莊子：在為人處事中，懂得至禮無禮，才是處世的智慧。
莊子：在為人處事中，懂得至禮無禮，才是處世的智慧。
有這樣一句話，叫做：我們總是把最好的脾氣留給了外人，把最壞的脾氣留給了自己的親人。
我們總是自以為是的以為，這就是正常的情緒，我們總是以為這就是正常的一個情感表達方式。但是殊不知，在你認為正常的一個概念中，無形之中傷害的就是自己的親人。
因為有的時候，我們潛意識裡面會認為親人生氣了，或者我們在親人面前犯錯了，都無傷大雅。因為親人會原諒我們，親人不會因為我們發脾氣而離開我們的人。
但是反觀外人則不同，如果你在外人面前發脾氣，那麼很容易就讓兩個人的關係搞僵，還會因此而給自己帶來問題。
這個問題不光出現在我們現在這樣一個時代，在幾千年前，莊子的生活中就已經存在了這樣一個人性的弱點。
莊子：在為人處事中，懂得至禮無禮，才是處世的智慧。
有這樣一句話，叫做：我們總是把最好的脾氣留給了外人，把最壞的脾氣留給了自己的親人。
我們總是自以為是的以為，這就是正常的情緒，我們總是以為這就是正常的一個情感表達方式。但是殊不知，在你認為正常的一個概念中，無形之中傷害的就是自己的親人。
因為有的時候，我們潛意識裡面會認為親人生氣了，或者我們在親人面前犯錯了，都無傷大雅。因為親人會原諒我們，親人不會因為我們發脾氣而離開我們的人。
但是反觀外人則不同，如果你在外人面前發脾氣，那麼很容易就讓兩個人的關係搞僵，還會因此而給自己帶來問題。
這個問題不光出現在我們現在這樣一個時代，在幾千年前，莊子的生活中就已經存在了這樣一個人性的弱點。
莊子站在他的角度去考慮這個問題的時候，莊子提出了一種至禮無禮的處事態度。
《莊子》之中有這樣一段話：在集市上，如果你踩了陌生人的腳，就要為自己的不小心而道歉，如果在家裡你不小心踩了兄弟的腳，就不需要道歉，“哎呦”一聲表示憐惜，表示歉意就可以了。
但是如果你踩父母的腳，那麼連“哎呦”一聲也不必，所以說最大的禮，就是視人如己。所以說，最大的禮就是把別人當做自己一樣，最大的智不是算計，最大的仁，是不分親疏，最大的信用。是不用黃金做抵押。
我們從《莊子》這一篇章的後面幾句話，來反觀他對這個事情的看法。
他說“最大的禮就是視人如己”，這句話什麼意思呢？就是說，最大的一個禮德就是把別人視作自己人，核心就是能夠把那些不太熟悉的人，化為自己的知己，讓那些人和自己有更多的一個親近感。
莊子：在為人處事中，懂得至禮無禮，才是處世的智慧。
有這樣一句話，叫做：我們總是把最好的脾氣留給了外人，把最壞的脾氣留給了自己的親人。
我們總是自以為是的以為，這就是正常的情緒，我們總是以為這就是正常的一個情感表達方式。但是殊不知，在你認為正常的一個概念中，無形之中傷害的就是自己的親人。
因為有的時候，我們潛意識裡面會認為親人生氣了，或者我們在親人面前犯錯了，都無傷大雅。因為親人會原諒我們，親人不會因為我們發脾氣而離開我們的人。
但是反觀外人則不同，如果你在外人面前發脾氣，那麼很容易就讓兩個人的關係搞僵，還會因此而給自己帶來問題。
這個問題不光出現在我們現在這樣一個時代，在幾千年前，莊子的生活中就已經存在了這樣一個人性的弱點。
莊子站在他的角度去考慮這個問題的時候，莊子提出了一種至禮無禮的處事態度。
《莊子》之中有這樣一段話：在集市上，如果你踩了陌生人的腳，就要為自己的不小心而道歉，如果在家裡你不小心踩了兄弟的腳，就不需要道歉，“哎呦”一聲表示憐惜，表示歉意就可以了。
