，類似於投名狀，即介紹自己的籍貫、出身、投吳原因以及平生志願等情況，使對方對自己有一個初步的瞭解。
這篇《行止狀》至今尚存，《江表志》一書全文收錄，後清人又收入《全唐文》之中，寫得文采斐然，氣勢恢宏。雖然是請求對方能夠接納自己，卻絲毫沒有露出乞求之意，反而顯得氣勢如虹，暢述平生之志。
《行止狀》中韓熙載說自己能“運陳平之六奇，飛魯連之一箭。場中勁敵，不攻而自立降旗；天下鴻儒，遙望而盡摧堅壘。橫行四海，高步出群。”
從這些文字可以看出韓熙載在青年時確有傲視天下之才，胸懷遠大的抱負，然而卻也極易招致非議，被視為狂妄不羈之徒。
此時手握吳國實權的是徐知誥，也就是後來的南唐烈祖李昪，便認定韓熙載就是一個狂妄不羈之徒。
當時中原之士南遷的很多，大多都進入朝中，惟獨韓熙載沒有，他被派往地方。韓熙載“初任校書郎，先後充任滁州、和州、常州從事”，韓熙載心中憤懣，但以遊山玩水，吟風弄月掩人耳目。
韓熙載“高才博學，又精音律，善書畫。為文長於碑碣，頗有文名，當時求其為文章碑表者甚多”，名震江左。南唐開國後，烈祖李昪讓韓熙載充當太子李璟的老師，並安慰道：“以卿早奮名場，疏雋未更事，故使歷州縣之勞，行用卿矣，宜善自售飭，輸吾兒也。”
儘管如此，韓熙載心裡並不怎麼領情，徑直做了東宮太子的老師。而他在東宮任職期間，也可以說是不怎麼稱職的，因他在東宮整天“談笑而已，不嬰世務”。
李煜曾經想拜韓熙載為相，這在《宋史》、《新五代史》、《續資治通鑑長編》、《湘山野錄》、《玉壺清話》及陸游《南唐書》等諸多典籍中都有所記載，應該是確實無疑的。
這也很可能是李煜派人去韓熙載家繪製夜宴生活圖景的原因。在諸多的傳聞之下，李煜頗想知道真相，以便確定是否重用。
《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中大概就是領受了這樣的使命，夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上。
看到韓熙載如此放蕩不羈的生活，結果令李煜大失所望。
韓熙載真實就是如此的人嗎？
其實並不是。
韓熙載，字叔言，山東密州人。他的父親平廬節度副使韓光嗣被後唐明宗李嗣源下詔誅殺，韓熙載畏懼禍及，於是逃到了南吳。
韓熙載年輕時，雖然在嵩山上當過隱士，但他的功名之心，其實是非常強烈的。
在南逃途中，韓熙載與好友李谷作別時，他說：“江左用吾為相，當長驅以定中原。”
這話雖然是他藉著酒意隨口道出，但也表明他對當時的南北局勢有著清醒的認識。
韓熙載到達揚州後，便向吳睿帝楊溥上了一個《行止狀》，類似於投名狀，即介紹自己的籍貫、出身、投吳原因以及平生志願等情況，使對方對自己有一個初步的瞭解。
這篇《行止狀》至今尚存，《江表志》一書全文收錄，後清人又收入《全唐文》之中，寫得文采斐然，氣勢恢宏。雖然是請求對方能夠接納自己，卻絲毫沒有露出乞求之意，反而顯得氣勢如虹，暢述平生之志。
《行止狀》中韓熙載說自己能“運陳平之六奇，飛魯連之一箭。場中勁敵，不攻而自立降旗；天下鴻儒，遙望而盡摧堅壘。橫行四海，高步出群。”
從這些文字可以看出韓熙載在青年時確有傲視天下之才，胸懷遠大的抱負，然而卻也極易招致非議，被視為狂妄不羈之徒。
此時手握吳國實權的是徐知誥，也就是後來的南唐烈祖李昪，便認定韓熙載就是一個狂妄不羈之徒。
當時中原之士南遷的很多，大多都進入朝中，惟獨韓熙載沒有，他被派往地方。韓熙載“初任校書郎，先後充任滁州、和州、常州從事”，韓熙載心中憤懣，但以遊山玩水，吟風弄月掩人耳目。
韓熙載“高才博學，又精音律，善書畫。為文長於碑碣，頗有文名，當時求其為文章碑表者甚多”，名震江左。南唐開國後，烈祖李昪讓韓熙載充當太子李璟的老師，並安慰道：“以卿早奮名場，疏雋未更事，故使歷州縣之勞，行用卿矣，宜善自售飭，輸吾兒也。”
儘管如此，韓熙載心裡並不怎麼領情，徑直做了東宮太子的老師。而他在東宮任職期間，也可以說是不怎麼稱職的，因他在東宮整天“談笑而已，不嬰世務”。
李璟繼位後，是為南唐中主。韓熙載終於進入朝中擔任要職，有了可以謀求相位的機會。
當時契丹南下攻打後晉，擔任知制詰的韓熙載認為這是南唐北伐的大好時機，因此上疏說：“陛下有經營天下之志，恢復祖業，今也其時。若契丹已歸，中原有主，則不可圖矣。”
遺憾的是，中主李璟並沒有理會韓熙載的建議，估計是因為李璟並沒有覺得這個“談笑而已，不嬰世務”的老師有多高的才能。
但韓熙載對南北局勢有清晰的認識，這是南唐入主中原的絕佳時機，而且有且僅有一次。這樣的時機，失不再來，此後韓熙載不再主張北伐了，反而帶頭反對北伐之事。
郭威在中原建立後周王朝後，南唐的許多大臣多次倡議北伐，而韓熙載則帶頭極力反對。
韓熙載說：“北伐，吾本意也，但今則不可耳。郭氏奸雄，曹、馬之流，雖有國日淺，守境己固，我兵妄動，豈止無功邪？”
