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01

中國古詩詞文體常識

古代詩歌包括詩、詞、曲。按形式分為:

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01

中國古詩詞文體常識

古代詩歌包括詩、詞、曲。按形式分為:

古詩詞文化常識,讓孩子瞭解這些,更好背詩

(一) 古體詩


包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。

古體詩不講對仗、押韻,形式上較自由。

古體詩的發展軌跡:《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

如:《陌上桑》《古詩為焦仲卿妻作》《迢迢牽牛星》張若虛《春江花月夜》李白《蜀道難》白居易《琵琶行》岑參《白雪歌送武判官歸京》


(二)近體詩


包括律詩和絕句。


1.絕句:五言或七言,全詩四句,五言絕句首句一般不入韻,七言絕句首句入韻較多;平仄:一三五不論,二四六分明。

五言絕句如:孟浩然《宿建德江》柳宗元《江雪》等。

七言絕句如:李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》杜甫《江南逢李龜年》杜牧《泊秦淮》等。


2.律詩:五言或七言,全詩八句;押韻、對仗(對偶):三、四句對仗,五、六句對仗。平仄:一三五不論,二四六分明。

五言律詩如:孟浩然《過故人莊》杜甫《春望》白居易《賦得古原草送別》等。

七言律詩如:杜甫《望嶽》王灣《次北固山下》李商隱《無題》等。


律詩第一、二句叫首聯,第三、四句叫頷聯,第五、六句叫頸聯,第七、八句叫尾聯。


(三)詞


1.詞的名稱:詞初名曲、曲子、曲子詞。簡稱“詞”,還被稱作詩餘、歌曲、長短句。如《稼軒長短句》。

詞形成於唐,盛行於宋。其特點是調有定格,句有定數,字有定聲。


2.詞的分段:詞的一段叫一闕或一片,第一段叫前闕、上闕、上片,第二段叫後闕、下闕、下片。


3.詞的分類:按字數分:小令(58字以內),中調(59字到90字),長調(91字以上)。按段落分:單調、雙調、三疊、四疊。


4.詞的牌與題:詞牌與詞的形式有關,規定詞的調、字數、平仄等;詞的題目與內容有關。如辛棄疾《江城子 ·密州出獵 》“江城子”是詞牌名,“密州出獵”是題目。


(四)曲


又稱為詞餘、樂府。元曲包括散曲和雜劇。


散曲興起於金,興盛於元,體式與詞相近。特點:可以在字數定格外加襯字,較多使用口語。散曲包括有小令、套數(套曲)兩種。

套數是連貫成套的曲子,至少是兩曲,多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名,全套必須同一宮調。


02

古詩詞中的常見意象

(一)樹木類


1.松柏

松柏是傲霜鬥雪的典範,自然是眾人謳歌的對象。劉楨《贈從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞,在任何情況下都要保持高潔的品質。


2.竹子

竹子具有“性直”“心空”“節貞”等特點,用以比擬君子的品德修養。王維《竹裡館》:“獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照。”竹子、竹林深為隱者所愛。


3.楊柳

“柳”諧音“留”,常作留客之意,又因柳絲柔長,風吹而成纏綿難捨之狀,故古人常折柳送別。將別情用柳化成形象語句的是柳永,他在《雨霖鈴》中寫道:“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月”。以楊柳岸配合曉風、殘月等意象,把自己與情人分別的悽慘之意描繪得淋漓盡致。


4.梧桐

梧桐淒涼悲傷的象徵。如李煜《相見歡》 “無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋”。“缺月”、“梧桐”、“庭院”渲染了一種淒涼的境界,詞人內心充滿孤寂之感。

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01

中國古詩詞文體常識

古代詩歌包括詩、詞、曲。按形式分為:

古詩詞文化常識,讓孩子瞭解這些,更好背詩

(一) 古體詩


包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。

古體詩不講對仗、押韻,形式上較自由。

古體詩的發展軌跡:《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

如:《陌上桑》《古詩為焦仲卿妻作》《迢迢牽牛星》張若虛《春江花月夜》李白《蜀道難》白居易《琵琶行》岑參《白雪歌送武判官歸京》


(二)近體詩


包括律詩和絕句。


1.絕句:五言或七言,全詩四句,五言絕句首句一般不入韻,七言絕句首句入韻較多;平仄:一三五不論,二四六分明。

五言絕句如:孟浩然《宿建德江》柳宗元《江雪》等。

七言絕句如:李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》杜甫《江南逢李龜年》杜牧《泊秦淮》等。


2.律詩:五言或七言,全詩八句;押韻、對仗(對偶):三、四句對仗,五、六句對仗。平仄:一三五不論,二四六分明。

五言律詩如:孟浩然《過故人莊》杜甫《春望》白居易《賦得古原草送別》等。

七言律詩如:杜甫《望嶽》王灣《次北固山下》李商隱《無題》等。


律詩第一、二句叫首聯,第三、四句叫頷聯,第五、六句叫頸聯,第七、八句叫尾聯。


(三)詞


1.詞的名稱:詞初名曲、曲子、曲子詞。簡稱“詞”,還被稱作詩餘、歌曲、長短句。如《稼軒長短句》。

詞形成於唐,盛行於宋。其特點是調有定格,句有定數,字有定聲。


2.詞的分段:詞的一段叫一闕或一片,第一段叫前闕、上闕、上片,第二段叫後闕、下闕、下片。


3.詞的分類:按字數分:小令(58字以內),中調(59字到90字),長調(91字以上)。按段落分:單調、雙調、三疊、四疊。


4.詞的牌與題:詞牌與詞的形式有關,規定詞的調、字數、平仄等;詞的題目與內容有關。如辛棄疾《江城子 ·密州出獵 》“江城子”是詞牌名,“密州出獵”是題目。


(四)曲


又稱為詞餘、樂府。元曲包括散曲和雜劇。


散曲興起於金,興盛於元,體式與詞相近。特點:可以在字數定格外加襯字,較多使用口語。散曲包括有小令、套數(套曲)兩種。

套數是連貫成套的曲子,至少是兩曲,多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名,全套必須同一宮調。


02

古詩詞中的常見意象

(一)樹木類


1.松柏

松柏是傲霜鬥雪的典範,自然是眾人謳歌的對象。劉楨《贈從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞,在任何情況下都要保持高潔的品質。


2.竹子

竹子具有“性直”“心空”“節貞”等特點,用以比擬君子的品德修養。王維《竹裡館》:“獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照。”竹子、竹林深為隱者所愛。


3.楊柳

“柳”諧音“留”,常作留客之意,又因柳絲柔長,風吹而成纏綿難捨之狀,故古人常折柳送別。將別情用柳化成形象語句的是柳永,他在《雨霖鈴》中寫道:“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月”。以楊柳岸配合曉風、殘月等意象,把自己與情人分別的悽慘之意描繪得淋漓盡致。


4.梧桐

梧桐淒涼悲傷的象徵。如李煜《相見歡》 “無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋”。“缺月”、“梧桐”、“庭院”渲染了一種淒涼的境界,詞人內心充滿孤寂之感。

古詩詞文化常識,讓孩子瞭解這些,更好背詩


(二)花草類


1.黃葉秋風蕭瑟,落葉飄零,常給人淒涼孤獨之感,故古典詩歌中黃葉常常指凋零或美人遲暮之意。最為著名的是杜甫《登高》中:“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾流。”


2.采薇

借指隱居生活。文天祥《南安軍》:“山河千古在,城郭一時非。飢死真吾志,夢中行采薇。”詩中用伯夷、叔齊指責周武王代商為“以暴易暴”,因而隱居首陽山,不食周粟,采薇而食,以至餓死的故事(見《史記·伯夷列傳》),表示了蓄不投降的決心。


3.紅豆

即相思豆,借指男女愛情的信物,比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩:“紅豆生南國,春來發幾枝,勸君多采擷,此物最相思。”詩人借生於南國的紅豆,抒發了對友人的眷念之情。


4.芳草

“芳草”是一種香草。崔顥《黃鶴樓》:晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。唐宋時期,“芳草”在唐宋詩詞中,漫漫無邊際的離離芳草寄託了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。


5.落花

“落花”的意象,往往代表生命的短暫,惜春、傷時的惆悵和對於死亡的焦慮、憂傷。詩人由花落而感嘆人生的無常,這是中國古代詩歌的一個典型主題。晏殊《浣溪沙》:“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”。


6.菊花

作為傲霜之花,它一直以來受到文人墨客的親睞,有人稱讚它堅強的品格,有人欣賞它清高的氣質。孟浩然《過故人莊》:“待到重陽日,還來就菊花。”


7.梅花

梅花在嚴寒中最先開放,然後引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩人的敬仰與讚頌。王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠,又含蓄地表現了梅花的純淨潔白,收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的《詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合汙的高尚情操。


8.蓮

由於“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》:“採蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子清如水。”“蓮子”即“憐子”,“清如水”象徵愛情的純潔。這裡是實寫也是虛寫,採用諧音雙關的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。蓮還常用來象徵高潔的品行。如:周敦頤《愛蓮說》:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。”


