'【詩棲名山】曉發棲霞最高峰'

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曉發棲霞最高峰

層巒直上立空冥,客到山僧夢未醒①。

秋遠無邊窮曉日,天低不動倚孤亭。

江頭霜霧三吳白,雲裡金焦兩點青②。

咫尺御河巡幸地,琳宮曾見翠華經③。

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秋遠無邊窮曉日,天低不動倚孤亭。

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【詩棲名山】曉發棲霞最高峰

帶動你的靈魂

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【詩棲名山】曉發棲霞最高峰【詩棲名山】曉發棲霞最高峰

【作者】

劉開(1784—1824),字明東,號孟塗,安徽桐城人。師事姚鼐,與同鄉方東樹及上元管同、梅曾亮並稱“姚門四大弟子”。劉開生平以教書為業。授課之餘,潛心散文創作與文論研究,亦能詩,有《劉孟塗集》等。

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【作者】

劉開(1784—1824),字明東,號孟塗,安徽桐城人。師事姚鼐,與同鄉方東樹及上元管同、梅曾亮並稱“姚門四大弟子”。劉開生平以教書為業。授課之餘,潛心散文創作與文論研究,亦能詩,有《劉孟塗集》等。

【詩棲名山】曉發棲霞最高峰

【註釋】

①空冥:指天空。

②三吳:吳、吳興、會稽三郡的合稱,指東晉南朝最為核心的地理範圍。金焦:金山和焦山,在今江蘇鎮江境內。

③琳宮:仙宮,亦為道觀、殿堂之美稱。這裡指棲霞山最高峰鳳翔峰上的三茅宮。翠華:天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋,借指為帝王的車駕或者帝王。

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江頭霜霧三吳白,雲裡金焦兩點青②。

咫尺御河巡幸地,琳宮曾見翠華經③。

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【詩棲名山】曉發棲霞最高峰【詩棲名山】曉發棲霞最高峰

【作者】

劉開(1784—1824),字明東,號孟塗,安徽桐城人。師事姚鼐,與同鄉方東樹及上元管同、梅曾亮並稱“姚門四大弟子”。劉開生平以教書為業。授課之餘,潛心散文創作與文論研究,亦能詩,有《劉孟塗集》等。

【詩棲名山】曉發棲霞最高峰

【註釋】

①空冥:指天空。

②三吳:吳、吳興、會稽三郡的合稱,指東晉南朝最為核心的地理範圍。金焦:金山和焦山,在今江蘇鎮江境內。

③琳宮:仙宮,亦為道觀、殿堂之美稱。這裡指棲霞山最高峰鳳翔峰上的三茅宮。翠華:天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋,借指為帝王的車駕或者帝王。

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【作者】

劉開(1784—1824),字明東,號孟塗,安徽桐城人。師事姚鼐,與同鄉方東樹及上元管同、梅曾亮並稱“姚門四大弟子”。劉開生平以教書為業。授課之餘,潛心散文創作與文論研究,亦能詩,有《劉孟塗集》等。

【詩棲名山】曉發棲霞最高峰

【註釋】

①空冥:指天空。

②三吳:吳、吳興、會稽三郡的合稱,指東晉南朝最為核心的地理範圍。金焦:金山和焦山,在今江蘇鎮江境內。

③琳宮:仙宮,亦為道觀、殿堂之美稱。這裡指棲霞山最高峰鳳翔峰上的三茅宮。翠華:天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋,借指為帝王的車駕或者帝王。

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【賞析】

作者一大早即開始攀登棲霞山,站在山腳下,可以看到層層山巒聳入天空。詩歌首先描寫棲霞山的高峻,又以遊客已到而僧人尚未醒來,說明時間之早。接下來,詩歌略過攀爬的過程,直接跳躍到描述登上山頂遠望四周的情形。“秋遠”二句筆法誇張。早晨太陽剛剛升起,顯得秋天的天空極為遼闊,因為身處最高峰,而有天空如此之低的感覺。“秋”、“天" 分別表示時間和空間,作者以之為描寫對象,極具時空的縱橫開闊之感,又因為二者均為無形,便以“曉日”、“孤亭"相映襯,使讀者的想象有所依託。頸聯中,作者遠望江邊,早晨的霜霧令三吳之地一片蒼茫,雲霄中的金山與焦山則變成了兩點青色。與上聯不同,此聯中的景物均為可見,它們本身極為宏大,但因為作者身處最高峰,距離又遠,所以肉眼看上去便比實際要小許多,這便從另一方面顯示了棲霞山山勢之高。詩歌最後,作者看到,乾隆巡幸時經過的御河就近在咫尺,棲霞最高峰也曾見過當時天子車駕經過。作者運用想象的筆法,將讀者的思緒帶回棲霞山曾經的熱鬧繁華時光,從而使得詩歌更具歷史感。