事實證明，韓熙載對南唐北伐一事的看法是有道理的，中原一旦有主，南方小國往往不是其對手，南唐“長驅以定中原”的目標，唯在契丹滅亡後晉之際。因為這個時候，南唐可以趁虛而入，成為中原新主的可能性很大。
可惜李璟固執已見，不聽韓熙載的勸諫，執意北伐與後周大戰，結果戰敗，最終割讓淮南十四州給後周，並稱臣納貢。為了躲避中原王朝的威脅，李璟被迫遷都洪州（今江西南昌），鬱鬱寡歡，終於一病而亡。此後南唐絕少與中原的後周，以及後來興起的趙宋王朝交戰，只在南方諸小國中擴展自己的勢力。
李煜曾經想拜韓熙載為相，這在《宋史》、《新五代史》、《續資治通鑑長編》、《湘山野錄》、《玉壺清話》及陸游《南唐書》等諸多典籍中都有所記載，應該是確實無疑的。
這也很可能是李煜派人去韓熙載家繪製夜宴生活圖景的原因。在諸多的傳聞之下，李煜頗想知道真相，以便確定是否重用。
《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中大概就是領受了這樣的使命，夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上。
看到韓熙載如此放蕩不羈的生活，結果令李煜大失所望。
韓熙載真實就是如此的人嗎？
其實並不是。
韓熙載，字叔言，山東密州人。他的父親平廬節度副使韓光嗣被後唐明宗李嗣源下詔誅殺，韓熙載畏懼禍及，於是逃到了南吳。
韓熙載年輕時，雖然在嵩山上當過隱士，但他的功名之心，其實是非常強烈的。
在南逃途中，韓熙載與好友李谷作別時，他說：“江左用吾為相，當長驅以定中原。”
這話雖然是他藉著酒意隨口道出，但也表明他對當時的南北局勢有著清醒的認識。
韓熙載到達揚州後，便向吳睿帝楊溥上了一個《行止狀》，類似於投名狀，即介紹自己的籍貫、出身、投吳原因以及平生志願等情況，使對方對自己有一個初步的瞭解。
這篇《行止狀》至今尚存，《江表志》一書全文收錄，後清人又收入《全唐文》之中，寫得文采斐然，氣勢恢宏。雖然是請求對方能夠接納自己，卻絲毫沒有露出乞求之意，反而顯得氣勢如虹，暢述平生之志。
《行止狀》中韓熙載說自己能“運陳平之六奇，飛魯連之一箭。場中勁敵，不攻而自立降旗；天下鴻儒，遙望而盡摧堅壘。橫行四海，高步出群。”
從這些文字可以看出韓熙載在青年時確有傲視天下之才，胸懷遠大的抱負，然而卻也極易招致非議，被視為狂妄不羈之徒。
此時手握吳國實權的是徐知誥，也就是後來的南唐烈祖李昪，便認定韓熙載就是一個狂妄不羈之徒。
當時中原之士南遷的很多，大多都進入朝中，惟獨韓熙載沒有，他被派往地方。韓熙載“初任校書郎，先後充任滁州、和州、常州從事”，韓熙載心中憤懣，但以遊山玩水，吟風弄月掩人耳目。
韓熙載“高才博學，又精音律，善書畫。為文長於碑碣，頗有文名，當時求其為文章碑表者甚多”，名震江左。南唐開國後，烈祖李昪讓韓熙載充當太子李璟的老師，並安慰道：“以卿早奮名場，疏雋未更事，故使歷州縣之勞，行用卿矣，宜善自售飭，輸吾兒也。”
儘管如此，韓熙載心裡並不怎麼領情，徑直做了東宮太子的老師。而他在東宮任職期間，也可以說是不怎麼稱職的，因他在東宮整天“談笑而已，不嬰世務”。
李璟繼位後，是為南唐中主。韓熙載終於進入朝中擔任要職，有了可以謀求相位的機會。
當時契丹南下攻打後晉，擔任知制詰的韓熙載認為這是南唐北伐的大好時機，因此上疏說：“陛下有經營天下之志，恢復祖業，今也其時。若契丹已歸，中原有主，則不可圖矣。”
遺憾的是，中主李璟並沒有理會韓熙載的建議，估計是因為李璟並沒有覺得這個“談笑而已，不嬰世務”的老師有多高的才能。
但韓熙載對南北局勢有清晰的認識，這是南唐入主中原的絕佳時機，而且有且僅有一次。這樣的時機，失不再來，此後韓熙載不再主張北伐了，反而帶頭反對北伐之事。
郭威在中原建立後周王朝後，南唐的許多大臣多次倡議北伐，而韓熙載則帶頭極力反對。
韓熙載說：“北伐，吾本意也，但今則不可耳。郭氏奸雄，曹、馬之流，雖有國日淺，守境己固，我兵妄動，豈止無功邪？”
事實證明，韓熙載對南唐北伐一事的看法是有道理的，中原一旦有主，南方小國往往不是其對手，南唐“長驅以定中原”的目標，唯在契丹滅亡後晉之際。因為這個時候，南唐可以趁虛而入，成為中原新主的可能性很大。
可惜李璟固執已見，不聽韓熙載的勸諫，執意北伐與後周大戰，結果戰敗，最終割讓淮南十四州給後周，並稱臣納貢。為了躲避中原王朝的威脅，李璟被迫遷都洪州（今江西南昌），鬱鬱寡歡，終於一病而亡。此後南唐絕少與中原的後周，以及後來興起的趙宋王朝交戰，只在南方諸小國中擴展自己的勢力。
而這更進一步表明了韓熙載的遠見卓識，他確實有擔任宰相的才能。
李煜曾經想拜韓熙載為相，這在《宋史》、《新五代史》、《續資治通鑑長編》、《湘山野錄》、《玉壺清話》及陸游《南唐書》等諸多典籍中都有所記載，應該是確實無疑的。
這也很可能是李煜派人去韓熙載家繪製夜宴生活圖景的原因。在諸多的傳聞之下，李煜頗想知道真相，以便確定是否重用。
