中國文化的修身處世智慧
胡立根
19.自強不息：自己奮發圖強，永不懈怠。語出《周易·象傳》：“天行健，君子以自強不息。”
20.厚德載物：好的品德像大地一樣能容養萬物，也指道德高尚者能承擔重大任務。語出《周易·坤·象傳》：“地勢坤，君子以厚德載物。”
21.修齊治平：即修身、齊家、治國、平天下，是古代知識分子的人生理想。語出《大學》：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。”
22.民胞物與：意思是人民是我同胞兄妹，天下萬物是我的同類。語出張載《西銘》：“民，吾同胞；物，吾與也”。
23.獨善兼濟：意思是，在不得志的時候要潔身自好，保持自身的品德修養；在得志的時候要使天下受到恩惠。語出《孟子》:“窮則獨善其身，達則兼善天下。”
24.浩然之氣：浩大剛正的精神。語出《孟子·公孫丑上》：“我知言，我善養吾浩然之氣”
25.孝悌忠信：指人應具備的“孝順父母”“尊敬兄長”“忠於君主”“取信於友”的道德標準。語出《孟子·梁惠王上》：“壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃（tǐng）以撻秦楚之堅甲利兵矣。”
26.慎思明辨：慎重地思考,清楚地辨別。語出《禮記·中庸》：“博學之， 審問之，慎思之，明辨之，篤行之”
27.剛柔並濟：剛中帶柔,柔中帶剛,剛強的與柔和的互相調劑補充，恰到好處。語出漢代王粲《為劉荊州與袁尚書》：“金木水火以剛柔相濟，然後克得其和，能為民用。”
28.返璞歸真：指回歸到一種樸素本真的原初狀態。語出《戰國策·齊策四·齊宣王見顏斶》：“斶（chù）知足矣，歸真返樸，則終身不辱也。”
29.清靜無為：春秋時期道家的一種哲學思想和治術。主張心靈虛寂，堅守清靜，無為而治，復返自然。語出唐·賈至《虙子賤碑頌》：“鳴琴湯湯，虙（fú）子之堂，清靜無為，邑人以康。”
30.君子之道：古代知識分子的理想人格，做人的標準。
31.有容乃大：意思是有包容心，有氣量，才能有大成就、大格局。語出《尚書·君陳》：“爾無忿疾於頑。無求備於一夫。必有忍，其乃有濟。有容，德乃大。”
32.四為之志：指讀書人應有其心為天下而立、其命為萬民而立、繼承聖賢之道、開創太平基業的崇高使命感。語出北宋張載《橫渠語錄》：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
33.因勢利導：順應事物的發展趨勢，向有利於實現目的的方向加以引導。語出司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“善戰者，因其勢而利導之。”
34.韜光養晦：又稱“韜晦”，意思是收斂自身光芒，遁隱形跡，修身養性，等待時機。“韜晦”語出《舊唐書·宣宗記》“歷太和會昌朝，愈事韜晦，群居遊處，未嘗有言。”“韜光養晦”四字連用最早見於清代俞萬春《蕩寇志》第76回：“賢侄休怪老夫說，似你這般人物，不爭就此罷休。你此去，須韜光養晦，再看天時。”
35.達觀圓融：指心胸開朗，見解通達，不固執己見，能處事通融。“達觀”語出《尚書·召誥》：“周公朝至於洛，則達觀於新邑營。”“圓融”語出《楞嚴經》卷十七：“如來觀地、水、火、風，本性圓融，周遍法界，湛然常住。”
相關推薦