(三)鳥獸類


1.杜鵑

古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死後靈魂化為杜鵑。於是古詩中的杜鵑也就成為淒涼、哀傷的象徵了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》:“楊花落儘子規啼,聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。”子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象,表達對友人的無限懷念與深切同情。


2.燕子

燕子屬候鳥,隨季節變化而遷徙,喜歡成雙成對,出入在人家屋內或屋簷下。因此為古人所青睞,經常出現在古詩詞中,或惜春傷秋,或渲染離愁,或寄託相思,或表現時事變遷,抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤,如:劉禹錫《烏衣巷》:“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”晏殊《浣溪沙》:“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來,小園香徑獨徘徊。”


3.鷓鴣

鷓鴣的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的愁緒。如:辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》:“江晚正愁餘,山深聞鷓鴣。”


4.寒蟬

寒蟬(秋蟬)是悲涼的同義詞。唐人駱賓王《詠蟬》:“西陸蟬聲唱,南冠客思深。”以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》:“寒蟬悽切,對長亭晚,驟雨初歇。”還未直接描寫別離,“悽悽慘慘慼戚”之感已充塞讀者心頭,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。


5.雁

雁是候鳥 ,隨季節變換而遷移, 春天北飛,秋日南歸。季節更替之時,大雁都彷彿在奮力飛回故巢,這種特點常常喚起人們逆旅鄉思、離恨別愁的情感。因此詩人常常借雁抒情,寄寓自己濃濃的鄉愁和天荒地老永不褪色的親情。范仲淹《漁家傲》:“塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意”,疆場征戰,物換星移,雁能歸家,人幾時回?杜甫《月夜憶舍弟》:“戍鼓斷人行,秋邊一雁聲”,夜深人靜,思鄉情切,秋雁無情,為何啼斷人腸?雁還代指書信、音信。如王灣的《次北固山下》:“鄉音何處達,歸雁洛陽邊。”


6.青鳥

青鳥是傳書的信使。傳說西王母有三隻青鳥,一隻先被遣為信使,前來給漢武帝報信,另外兩隻隨西王母而來,並服侍在王母身旁。李商隱《無題》:“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。”


7.沙鷗

沙鷗,是詩人們常常用來抒發內心因漂泊無依而傷感的意象。杜甫《旅夜書懷》:“名豈文章著,官應老病休。飄飄何所似,天地一沙鷗。”詩人即景自況以抒悲懷,水天空闊,沙鷗飄零,人似沙鷗,轉徙江湖。


8.烏鴉

烏鴉因形象不美,叫聲難聽,常用以描寫荒涼之景,表悽清之情;也指“小人、俗客、庸夫”。張繼《楓橋夜泊》:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。”馬致遠《天淨沙·秋思》:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。”


9.猿

猿源於大自然對人的影響而積澱下來,內涵是哀愁淒厲。這種悲愁常與思鄉、懷人或遷謫的痛苦相聯繫。如:酈道元《三峽》:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”。


10.黃鶯

黃鶯善於歌唱,是春天的象徵。杜牧《江南春》:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風”,杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景;白居易《錢塘湖春行》:“幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥”,白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。

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中國古詩詞文體常識

古代詩歌包括詩、詞、曲。按形式分為:

古詩詞文化常識,讓孩子瞭解這些,更好背詩

(一) 古體詩


包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。

古體詩不講對仗、押韻,形式上較自由。

古體詩的發展軌跡:《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

如:《陌上桑》《古詩為焦仲卿妻作》《迢迢牽牛星》張若虛《春江花月夜》李白《蜀道難》白居易《琵琶行》岑參《白雪歌送武判官歸京》


(二)近體詩


包括律詩和絕句。


1.絕句:五言或七言,全詩四句,五言絕句首句一般不入韻,七言絕句首句入韻較多;平仄:一三五不論,二四六分明。

五言絕句如:孟浩然《宿建德江》柳宗元《江雪》等。

七言絕句如:李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》杜甫《江南逢李龜年》杜牧《泊秦淮》等。


2.律詩:五言或七言,全詩八句;押韻、對仗(對偶):三、四句對仗,五、六句對仗。平仄:一三五不論,二四六分明。

五言律詩如:孟浩然《過故人莊》杜甫《春望》白居易《賦得古原草送別》等。

七言律詩如:杜甫《望嶽》王灣《次北固山下》李商隱《無題》等。


律詩第一、二句叫首聯,第三、四句叫頷聯,第五、六句叫頸聯,第七、八句叫尾聯。


(三)詞


1.詞的名稱:詞初名曲、曲子、曲子詞。簡稱“詞”,還被稱作詩餘、歌曲、長短句。如《稼軒長短句》。

詞形成於唐,盛行於宋。其特點是調有定格,句有定數,字有定聲。


2.詞的分段:詞的一段叫一闕或一片,第一段叫前闕、上闕、上片,第二段叫後闕、下闕、下片。


3.詞的分類:按字數分:小令(58字以內),中調(59字到90字),長調(91字以上)。按段落分:單調、雙調、三疊、四疊。


4.詞的牌與題:詞牌與詞的形式有關,規定詞的調、字數、平仄等;詞的題目與內容有關。如辛棄疾《江城子 ·密州出獵 》“江城子”是詞牌名,“密州出獵”是題目。


(四)曲


又稱為詞餘、樂府。元曲包括散曲和雜劇。


散曲興起於金,興盛於元,體式與詞相近。特點:可以在字數定格外加襯字,較多使用口語。散曲包括有小令、套數(套曲)兩種。

套數是連貫成套的曲子,至少是兩曲,多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名,全套必須同一宮調。


02

古詩詞中的常見意象

(一)樹木類


1.松柏

松柏是傲霜鬥雪的典範,自然是眾人謳歌的對象。劉楨《贈從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞,在任何情況下都要保持高潔的品質。


2.竹子

竹子具有“性直”“心空”“節貞”等特點,用以比擬君子的品德修養。王維《竹裡館》:“獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照。”竹子、竹林深為隱者所愛。


3.楊柳

“柳”諧音“留”,常作留客之意,又因柳絲柔長,風吹而成纏綿難捨之狀,故古人常折柳送別。將別情用柳化成形象語句的是柳永,他在《雨霖鈴》中寫道:“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月”。以楊柳岸配合曉風、殘月等意象,把自己與情人分別的悽慘之意描繪得淋漓盡致。


4.梧桐

梧桐淒涼悲傷的象徵。如李煜《相見歡》 “無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋”。“缺月”、“梧桐”、“庭院”渲染了一種淒涼的境界,詞人內心充滿孤寂之感。

古詩詞文化常識,讓孩子瞭解這些,更好背詩


(二)花草類


1.黃葉秋風蕭瑟,落葉飄零,常給人淒涼孤獨之感,故古典詩歌中黃葉常常指凋零或美人遲暮之意。最為著名的是杜甫《登高》中:“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾流。”


2.采薇

借指隱居生活。文天祥《南安軍》:“山河千古在,城郭一時非。飢死真吾志,夢中行采薇。”詩中用伯夷、叔齊指責周武王代商為“以暴易暴”,因而隱居首陽山,不食周粟,采薇而食,以至餓死的故事(見《史記·伯夷列傳》),表示了蓄不投降的決心。


3.紅豆

即相思豆,借指男女愛情的信物,比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩:“紅豆生南國,春來發幾枝,勸君多采擷,此物最相思。”詩人借生於南國的紅豆,抒發了對友人的眷念之情。


4.芳草

“芳草”是一種香草。崔顥《黃鶴樓》:晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。唐宋時期,“芳草”在唐宋詩詞中,漫漫無邊際的離離芳草寄託了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。


5.落花

“落花”的意象,往往代表生命的短暫,惜春、傷時的惆悵和對於死亡的焦慮、憂傷。詩人由花落而感嘆人生的無常,這是中國古代詩歌的一個典型主題。晏殊《浣溪沙》:“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”。


6.菊花

作為傲霜之花,它一直以來受到文人墨客的親睞,有人稱讚它堅強的品格,有人欣賞它清高的氣質。孟浩然《過故人莊》:“待到重陽日,還來就菊花。”


7.梅花

梅花在嚴寒中最先開放,然後引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩人的敬仰與讚頌。王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠,又含蓄地表現了梅花的純淨潔白,收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的《詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合汙的高尚情操。


8.蓮

由於“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》:“採蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子清如水。”“蓮子”即“憐子”,“清如水”象徵愛情的純潔。這裡是實寫也是虛寫,採用諧音雙關的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。蓮還常用來象徵高潔的品行。如:周敦頤《愛蓮說》:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。”


(三)鳥獸類


1.杜鵑

古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死後靈魂化為杜鵑。於是古詩中的杜鵑也就成為淒涼、哀傷的象徵了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》:“楊花落儘子規啼,聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。”子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象,表達對友人的無限懷念與深切同情。