《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中大概就是領受了這樣的使命，夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上。
看到韓熙載如此放蕩不羈的生活，結果令李煜大失所望。
韓熙載真實就是如此的人嗎？
其實並不是。
韓熙載，字叔言，山東密州人。他的父親平廬節度副使韓光嗣被後唐明宗李嗣源下詔誅殺，韓熙載畏懼禍及，於是逃到了南吳。
韓熙載年輕時，雖然在嵩山上當過隱士，但他的功名之心，其實是非常強烈的。
在南逃途中，韓熙載與好友李谷作別時，他說：“江左用吾為相，當長驅以定中原。”
這話雖然是他藉著酒意隨口道出，但也表明他對當時的南北局勢有著清醒的認識。
韓熙載到達揚州後，便向吳睿帝楊溥上了一個《行止狀》，類似於投名狀，即介紹自己的籍貫、出身、投吳原因以及平生志願等情況，使對方對自己有一個初步的瞭解。
這篇《行止狀》至今尚存，《江表志》一書全文收錄，後清人又收入《全唐文》之中，寫得文采斐然，氣勢恢宏。雖然是請求對方能夠接納自己，卻絲毫沒有露出乞求之意，反而顯得氣勢如虹，暢述平生之志。
《行止狀》中韓熙載說自己能“運陳平之六奇，飛魯連之一箭。場中勁敵，不攻而自立降旗；天下鴻儒，遙望而盡摧堅壘。橫行四海，高步出群。”
從這些文字可以看出韓熙載在青年時確有傲視天下之才，胸懷遠大的抱負，然而卻也極易招致非議，被視為狂妄不羈之徒。
此時手握吳國實權的是徐知誥，也就是後來的南唐烈祖李昪，便認定韓熙載就是一個狂妄不羈之徒。
當時中原之士南遷的很多，大多都進入朝中，惟獨韓熙載沒有，他被派往地方。韓熙載“初任校書郎，先後充任滁州、和州、常州從事”，韓熙載心中憤懣，但以遊山玩水，吟風弄月掩人耳目。
韓熙載“高才博學，又精音律，善書畫。為文長於碑碣，頗有文名，當時求其為文章碑表者甚多”，名震江左。南唐開國後，烈祖李昪讓韓熙載充當太子李璟的老師，並安慰道：“以卿早奮名場，疏雋未更事，故使歷州縣之勞，行用卿矣，宜善自售飭，輸吾兒也。”
儘管如此，韓熙載心裡並不怎麼領情，徑直做了東宮太子的老師。而他在東宮任職期間，也可以說是不怎麼稱職的，因他在東宮整天“談笑而已，不嬰世務”。
李璟繼位後，是為南唐中主。韓熙載終於進入朝中擔任要職，有了可以謀求相位的機會。
當時契丹南下攻打後晉，擔任知制詰的韓熙載認為這是南唐北伐的大好時機，因此上疏說：“陛下有經營天下之志，恢復祖業，今也其時。若契丹已歸，中原有主，則不可圖矣。”
遺憾的是，中主李璟並沒有理會韓熙載的建議，估計是因為李璟並沒有覺得這個“談笑而已，不嬰世務”的老師有多高的才能。
但韓熙載對南北局勢有清晰的認識，這是南唐入主中原的絕佳時機，而且有且僅有一次。這樣的時機，失不再來，此後韓熙載不再主張北伐了，反而帶頭反對北伐之事。
郭威在中原建立後周王朝後，南唐的許多大臣多次倡議北伐，而韓熙載則帶頭極力反對。
韓熙載說：“北伐，吾本意也，但今則不可耳。郭氏奸雄，曹、馬之流，雖有國日淺，守境己固，我兵妄動，豈止無功邪？”
事實證明，韓熙載對南唐北伐一事的看法是有道理的，中原一旦有主，南方小國往往不是其對手，南唐“長驅以定中原”的目標，唯在契丹滅亡後晉之際。因為這個時候，南唐可以趁虛而入，成為中原新主的可能性很大。
可惜李璟固執已見，不聽韓熙載的勸諫，執意北伐與後周大戰，結果戰敗，最終割讓淮南十四州給後周，並稱臣納貢。為了躲避中原王朝的威脅，李璟被迫遷都洪州（今江西南昌），鬱鬱寡歡，終於一病而亡。此後南唐絕少與中原的後周，以及後來興起的趙宋王朝交戰，只在南方諸小國中擴展自己的勢力。
而這更進一步表明了韓熙載的遠見卓識，他確實有擔任宰相的才能。
或許正是因為南唐北伐之事已化為泡影，韓熙載此生再也無法實現當初自己許下的“江左用吾為相，當長驅以定中原”的誓言，在南唐後主李煜繼位後，雖然他對韓熙載寵愛有加，但韓熙載卻總是想方設法地迴避著宰相這一職位。
其躲避的途徑便是以放蕩不羈的生活方式自汙。後人時常提到的就是蓄妓一亊。
韓熙載在家裡養了四十多名歌妓，允許她們與來客隨意同居，毫不掩飾。他曾經向他所親近的人解釋此事，說：“吾為此以自汙，避人相爾。老矣，不能為千古笑端。”
同時，他又藉口有病不能赴朝，李煜由此把他貶為太子右庶子。大概是因為他厭煩東宮的差事，這讓他想起了李昪的冷落與李璟的偏執，所以，他忍痛，把所蓄養的歌妓全部趕出了家門。
李煜曾經想拜韓熙載為相，這在《宋史》、《新五代史》、《續資治通鑑長編》、《湘山野錄》、《玉壺清話》及陸游《南唐書》等諸多典籍中都有所記載，應該是確實無疑的。
這也很可能是李煜派人去韓熙載家繪製夜宴生活圖景的原因。在諸多的傳聞之下，李煜頗想知道真相，以便確定是否重用。