但是如果你踩父母的腳，那麼連“哎呦”一聲也不必，所以說最大的禮，就是視人如己。所以說，最大的禮就是把別人當做自己一樣，最大的智不是算計，最大的仁，是不分親疏，最大的信用。是不用黃金做抵押。
我們從《莊子》這一篇章的後面幾句話，來反觀他對這個事情的看法。
他說“最大的禮就是視人如己”，這句話什麼意思呢？就是說，最大的一個禮德就是把別人視作自己人，核心就是能夠把那些不太熟悉的人，化為自己的知己，讓那些人和自己有更多的一個親近感。
不把他們看作是別人，這就是最大的一個智慧，所以說《莊子》的這個概念提倡的就是至禮無禮。
道家關於禮節方面的主張與儒家稍微有一些不同，就好像“至禮無禮”，他認為禮儀是行為的規範，而親近一個人，最好的方式就是與他之間少一些疏離感，多一些親近感。
而《莊子》的這種智慧，可以拉近人與人之間的距離。
但是當我們學習這些國學智慧的時候，不管是任何國學思想，我們都要取其精華，取其糟粕。
就好像《莊子》的這一個態度，他對於拉近陌生人之間的關係，有著非常有用的影響。
莊子：在為人處事中，懂得至禮無禮，才是處世的智慧。
有這樣一句話，叫做：我們總是把最好的脾氣留給了外人，把最壞的脾氣留給了自己的親人。
我們總是自以為是的以為，這就是正常的情緒，我們總是以為這就是正常的一個情感表達方式。但是殊不知，在你認為正常的一個概念中，無形之中傷害的就是自己的親人。
因為有的時候，我們潛意識裡面會認為親人生氣了，或者我們在親人面前犯錯了，都無傷大雅。因為親人會原諒我們，親人不會因為我們發脾氣而離開我們的人。
但是反觀外人則不同，如果你在外人面前發脾氣，那麼很容易就讓兩個人的關係搞僵，還會因此而給自己帶來問題。
這個問題不光出現在我們現在這樣一個時代，在幾千年前，莊子的生活中就已經存在了這樣一個人性的弱點。
莊子站在他的角度去考慮這個問題的時候，莊子提出了一種至禮無禮的處事態度。
《莊子》之中有這樣一段話：在集市上，如果你踩了陌生人的腳，就要為自己的不小心而道歉，如果在家裡你不小心踩了兄弟的腳，就不需要道歉，“哎呦”一聲表示憐惜，表示歉意就可以了。
但是如果你踩父母的腳，那麼連“哎呦”一聲也不必，所以說最大的禮，就是視人如己。所以說，最大的禮就是把別人當做自己一樣，最大的智不是算計，最大的仁，是不分親疏，最大的信用。是不用黃金做抵押。
我們從《莊子》這一篇章的後面幾句話，來反觀他對這個事情的看法。
他說“最大的禮就是視人如己”，這句話什麼意思呢？就是說，最大的一個禮德就是把別人視作自己人，核心就是能夠把那些不太熟悉的人，化為自己的知己，讓那些人和自己有更多的一個親近感。
不把他們看作是別人，這就是最大的一個智慧，所以說《莊子》的這個概念提倡的就是至禮無禮。
道家關於禮節方面的主張與儒家稍微有一些不同，就好像“至禮無禮”，他認為禮儀是行為的規範，而親近一個人，最好的方式就是與他之間少一些疏離感，多一些親近感。
而《莊子》的這種智慧，可以拉近人與人之間的距離。
但是當我們學習這些國學智慧的時候，不管是任何國學思想，我們都要取其精華，取其糟粕。
就好像《莊子》的這一個態度，他對於拉近陌生人之間的關係，有著非常有用的影響。
很多人和別人相處的時候，很多人覺得自己和對方的人緣不好，問題在什麼地方？問題就是在於少了一些親近感。如果把他視作自己人，從內心增加這些親近感，就少了許多疏離，這就是拉近關係的一個方式。
