人生真可謂百種滋味在心頭。
有的人只是隨著時間的大流，糊里糊塗的過完此生；而有些人卻從中領悟到了人生的千百滋味，賦之於詩詞中，最後成就了優美的詩篇。
禪詩6首，闡述人從生到死，都無法擺脫迷惑。
人生真可謂百種滋味在心頭。
有的人只是隨著時間的大流，糊里糊塗的過完此生；而有些人卻從中領悟到了人生的千百滋味，賦之於詩詞中，最後成就了優美的詩篇。
禪詩6首，闡述人從生到死，都無法擺脫迷惑。
人生真可謂百種滋味在心頭。
有的人只是隨著時間的大流，糊里糊塗的過完此生；而有些人卻從中領悟到了人生的千百滋味，賦之於詩詞中，最後成就了優美的詩篇。
禪詩6首，闡述人從生到死，都無法擺脫迷惑。
人生真可謂百種滋味在心頭。
有的人只是隨著時間的大流，糊里糊塗的過完此生；而有些人卻從中領悟到了人生的千百滋味，賦之於詩詞中，最後成就了優美的詩篇。
禪詩6首，闡述人從生到死，都無法擺脫迷惑。
找到自我
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
自己是在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
人生真可謂百種滋味在心頭。
有的人只是隨著時間的大流，糊里糊塗的過完此生；而有些人卻從中領悟到了人生的千百滋味，賦之於詩詞中，最後成就了優美的詩篇。
禪詩6首，闡述人從生到死，都無法擺脫迷惑。
找到自我
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
自己是在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
人生真可謂百種滋味在心頭。
有的人只是隨著時間的大流，糊里糊塗的過完此生；而有些人卻從中領悟到了人生的千百滋味，賦之於詩詞中，最後成就了優美的詩篇。
禪詩6首，闡述人從生到死，都無法擺脫迷惑。
找到自我
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
自己是在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
擺脫迷惑
來時無跡去無蹤，去與來時事一同；
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠
如果不能看破，生命中充滿了迷惑，那麼人就只能陷入迷中，一再沉淪，到最後一無所得。
人生真可謂百種滋味在心頭。
有的人只是隨著時間的大流，糊里糊塗的過完此生；而有些人卻從中領悟到了人生的千百滋味，賦之於詩詞中，最後成就了優美的詩篇。
禪詩6首，闡述人從生到死，都無法擺脫迷惑。
找到自我
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
自己是在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
擺脫迷惑
來時無跡去無蹤，去與來時事一同；
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠
如果不能看破，生命中充滿了迷惑，那麼人就只能陷入迷中，一再沉淪，到最後一無所得。
人生真可謂百種滋味在心頭。
有的人只是隨著時間的大流，糊里糊塗的過完此生；而有些人卻從中領悟到了人生的千百滋味，賦之於詩詞中，最後成就了優美的詩篇。
禪詩6首，闡述人從生到死，都無法擺脫迷惑。
找到自我
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
自己是在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
擺脫迷惑
來時無跡去無蹤，去與來時事一同；
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠
如果不能看破，生命中充滿了迷惑，那麼人就只能陷入迷中，一再沉淪，到最後一無所得。
聚散隨緣
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空；
若將花比人間事，花與人間事一同。
——唐·龍牙
所謂“緣聚則成，緣散則滅”，要彼此珍惜。
人生真可謂百種滋味在心頭。
有的人只是隨著時間的大流，糊里糊塗的過完此生；而有些人卻從中領悟到了人生的千百滋味，賦之於詩詞中，最後成就了優美的詩篇。
禪詩6首，闡述人從生到死，都無法擺脫迷惑。
找到自我
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
自己是在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
擺脫迷惑
來時無跡去無蹤，去與來時事一同；
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠
如果不能看破，生命中充滿了迷惑，那麼人就只能陷入迷中，一再沉淪，到最後一無所得。
聚散隨緣
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空；
若將花比人間事，花與人間事一同。
——唐·龍牙
所謂“緣聚則成，緣散則滅”，要彼此珍惜。
人生真可謂百種滋味在心頭。
有的人只是隨著時間的大流，糊里糊塗的過完此生；而有些人卻從中領悟到了人生的千百滋味，賦之於詩詞中，最後成就了優美的詩篇。
禪詩6首，闡述人從生到死，都無法擺脫迷惑。
找到自我
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
自己是在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
擺脫迷惑
來時無跡去無蹤，去與來時事一同；
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠
如果不能看破，生命中充滿了迷惑，那麼人就只能陷入迷中，一再沉淪，到最後一無所得。
聚散隨緣
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空；
若將花比人間事，花與人間事一同。
——唐·龍牙
所謂“緣聚則成，緣散則滅”，要彼此珍惜。
心向平常