《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中大概就是領受了這樣的使命，夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上。
看到韓熙載如此放蕩不羈的生活，結果令李煜大失所望。
韓熙載真實就是如此的人嗎？
其實並不是。
韓熙載，字叔言，山東密州人。他的父親平廬節度副使韓光嗣被後唐明宗李嗣源下詔誅殺，韓熙載畏懼禍及，於是逃到了南吳。
韓熙載年輕時，雖然在嵩山上當過隱士，但他的功名之心，其實是非常強烈的。
在南逃途中，韓熙載與好友李谷作別時，他說：“江左用吾為相，當長驅以定中原。”
這話雖然是他藉著酒意隨口道出，但也表明他對當時的南北局勢有著清醒的認識。
韓熙載到達揚州後，便向吳睿帝楊溥上了一個《行止狀》，類似於投名狀，即介紹自己的籍貫、出身、投吳原因以及平生志願等情況，使對方對自己有一個初步的瞭解。
這篇《行止狀》至今尚存，《江表志》一書全文收錄，後清人又收入《全唐文》之中，寫得文采斐然，氣勢恢宏。雖然是請求對方能夠接納自己，卻絲毫沒有露出乞求之意，反而顯得氣勢如虹，暢述平生之志。
《行止狀》中韓熙載說自己能“運陳平之六奇，飛魯連之一箭。場中勁敵，不攻而自立降旗；天下鴻儒，遙望而盡摧堅壘。橫行四海，高步出群。”
從這些文字可以看出韓熙載在青年時確有傲視天下之才，胸懷遠大的抱負，然而卻也極易招致非議，被視為狂妄不羈之徒。
此時手握吳國實權的是徐知誥，也就是後來的南唐烈祖李昪，便認定韓熙載就是一個狂妄不羈之徒。
當時中原之士南遷的很多，大多都進入朝中，惟獨韓熙載沒有，他被派往地方。韓熙載“初任校書郎，先後充任滁州、和州、常州從事”，韓熙載心中憤懣，但以遊山玩水，吟風弄月掩人耳目。
韓熙載“高才博學，又精音律，善書畫。為文長於碑碣，頗有文名，當時求其為文章碑表者甚多”，名震江左。南唐開國後，烈祖李昪讓韓熙載充當太子李璟的老師，並安慰道：“以卿早奮名場，疏雋未更事，故使歷州縣之勞，行用卿矣，宜善自售飭，輸吾兒也。”
儘管如此，韓熙載心裡並不怎麼領情，徑直做了東宮太子的老師。而他在東宮任職期間，也可以說是不怎麼稱職的，因他在東宮整天“談笑而已，不嬰世務”。
李璟繼位後，是為南唐中主。韓熙載終於進入朝中擔任要職，有了可以謀求相位的機會。
當時契丹南下攻打後晉，擔任知制詰的韓熙載認為這是南唐北伐的大好時機，因此上疏說：“陛下有經營天下之志，恢復祖業，今也其時。若契丹已歸，中原有主，則不可圖矣。”
遺憾的是，中主李璟並沒有理會韓熙載的建議，估計是因為李璟並沒有覺得這個“談笑而已，不嬰世務”的老師有多高的才能。
但韓熙載對南北局勢有清晰的認識，這是南唐入主中原的絕佳時機，而且有且僅有一次。這樣的時機，失不再來，此後韓熙載不再主張北伐了，反而帶頭反對北伐之事。
郭威在中原建立後周王朝後，南唐的許多大臣多次倡議北伐，而韓熙載則帶頭極力反對。
韓熙載說：“北伐，吾本意也，但今則不可耳。郭氏奸雄，曹、馬之流，雖有國日淺，守境己固，我兵妄動，豈止無功邪？”
事實證明，韓熙載對南唐北伐一事的看法是有道理的，中原一旦有主，南方小國往往不是其對手，南唐“長驅以定中原”的目標，唯在契丹滅亡後晉之際。因為這個時候，南唐可以趁虛而入，成為中原新主的可能性很大。
可惜李璟固執已見，不聽韓熙載的勸諫，執意北伐與後周大戰，結果戰敗，最終割讓淮南十四州給後周，並稱臣納貢。為了躲避中原王朝的威脅，李璟被迫遷都洪州（今江西南昌），鬱鬱寡歡，終於一病而亡。此後南唐絕少與中原的後周，以及後來興起的趙宋王朝交戰，只在南方諸小國中擴展自己的勢力。
而這更進一步表明了韓熙載的遠見卓識，他確實有擔任宰相的才能。
或許正是因為南唐北伐之事已化為泡影，韓熙載此生再也無法實現當初自己許下的“江左用吾為相，當長驅以定中原”的誓言，在南唐後主李煜繼位後，雖然他對韓熙載寵愛有加，但韓熙載卻總是想方設法地迴避著宰相這一職位。
其躲避的途徑便是以放蕩不羈的生活方式自汙。後人時常提到的就是蓄妓一亊。
韓熙載在家裡養了四十多名歌妓，允許她們與來客隨意同居，毫不掩飾。他曾經向他所親近的人解釋此事，說：“吾為此以自汙，避人相爾。老矣，不能為千古笑端。”
同時，他又藉口有病不能赴朝，李煜由此把他貶為太子右庶子。大概是因為他厭煩東宮的差事，這讓他想起了李昪的冷落與李璟的偏執，所以，他忍痛，把所蓄養的歌妓全部趕出了家門。
李煜知道後大喜，認為韓熙載已改正了他的荒唐之舉，因而隨即恢復了他兵部尚書的宮位。不僅如此，李煜還想趁此拜韓熙載為相，未料，已被趕走的那些歌妓這時卻又被他召了回來。
對於這一反轉劇情，李煜拿他也沒有辦法，只有嘆道：“孤亦無如之何矣。”
韓熙載覺得這個還不夠，他還時常穿著百衲衣，身背籮箇，叫門生舒雅拿著手板，一起到各妓院乞食，藉此博取樂笑。