2.燕子

燕子屬候鳥,隨季節變化而遷徙,喜歡成雙成對,出入在人家屋內或屋簷下。因此為古人所青睞,經常出現在古詩詞中,或惜春傷秋,或渲染離愁,或寄託相思,或表現時事變遷,抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤,如:劉禹錫《烏衣巷》:“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”晏殊《浣溪沙》:“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來,小園香徑獨徘徊。”


3.鷓鴣

鷓鴣的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的愁緒。如:辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》:“江晚正愁餘,山深聞鷓鴣。”


4.寒蟬

寒蟬(秋蟬)是悲涼的同義詞。唐人駱賓王《詠蟬》:“西陸蟬聲唱,南冠客思深。”以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》:“寒蟬悽切,對長亭晚,驟雨初歇。”還未直接描寫別離,“悽悽慘慘慼戚”之感已充塞讀者心頭,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。


5.雁

雁是候鳥 ,隨季節變換而遷移, 春天北飛,秋日南歸。季節更替之時,大雁都彷彿在奮力飛回故巢,這種特點常常喚起人們逆旅鄉思、離恨別愁的情感。因此詩人常常借雁抒情,寄寓自己濃濃的鄉愁和天荒地老永不褪色的親情。范仲淹《漁家傲》:“塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意”,疆場征戰,物換星移,雁能歸家,人幾時回?杜甫《月夜憶舍弟》:“戍鼓斷人行,秋邊一雁聲”,夜深人靜,思鄉情切,秋雁無情,為何啼斷人腸?雁還代指書信、音信。如王灣的《次北固山下》:“鄉音何處達,歸雁洛陽邊。”


6.青鳥

青鳥是傳書的信使。傳說西王母有三隻青鳥,一隻先被遣為信使,前來給漢武帝報信,另外兩隻隨西王母而來,並服侍在王母身旁。李商隱《無題》:“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。”


7.沙鷗

沙鷗,是詩人們常常用來抒發內心因漂泊無依而傷感的意象。杜甫《旅夜書懷》:“名豈文章著,官應老病休。飄飄何所似,天地一沙鷗。”詩人即景自況以抒悲懷,水天空闊,沙鷗飄零,人似沙鷗,轉徙江湖。


8.烏鴉

烏鴉因形象不美,叫聲難聽,常用以描寫荒涼之景,表悽清之情;也指“小人、俗客、庸夫”。張繼《楓橋夜泊》:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。”馬致遠《天淨沙·秋思》:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。”


9.猿

猿源於大自然對人的影響而積澱下來,內涵是哀愁淒厲。這種悲愁常與思鄉、懷人或遷謫的痛苦相聯繫。如:酈道元《三峽》:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”。


10.黃鶯

黃鶯善於歌唱,是春天的象徵。杜牧《江南春》:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風”,杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景;白居易《錢塘湖春行》:“幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥”,白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。

古詩詞文化常識,讓孩子瞭解這些,更好背詩


(四)自然現象


1.殘陽

夕陽殘照,能引起無窮思緒:家國之悲,身世之感,古今之情,往往錯綜交織,感慨萬千。詩人筆下的夕陽(包括斜陽、殘陽等)多給人以失落淒涼、漂泊滄桑之感。李商隱的《樂遊原》:“夕陽無限好,只是近黃昏。”古人常用“夕陽”發思古之幽情。


2.月亮

月亮是詩人抒情達意爭相選取的一種意象。它在許多詩人筆下都是思鄉、念親的標誌。李白的《靜夜思》中寫道:“舉頭望明月,低頭思故鄉”,月已成為千百年來人們思鄉的意象。杜甫在《月夜憶舍弟》中“露從今夜白,月是故鄉明”,遊子流浪在外,思念家鄉,總覺得無論什麼事物都是故鄉的好,連天上的月亮也是故鄉的又圓又亮。“月是故鄉明”是異鄉遊子對家鄉深切思念的外現。


3.流水

流水常常能引起人對時光流逝 ,愁緒綿長,歷史變遷的感嘆。《樂府詩集·相和歌辭》:“百川東到海,何時復西歸?”詩人見流水思年華易逝;李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》:“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”;李煜《虞美人》:“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”水流的持續不斷而給人以無奈。


4. 細雨、煙霧

細雨濛濛,煙霧無邊,寄託詩人無邊的愁緒和鬱悶的心情。秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》:“無邊絲雨細如愁”,細雨綿綿,愁也瀰漫。崔顥《黃鶴樓》:“日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁”歸家不得,或者漂泊他鄉,不知家在何處,漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。

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