附註:《詩棲名山》一書是由程章燦教授主編,選錄了自南朝至民國95位詩人的126首題詠棲霞山的詩書。

摘錄:《詩棲名山》

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【作者】

劉開(1784—1824),字明東,號孟塗,安徽桐城人。師事姚鼐,與同鄉方東樹及上元管同、梅曾亮並稱“姚門四大弟子”。劉開生平以教書為業。授課之餘,潛心散文創作與文論研究,亦能詩,有《劉孟塗集》等。

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【註釋】

①空冥:指天空。

②三吳:吳、吳興、會稽三郡的合稱,指東晉南朝最為核心的地理範圍。金焦:金山和焦山,在今江蘇鎮江境內。

③琳宮:仙宮,亦為道觀、殿堂之美稱。這裡指棲霞山最高峰鳳翔峰上的三茅宮。翠華:天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋,借指為帝王的車駕或者帝王。

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【賞析】

作者一大早即開始攀登棲霞山,站在山腳下,可以看到層層山巒聳入天空。詩歌首先描寫棲霞山的高峻,又以遊客已到而僧人尚未醒來,說明時間之早。接下來,詩歌略過攀爬的過程,直接跳躍到描述登上山頂遠望四周的情形。“秋遠”二句筆法誇張。早晨太陽剛剛升起,顯得秋天的天空極為遼闊,因為身處最高峰,而有天空如此之低的感覺。“秋”、“天" 分別表示時間和空間,作者以之為描寫對象,極具時空的縱橫開闊之感,又因為二者均為無形,便以“曉日”、“孤亭"相映襯,使讀者的想象有所依託。頸聯中,作者遠望江邊,早晨的霜霧令三吳之地一片蒼茫,雲霄中的金山與焦山則變成了兩點青色。與上聯不同,此聯中的景物均為可見,它們本身極為宏大,但因為作者身處最高峰,距離又遠,所以肉眼看上去便比實際要小許多,這便從另一方面顯示了棲霞山山勢之高。詩歌最後,作者看到,乾隆巡幸時經過的御河就近在咫尺,棲霞最高峰也曾見過當時天子車駕經過。作者運用想象的筆法,將讀者的思緒帶回棲霞山曾經的熱鬧繁華時光,從而使得詩歌更具歷史感。

附註:《詩棲名山》一書是由程章燦教授主編,選錄了自南朝至民國95位詩人的126首題詠棲霞山的詩書。

摘錄:《詩棲名山》

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秋遠無邊窮曉日,天低不動倚孤亭。

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咫尺御河巡幸地,琳宮曾見翠華經③。

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【作者】

劉開(1784—1824),字明東,號孟塗,安徽桐城人。師事姚鼐,與同鄉方東樹及上元管同、梅曾亮並稱“姚門四大弟子”。劉開生平以教書為業。授課之餘,潛心散文創作與文論研究,亦能詩,有《劉孟塗集》等。

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【註釋】

①空冥:指天空。

②三吳:吳、吳興、會稽三郡的合稱,指東晉南朝最為核心的地理範圍。金焦:金山和焦山,在今江蘇鎮江境內。

③琳宮:仙宮,亦為道觀、殿堂之美稱。這裡指棲霞山最高峰鳳翔峰上的三茅宮。翠華:天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋,借指為帝王的車駕或者帝王。

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附註:《詩棲名山》一書是由程章燦教授主編,選錄了自南朝至民國95位詩人的126首題詠棲霞山的詩書。

摘錄:《詩棲名山》

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