李煜聽聞後，想要拜韓熙載為相的念頭，只好就此打消。
李煜曾經想拜韓熙載為相，這在《宋史》、《新五代史》、《續資治通鑑長編》、《湘山野錄》、《玉壺清話》及陸游《南唐書》等諸多典籍中都有所記載，應該是確實無疑的。
這也很可能是李煜派人去韓熙載家繪製夜宴生活圖景的原因。在諸多的傳聞之下，李煜頗想知道真相，以便確定是否重用。
《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中大概就是領受了這樣的使命，夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上。
看到韓熙載如此放蕩不羈的生活，結果令李煜大失所望。
韓熙載真實就是如此的人嗎？
其實並不是。
韓熙載，字叔言，山東密州人。他的父親平廬節度副使韓光嗣被後唐明宗李嗣源下詔誅殺，韓熙載畏懼禍及，於是逃到了南吳。
韓熙載年輕時，雖然在嵩山上當過隱士，但他的功名之心，其實是非常強烈的。
在南逃途中，韓熙載與好友李谷作別時，他說：“江左用吾為相，當長驅以定中原。”
這話雖然是他藉著酒意隨口道出，但也表明他對當時的南北局勢有著清醒的認識。
韓熙載到達揚州後，便向吳睿帝楊溥上了一個《行止狀》，類似於投名狀，即介紹自己的籍貫、出身、投吳原因以及平生志願等情況，使對方對自己有一個初步的瞭解。
這篇《行止狀》至今尚存，《江表志》一書全文收錄，後清人又收入《全唐文》之中，寫得文采斐然，氣勢恢宏。雖然是請求對方能夠接納自己，卻絲毫沒有露出乞求之意，反而顯得氣勢如虹，暢述平生之志。
《行止狀》中韓熙載說自己能“運陳平之六奇，飛魯連之一箭。場中勁敵，不攻而自立降旗；天下鴻儒，遙望而盡摧堅壘。橫行四海，高步出群。”
從這些文字可以看出韓熙載在青年時確有傲視天下之才，胸懷遠大的抱負，然而卻也極易招致非議，被視為狂妄不羈之徒。
此時手握吳國實權的是徐知誥，也就是後來的南唐烈祖李昪，便認定韓熙載就是一個狂妄不羈之徒。
當時中原之士南遷的很多，大多都進入朝中，惟獨韓熙載沒有，他被派往地方。韓熙載“初任校書郎，先後充任滁州、和州、常州從事”，韓熙載心中憤懣，但以遊山玩水，吟風弄月掩人耳目。
韓熙載“高才博學，又精音律，善書畫。為文長於碑碣，頗有文名，當時求其為文章碑表者甚多”，名震江左。南唐開國後，烈祖李昪讓韓熙載充當太子李璟的老師，並安慰道：“以卿早奮名場，疏雋未更事，故使歷州縣之勞，行用卿矣，宜善自售飭，輸吾兒也。”
儘管如此，韓熙載心裡並不怎麼領情，徑直做了東宮太子的老師。而他在東宮任職期間，也可以說是不怎麼稱職的，因他在東宮整天“談笑而已，不嬰世務”。
李璟繼位後，是為南唐中主。韓熙載終於進入朝中擔任要職，有了可以謀求相位的機會。
當時契丹南下攻打後晉，擔任知制詰的韓熙載認為這是南唐北伐的大好時機，因此上疏說：“陛下有經營天下之志，恢復祖業，今也其時。若契丹已歸，中原有主，則不可圖矣。”
遺憾的是，中主李璟並沒有理會韓熙載的建議，估計是因為李璟並沒有覺得這個“談笑而已，不嬰世務”的老師有多高的才能。
但韓熙載對南北局勢有清晰的認識，這是南唐入主中原的絕佳時機，而且有且僅有一次。這樣的時機，失不再來，此後韓熙載不再主張北伐了，反而帶頭反對北伐之事。
郭威在中原建立後周王朝後，南唐的許多大臣多次倡議北伐，而韓熙載則帶頭極力反對。
韓熙載說：“北伐，吾本意也，但今則不可耳。郭氏奸雄，曹、馬之流，雖有國日淺，守境己固，我兵妄動，豈止無功邪？”
事實證明，韓熙載對南唐北伐一事的看法是有道理的，中原一旦有主，南方小國往往不是其對手，南唐“長驅以定中原”的目標，唯在契丹滅亡後晉之際。因為這個時候，南唐可以趁虛而入，成為中原新主的可能性很大。
可惜李璟固執已見，不聽韓熙載的勸諫，執意北伐與後周大戰，結果戰敗，最終割讓淮南十四州給後周，並稱臣納貢。為了躲避中原王朝的威脅，李璟被迫遷都洪州（今江西南昌），鬱鬱寡歡，終於一病而亡。此後南唐絕少與中原的後周，以及後來興起的趙宋王朝交戰，只在南方諸小國中擴展自己的勢力。
而這更進一步表明了韓熙載的遠見卓識，他確實有擔任宰相的才能。
或許正是因為南唐北伐之事已化為泡影，韓熙載此生再也無法實現當初自己許下的“江左用吾為相，當長驅以定中原”的誓言，在南唐後主李煜繼位後，雖然他對韓熙載寵愛有加，但韓熙載卻總是想方設法地迴避著宰相這一職位。
其躲避的途徑便是以放蕩不羈的生活方式自汙。後人時常提到的就是蓄妓一亊。
韓熙載在家裡養了四十多名歌妓，允許她們與來客隨意同居，毫不掩飾。他曾經向他所親近的人解釋此事，說：“吾為此以自汙，避人相爾。老矣，不能為千古笑端。”
同時，他又藉口有病不能赴朝，李煜由此把他貶為太子右庶子。大概是因為他厭煩東宮的差事，這讓他想起了李昪的冷落與李璟的偏執，所以，他忍痛，把所蓄養的歌妓全部趕出了家門。