但是這個思想，如果用在我們開篇中所說的對待親人以及外人的態度上，那就是不可取了。
雖然說親近之人，在更多的時候不需要“因為自己的粗魯而的道歉”，但是親人之間也不可太過於的沒有距離，親近之人反而要保持一種距離和禮貌，更有利於關係的發展。
如果用在待人處事之中，這就是親人要遠，生人要進的智慧。
不要把壞脾氣留給自己的親人，這個就是對待自己親人最好的一個態度，所以說對於《莊子》的這個思想。
莊子：在為人處事中，懂得至禮無禮，才是處世的智慧。
有這樣一句話，叫做：我們總是把最好的脾氣留給了外人，把最壞的脾氣留給了自己的親人。
我們總是自以為是的以為，這就是正常的情緒，我們總是以為這就是正常的一個情感表達方式。但是殊不知，在你認為正常的一個概念中，無形之中傷害的就是自己的親人。
因為有的時候，我們潛意識裡面會認為親人生氣了，或者我們在親人面前犯錯了，都無傷大雅。因為親人會原諒我們，親人不會因為我們發脾氣而離開我們的人。
但是反觀外人則不同，如果你在外人面前發脾氣，那麼很容易就讓兩個人的關係搞僵，還會因此而給自己帶來問題。
這個問題不光出現在我們現在這樣一個時代，在幾千年前，莊子的生活中就已經存在了這樣一個人性的弱點。
莊子站在他的角度去考慮這個問題的時候，莊子提出了一種至禮無禮的處事態度。
《莊子》之中有這樣一段話：在集市上，如果你踩了陌生人的腳，就要為自己的不小心而道歉，如果在家裡你不小心踩了兄弟的腳，就不需要道歉，“哎呦”一聲表示憐惜，表示歉意就可以了。
但是如果你踩父母的腳，那麼連“哎呦”一聲也不必，所以說最大的禮，就是視人如己。所以說，最大的禮就是把別人當做自己一樣，最大的智不是算計，最大的仁，是不分親疏，最大的信用。是不用黃金做抵押。
我們從《莊子》這一篇章的後面幾句話，來反觀他對這個事情的看法。
他說“最大的禮就是視人如己”，這句話什麼意思呢？就是說，最大的一個禮德就是把別人視作自己人，核心就是能夠把那些不太熟悉的人，化為自己的知己，讓那些人和自己有更多的一個親近感。
不把他們看作是別人，這就是最大的一個智慧，所以說《莊子》的這個概念提倡的就是至禮無禮。
道家關於禮節方面的主張與儒家稍微有一些不同，就好像“至禮無禮”，他認為禮儀是行為的規範，而親近一個人，最好的方式就是與他之間少一些疏離感，多一些親近感。
而《莊子》的這種智慧，可以拉近人與人之間的距離。
但是當我們學習這些國學智慧的時候，不管是任何國學思想，我們都要取其精華，取其糟粕。
就好像《莊子》的這一個態度，他對於拉近陌生人之間的關係，有著非常有用的影響。
很多人和別人相處的時候，很多人覺得自己和對方的人緣不好，問題在什麼地方？問題就是在於少了一些親近感。如果把他視作自己人，從內心增加這些親近感，就少了許多疏離，這就是拉近關係的一個方式。
但是這個思想，如果用在我們開篇中所說的對待親人以及外人的態度上，那就是不可取了。
雖然說親近之人，在更多的時候不需要“因為自己的粗魯而的道歉”，但是親人之間也不可太過於的沒有距離，親近之人反而要保持一種距離和禮貌，更有利於關係的發展。
如果用在待人處事之中，這就是親人要遠，生人要進的智慧。
不要把壞脾氣留給自己的親人，這個就是對待自己親人最好的一個態度，所以說對於《莊子》的這個思想。
“取其精華，去其糟粕”，才能夠對外人以及對自己的親人，都能有一個平衡的調節。
本文由國學書舍原創，您對於這一篇章的智慧怎麼理解的呢？