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
——宋·無門慧開
平常心即是自自然然，毫無造作。
人生真可謂百種滋味在心頭。
有的人只是隨著時間的大流，糊里糊塗的過完此生；而有些人卻從中領悟到了人生的千百滋味，賦之於詩詞中，最後成就了優美的詩篇。
禪詩6首，闡述人從生到死，都無法擺脫迷惑。
找到自我
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
自己是在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
擺脫迷惑
來時無跡去無蹤，去與來時事一同；
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠
如果不能看破，生命中充滿了迷惑，那麼人就只能陷入迷中，一再沉淪，到最後一無所得。
聚散隨緣
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空；
若將花比人間事，花與人間事一同。
——唐·龍牙
所謂“緣聚則成，緣散則滅”，要彼此珍惜。
心向平常
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
——宋·無門慧開
平常心即是自自然然，毫無造作。
人生真可謂百種滋味在心頭。
有的人只是隨著時間的大流，糊里糊塗的過完此生；而有些人卻從中領悟到了人生的千百滋味，賦之於詩詞中，最後成就了優美的詩篇。
禪詩6首，闡述人從生到死，都無法擺脫迷惑。
找到自我
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
自己是在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
擺脫迷惑
來時無跡去無蹤，去與來時事一同；
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠
如果不能看破，生命中充滿了迷惑，那麼人就只能陷入迷中，一再沉淪，到最後一無所得。
聚散隨緣
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空；
若將花比人間事，花與人間事一同。
——唐·龍牙
所謂“緣聚則成，緣散則滅”，要彼此珍惜。
心向平常
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
——宋·無門慧開
平常心即是自自然然，毫無造作。
自在灑脫
流水下山非有意，片雲歸洞本無心。
人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。
——宋·此庵守淨
灑脫自在的生活，就是禪者的生活。順應自己的本性，何必刻意追逐名利？
人生真可謂百種滋味在心頭。
有的人只是隨著時間的大流，糊里糊塗的過完此生；而有些人卻從中領悟到了人生的千百滋味，賦之於詩詞中，最後成就了優美的詩篇。
禪詩6首，闡述人從生到死，都無法擺脫迷惑。
找到自我
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
自己是在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
擺脫迷惑
來時無跡去無蹤，去與來時事一同；
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠
如果不能看破，生命中充滿了迷惑，那麼人就只能陷入迷中，一再沉淪，到最後一無所得。
聚散隨緣
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空；
若將花比人間事，花與人間事一同。
——唐·龍牙
所謂“緣聚則成，緣散則滅”，要彼此珍惜。
心向平常
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
——宋·無門慧開
平常心即是自自然然，毫無造作。
自在灑脫
流水下山非有意，片雲歸洞本無心。
人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。
——宋·此庵守淨
灑脫自在的生活，就是禪者的生活。順應自己的本性，何必刻意追逐名利？
人生真可謂百種滋味在心頭。
有的人只是隨著時間的大流，糊里糊塗的過完此生；而有些人卻從中領悟到了人生的千百滋味，賦之於詩詞中，最後成就了優美的詩篇。
禪詩6首，闡述人從生到死，都無法擺脫迷惑。
找到自我
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
自己是在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
擺脫迷惑
來時無跡去無蹤，去與來時事一同；
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠
如果不能看破，生命中充滿了迷惑，那麼人就只能陷入迷中，一再沉淪，到最後一無所得。
聚散隨緣
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空；
若將花比人間事，花與人間事一同。
——唐·龍牙
所謂“緣聚則成，緣散則滅”，要彼此珍惜。
心向平常
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
——宋·無門慧開
平常心即是自自然然，毫無造作。
自在灑脫
流水下山非有意，片雲歸洞本無心。
人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。
——宋·此庵守淨
灑脫自在的生活，就是禪者的生活。順應自己的本性，何必刻意追逐名利？
去留人生
春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃，
榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。
——明·憨山德清
不要只知忙眼前短暫的榮華富貴，還要忙於我們綿長的未來。
一個生命的出現，總要給世界留一個紀念。
來源：文學名著