李煜知道後大喜，認為韓熙載已改正了他的荒唐之舉，因而隨即恢復了他兵部尚書的宮位。不僅如此，李煜還想趁此拜韓熙載為相，未料，已被趕走的那些歌妓這時卻又被他召了回來。
對於這一反轉劇情，李煜拿他也沒有辦法，只有嘆道：“孤亦無如之何矣。”
韓熙載覺得這個還不夠，他還時常穿著百衲衣，身背籮箇，叫門生舒雅拿著手板，一起到各妓院乞食，藉此博取樂笑。
李煜聽聞後，想要拜韓熙載為相的念頭，只好就此打消。
面對如此不檢不羈的韓熙載，作為一國之主的李煜非但不能制止，而且只能自嘆無奈。就今天的我們來看，這是一件想不通的事情：一國之主難道連一個如此不檢不羈的韓熙載都制止不了嗎？
然而，靜心再想，這其實是文人之間的惺惺相惜。
韓熙載是文學家，他所作的制誥文書非常典雅，人稱“有元和之風”，江左文壇尊稱其為“韓夫子”，南唐百姓稱他為“神仙中人”。他所撰詩文頗多，《全唐文》、《全唐詩》、《全唐詩外編》等存有其詩文。
南唐後主李煜，就更不用羚羊過多介紹了，李煜雖身為一國之主，但在他身上表現得更為突出的是風流和才情，他的詞作，開宋詞三百年先河，被譽為“千古詞帝”。
李煜曾經想拜韓熙載為相，這在《宋史》、《新五代史》、《續資治通鑑長編》、《湘山野錄》、《玉壺清話》及陸游《南唐書》等諸多典籍中都有所記載，應該是確實無疑的。
這也很可能是李煜派人去韓熙載家繪製夜宴生活圖景的原因。在諸多的傳聞之下，李煜頗想知道真相，以便確定是否重用。
《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中大概就是領受了這樣的使命，夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上。
看到韓熙載如此放蕩不羈的生活，結果令李煜大失所望。
韓熙載真實就是如此的人嗎？
其實並不是。
韓熙載，字叔言，山東密州人。他的父親平廬節度副使韓光嗣被後唐明宗李嗣源下詔誅殺，韓熙載畏懼禍及，於是逃到了南吳。
韓熙載年輕時，雖然在嵩山上當過隱士，但他的功名之心，其實是非常強烈的。
在南逃途中，韓熙載與好友李谷作別時，他說：“江左用吾為相，當長驅以定中原。”
這話雖然是他藉著酒意隨口道出，但也表明他對當時的南北局勢有著清醒的認識。
韓熙載到達揚州後，便向吳睿帝楊溥上了一個《行止狀》，類似於投名狀，即介紹自己的籍貫、出身、投吳原因以及平生志願等情況，使對方對自己有一個初步的瞭解。
這篇《行止狀》至今尚存，《江表志》一書全文收錄，後清人又收入《全唐文》之中，寫得文采斐然，氣勢恢宏。雖然是請求對方能夠接納自己，卻絲毫沒有露出乞求之意，反而顯得氣勢如虹，暢述平生之志。
《行止狀》中韓熙載說自己能“運陳平之六奇，飛魯連之一箭。場中勁敵，不攻而自立降旗；天下鴻儒，遙望而盡摧堅壘。橫行四海，高步出群。”
從這些文字可以看出韓熙載在青年時確有傲視天下之才，胸懷遠大的抱負，然而卻也極易招致非議，被視為狂妄不羈之徒。
此時手握吳國實權的是徐知誥，也就是後來的南唐烈祖李昪，便認定韓熙載就是一個狂妄不羈之徒。
當時中原之士南遷的很多，大多都進入朝中，惟獨韓熙載沒有，他被派往地方。韓熙載“初任校書郎，先後充任滁州、和州、常州從事”，韓熙載心中憤懣，但以遊山玩水，吟風弄月掩人耳目。
韓熙載“高才博學，又精音律，善書畫。為文長於碑碣，頗有文名，當時求其為文章碑表者甚多”，名震江左。南唐開國後，烈祖李昪讓韓熙載充當太子李璟的老師，並安慰道：“以卿早奮名場，疏雋未更事，故使歷州縣之勞，行用卿矣，宜善自售飭，輸吾兒也。”
儘管如此，韓熙載心裡並不怎麼領情，徑直做了東宮太子的老師。而他在東宮任職期間，也可以說是不怎麼稱職的，因他在東宮整天“談笑而已，不嬰世務”。
李璟繼位後，是為南唐中主。韓熙載終於進入朝中擔任要職，有了可以謀求相位的機會。
當時契丹南下攻打後晉，擔任知制詰的韓熙載認為這是南唐北伐的大好時機，因此上疏說：“陛下有經營天下之志，恢復祖業，今也其時。若契丹已歸，中原有主，則不可圖矣。”
遺憾的是，中主李璟並沒有理會韓熙載的建議，估計是因為李璟並沒有覺得這個“談笑而已，不嬰世務”的老師有多高的才能。
但韓熙載對南北局勢有清晰的認識，這是南唐入主中原的絕佳時機，而且有且僅有一次。這樣的時機，失不再來，此後韓熙載不再主張北伐了，反而帶頭反對北伐之事。
郭威在中原建立後周王朝後，南唐的許多大臣多次倡議北伐，而韓熙載則帶頭極力反對。
韓熙載說：“北伐，吾本意也，但今則不可耳。郭氏奸雄，曹、馬之流，雖有國日淺，守境己固，我兵妄動，豈止無功邪？”
事實證明，韓熙載對南唐北伐一事的看法是有道理的，中原一旦有主，南方小國往往不是其對手，南唐“長驅以定中原”的目標，唯在契丹滅亡後晉之際。因為這個時候，南唐可以趁虛而入，成為中原新主的可能性很大。
可惜李璟固執已見，不聽韓熙載的勸諫，執意北伐與後周大戰，結果戰敗，最終割讓淮南十四州給後周，並稱臣納貢。為了躲避中原王朝的威脅，李璟被迫遷都洪州（今江西南昌），鬱鬱寡歡，終於一病而亡。此後南唐絕少與中原的後周，以及後來興起的趙宋王朝交戰，只在南方諸小國中擴展自己的勢力。
而這更進一步表明了韓熙載的遠見卓識，他確實有擔任宰相的才能。
或許正是因為南唐北伐之事已化為泡影，韓熙載此生再也無法實現當初自己許下的“江左用吾為相，當長驅以定中原”的誓言，在南唐後主李煜繼位後，雖然他對韓熙載寵愛有加，但韓熙載卻總是想方設法地迴避著宰相這一職位。
其躲避的途徑便是以放蕩不羈的生活方式自汙。後人時常提到的就是蓄妓一亊。
韓熙載在家裡養了四十多名歌妓，允許她們與來客隨意同居，毫不掩飾。他曾經向他所親近的人解釋此事，說：“吾為此以自汙，避人相爾。老矣，不能為千古笑端。”
同時，他又藉口有病不能赴朝，李煜由此把他貶為太子右庶子。大概是因為他厭煩東宮的差事，這讓他想起了李昪的冷落與李璟的偏執，所以，他忍痛，把所蓄養的歌妓全部趕出了家門。
李煜知道後大喜，認為韓熙載已改正了他的荒唐之舉，因而隨即恢復了他兵部尚書的宮位。不僅如此，李煜還想趁此拜韓熙載為相，未料，已被趕走的那些歌妓這時卻又被他召了回來。
對於這一反轉劇情，李煜拿他也沒有辦法，只有嘆道：“孤亦無如之何矣。”
韓熙載覺得這個還不夠，他還時常穿著百衲衣，身背籮箇，叫門生舒雅拿著手板，一起到各妓院乞食，藉此博取樂笑。
李煜聽聞後，想要拜韓熙載為相的念頭，只好就此打消。
面對如此不檢不羈的韓熙載，作為一國之主的李煜非但不能制止，而且只能自嘆無奈。就今天的我們來看，這是一件想不通的事情：一國之主難道連一個如此不檢不羈的韓熙載都制止不了嗎？
然而，靜心再想，這其實是文人之間的惺惺相惜。
韓熙載是文學家，他所作的制誥文書非常典雅，人稱“有元和之風”，江左文壇尊稱其為“韓夫子”，南唐百姓稱他為“神仙中人”。他所撰詩文頗多，《全唐文》、《全唐詩》、《全唐詩外編》等存有其詩文。
南唐後主李煜，就更不用羚羊過多介紹了，李煜雖身為一國之主，但在他身上表現得更為突出的是風流和才情，他的詞作，開宋詞三百年先河，被譽為“千古詞帝”。
當李煜自嘆不能制止韓熙載時，正是他文人的本性使然，而不是他的無能。
李煜手中擁有生殺大權，只要他下個口令，甚至稍稍暗示，那麼韓熙載的命運也就岌岌可危了。
但李煜並沒有這麼做，他是以一個文人的身份來理解一個另外一個文人的，他看到了別人看不到的東西。
別人只看到了韓熙載的不檢與不羈，而李煜看到了韓熙載內心的酸楚與憂愁。
李煜曾經想拜韓熙載為相，這在《宋史》、《新五代史》、《續資治通鑑長編》、《湘山野錄》、《玉壺清話》及陸游《南唐書》等諸多典籍中都有所記載，應該是確實無疑的。
這也很可能是李煜派人去韓熙載家繪製夜宴生活圖景的原因。在諸多的傳聞之下，李煜頗想知道真相，以便確定是否重用。
《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中大概就是領受了這樣的使命，夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上。
看到韓熙載如此放蕩不羈的生活，結果令李煜大失所望。
韓熙載真實就是如此的人嗎？
其實並不是。
韓熙載，字叔言，山東密州人。他的父親平廬節度副使韓光嗣被後唐明宗李嗣源下詔誅殺，韓熙載畏懼禍及，於是逃到了南吳。
韓熙載年輕時，雖然在嵩山上當過隱士，但他的功名之心，其實是非常強烈的。
在南逃途中，韓熙載與好友李谷作別時，他說：“江左用吾為相，當長驅以定中原。”
這話雖然是他藉著酒意隨口道出，但也表明他對當時的南北局勢有著清醒的認識。
韓熙載到達揚州後，便向吳睿帝楊溥上了一個《行止狀》，類似於投名狀，即介紹自己的籍貫、出身、投吳原因以及平生志願等情況，使對方對自己有一個初步的瞭解。
這篇《行止狀》至今尚存，《江表志》一書全文收錄，後清人又收入《全唐文》之中，寫得文采斐然，氣勢恢宏。雖然是請求對方能夠接納自己，卻絲毫沒有露出乞求之意，反而顯得氣勢如虹，暢述平生之志。
《行止狀》中韓熙載說自己能“運陳平之六奇，飛魯連之一箭。場中勁敵，不攻而自立降旗；天下鴻儒，遙望而盡摧堅壘。橫行四海，高步出群。”
從這些文字可以看出韓熙載在青年時確有傲視天下之才，胸懷遠大的抱負，然而卻也極易招致非議，被視為狂妄不羈之徒。
此時手握吳國實權的是徐知誥，也就是後來的南唐烈祖李昪，便認定韓熙載就是一個狂妄不羈之徒。
當時中原之士南遷的很多，大多都進入朝中，惟獨韓熙載沒有，他被派往地方。韓熙載“初任校書郎，先後充任滁州、和州、常州從事”，韓熙載心中憤懣，但以遊山玩水，吟風弄月掩人耳目。
韓熙載“高才博學，又精音律，善書畫。為文長於碑碣，頗有文名，當時求其為文章碑表者甚多”，名震江左。南唐開國後，烈祖李昪讓韓熙載充當太子李璟的老師，並安慰道：“以卿早奮名場，疏雋未更事，故使歷州縣之勞，行用卿矣，宜善自售飭，輸吾兒也。”
儘管如此，韓熙載心裡並不怎麼領情，徑直做了東宮太子的老師。而他在東宮任職期間，也可以說是不怎麼稱職的，因他在東宮整天“談笑而已，不嬰世務”。
李璟繼位後，是為南唐中主。韓熙載終於進入朝中擔任要職，有了可以謀求相位的機會。
當時契丹南下攻打後晉，擔任知制詰的韓熙載認為這是南唐北伐的大好時機，因此上疏說：“陛下有經營天下之志，恢復祖業，今也其時。若契丹已歸，中原有主，則不可圖矣。”
遺憾的是，中主李璟並沒有理會韓熙載的建議，估計是因為李璟並沒有覺得這個“談笑而已，不嬰世務”的老師有多高的才能。
但韓熙載對南北局勢有清晰的認識，這是南唐入主中原的絕佳時機，而且有且僅有一次。這樣的時機，失不再來，此後韓熙載不再主張北伐了，反而帶頭反對北伐之事。
郭威在中原建立後周王朝後，南唐的許多大臣多次倡議北伐，而韓熙載則帶頭極力反對。
韓熙載說：“北伐，吾本意也，但今則不可耳。郭氏奸雄，曹、馬之流，雖有國日淺，守境己固，我兵妄動，豈止無功邪？”
事實證明，韓熙載對南唐北伐一事的看法是有道理的，中原一旦有主，南方小國往往不是其對手，南唐“長驅以定中原”的目標，唯在契丹滅亡後晉之際。因為這個時候，南唐可以趁虛而入，成為中原新主的可能性很大。
可惜李璟固執已見，不聽韓熙載的勸諫，執意北伐與後周大戰，結果戰敗，最終割讓淮南十四州給後周，並稱臣納貢。為了躲避中原王朝的威脅，李璟被迫遷都洪州（今江西南昌），鬱鬱寡歡，終於一病而亡。此後南唐絕少與中原的後周，以及後來興起的趙宋王朝交戰，只在南方諸小國中擴展自己的勢力。
而這更進一步表明了韓熙載的遠見卓識，他確實有擔任宰相的才能。
或許正是因為南唐北伐之事已化為泡影，韓熙載此生再也無法實現當初自己許下的“江左用吾為相，當長驅以定中原”的誓言，在南唐後主李煜繼位後，雖然他對韓熙載寵愛有加，但韓熙載卻總是想方設法地迴避著宰相這一職位。
其躲避的途徑便是以放蕩不羈的生活方式自汙。後人時常提到的就是蓄妓一亊。
韓熙載在家裡養了四十多名歌妓，允許她們與來客隨意同居，毫不掩飾。他曾經向他所親近的人解釋此事，說：“吾為此以自汙，避人相爾。老矣，不能為千古笑端。”
同時，他又藉口有病不能赴朝，李煜由此把他貶為太子右庶子。大概是因為他厭煩東宮的差事，這讓他想起了李昪的冷落與李璟的偏執，所以，他忍痛，把所蓄養的歌妓全部趕出了家門。
李煜知道後大喜，認為韓熙載已改正了他的荒唐之舉，因而隨即恢復了他兵部尚書的宮位。不僅如此，李煜還想趁此拜韓熙載為相，未料，已被趕走的那些歌妓這時卻又被他召了回來。
對於這一反轉劇情，李煜拿他也沒有辦法，只有嘆道：“孤亦無如之何矣。”
韓熙載覺得這個還不夠，他還時常穿著百衲衣，身背籮箇，叫門生舒雅拿著手板，一起到各妓院乞食，藉此博取樂笑。
李煜聽聞後，想要拜韓熙載為相的念頭，只好就此打消。
面對如此不檢不羈的韓熙載，作為一國之主的李煜非但不能制止，而且只能自嘆無奈。就今天的我們來看，這是一件想不通的事情：一國之主難道連一個如此不檢不羈的韓熙載都制止不了嗎？
然而，靜心再想，這其實是文人之間的惺惺相惜。
韓熙載是文學家，他所作的制誥文書非常典雅，人稱“有元和之風”，江左文壇尊稱其為“韓夫子”，南唐百姓稱他為“神仙中人”。他所撰詩文頗多，《全唐文》、《全唐詩》、《全唐詩外編》等存有其詩文。
南唐後主李煜，就更不用羚羊過多介紹了，李煜雖身為一國之主，但在他身上表現得更為突出的是風流和才情，他的詞作，開宋詞三百年先河，被譽為“千古詞帝”。
當李煜自嘆不能制止韓熙載時，正是他文人的本性使然，而不是他的無能。
李煜手中擁有生殺大權，只要他下個口令，甚至稍稍暗示，那麼韓熙載的命運也就岌岌可危了。
但李煜並沒有這麼做，他是以一個文人的身份來理解一個另外一個文人的，他看到了別人看不到的東西。
別人只看到了韓熙載的不檢與不羈，而李煜看到了韓熙載內心的酸楚與憂愁。
需要補充的是，韓熙載以放蕩不羈的生活方式自汙，從而達到其躲避相位的目的。雖然韓熙載在其生前已實現了這一目的，但在他死後，李煜還是贈給了他宰相的官銜。
宋太祖開寶三年（970年）七月二十七日，韓熙載逝世，享年六十九歲。李煜下詔贈韓熙載為左僕射、同平章事，賜諡“文靖”。
這是一個頗有意味的結局。
李煜：“蓋棺定論，韓夫子，您永遠是我南唐的宰相。”
韓熙載：“吾亦無如之何矣”。
參考文獻
《新五代史》
《十國春秋》
《宋史》
《南唐書》
《資治通鑑》
《續資治通鑑長編》
【感謝您的閱讀、點贊、轉發、評論與關注，我是羚羊飛渡，中簡堂歷史文化交流群領頭羊，擅長隋唐五代史與網文小說創作。中正簡素，立志弘揚歷史文化，羚羊掛角，多元角度解讀歷史】
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