'諸葛亮常自比為他，並一生效仿之人，夷吾管仲到底做過了什麼？'
諸葛亮常自比為他，並一生效仿之人，夷吾管仲到底做過了什麼？
我們都知道諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯。故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。從做人和做官的角度來看，諸葛亮也算是位極人臣，無以復加，到了一個無人企及的地步了。
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諸葛亮常自比為他，並一生效仿之人，夷吾管仲到底做過了什麼？
我們都知道諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯。故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。從做人和做官的角度來看，諸葛亮也算是位極人臣，無以復加，到了一個無人企及的地步了。
但是諸葛亮常常自比管仲樂毅，並一生效仿他們。他們便是春秋時期齊國之相管仲，燕國上將軍樂毅。他們都為國家立下了不朽的功勳。那麼諸葛亮學他們就是想輔佐明君，把國家興旺起來。本文主要是給大家介紹的是齊相管仲。
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諸葛亮常自比為他，並一生效仿之人，夷吾管仲到底做過了什麼？
我們都知道諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯。故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。從做人和做官的角度來看，諸葛亮也算是位極人臣，無以復加，到了一個無人企及的地步了。
但是諸葛亮常常自比管仲樂毅，並一生效仿他們。他們便是春秋時期齊國之相管仲，燕國上將軍樂毅。他們都為國家立下了不朽的功勳。那麼諸葛亮學他們就是想輔佐明君，把國家興旺起來。本文主要是給大家介紹的是齊相管仲。
01 管仲其人
齊桓公是春秋時代的第一個霸主，他的霸業全賴管仲的輔佐。管仲(約公元前723年-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，世人尊稱為管子，春秋時期法家代表人物 ，潁上人(今安徽潁上) ，周穆王的後代。齊僖公三十三年(公元前698年)，管仲開始輔助公子糾。齊桓公元年(公元前685年)，管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。齊桓公四十一年(公元前645年)，管仲病逝。
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諸葛亮常自比為他，並一生效仿之人，夷吾管仲到底做過了什麼？
我們都知道諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯。故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。從做人和做官的角度來看，諸葛亮也算是位極人臣，無以復加，到了一個無人企及的地步了。
但是諸葛亮常常自比管仲樂毅，並一生效仿他們。他們便是春秋時期齊國之相管仲，燕國上將軍樂毅。他們都為國家立下了不朽的功勳。那麼諸葛亮學他們就是想輔佐明君，把國家興旺起來。本文主要是給大家介紹的是齊相管仲。
01 管仲其人
齊桓公是春秋時代的第一個霸主，他的霸業全賴管仲的輔佐。管仲(約公元前723年-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，世人尊稱為管子，春秋時期法家代表人物 ，潁上人(今安徽潁上) ，周穆王的後代。齊僖公三十三年(公元前698年)，管仲開始輔助公子糾。齊桓公元年(公元前685年)，管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。齊桓公四十一年(公元前645年)，管仲病逝。
02 坎坷管仲
管仲之所以能在齊國施展其才能，是由於鮑叔牙的知人善舉。管仲少年時家境貧困，同鮑叔牙一起經商於南陽(齊邑，今山東鄒縣)一帶。在兩人共分盈利時，他總是佔便宜多拿些，鮑叔知他家貧，要養活老母，從不計較。他曾給鮑叔出過主意都失敗了，鮑叔認為不是他的主意不好，而是時機不當。
管仲作過三次小官都被辭退，鮑叔知道是國君不知其才而不是管仲不能幹。管仲曾打過仗，總是中途逃回家，鮑叔知道他不是膽小怕死，而是不願為那些貴族間的爭權而白白送死。
03 管鮑之交
後來他們兩人從政，到了齊國，鮑叔牙追隨小白，管仲追隨公子糾。小白當了國君(即桓公),鮑叔牙有大功，桓公要任命他為相，鮑叔牙卻把管仲推薦給桓公，並向桓公說：“若其治國家者，則其管夷吾乎”。而自己只是“君之庸臣”,不是治國的材料，並列舉五個方面不如管仲之處。他說：用寬厚感化民眾掌握治國政策的根本點，用忠信團結人民，制定四方可以效法的禮義(制度),治軍可使人人奮勇當先。這五點，我都不如管仲。勸桓公不要失掉這個人才。齊桓公欣然採納了鮑叔牙的意見，任命管仲為相，鮑叔牙甘居管仲之下，為齊國大夫。
鮑叔牙比管仲先死，管仲在悼念鮑叔牙時回顧了他們幾十年相交，深切地說道：“生我者父母，知我者鮑子也。”管仲有這樣好的朋友，確實是他一生的大幸。當時的人很推重鮑叔牙謙讓而能知人的品德。後世就用“管鮑之交”來說明朋友之間的純真情誼並表彰鮑叔牙這種舉賢才的高潔品格。
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諸葛亮常自比為他，並一生效仿之人，夷吾管仲到底做過了什麼？
我們都知道諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯。故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。從做人和做官的角度來看，諸葛亮也算是位極人臣，無以復加，到了一個無人企及的地步了。
但是諸葛亮常常自比管仲樂毅，並一生效仿他們。他們便是春秋時期齊國之相管仲，燕國上將軍樂毅。他們都為國家立下了不朽的功勳。那麼諸葛亮學他們就是想輔佐明君，把國家興旺起來。本文主要是給大家介紹的是齊相管仲。
01 管仲其人
齊桓公是春秋時代的第一個霸主，他的霸業全賴管仲的輔佐。管仲(約公元前723年-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，世人尊稱為管子，春秋時期法家代表人物 ，潁上人(今安徽潁上) ，周穆王的後代。齊僖公三十三年(公元前698年)，管仲開始輔助公子糾。齊桓公元年(公元前685年)，管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。齊桓公四十一年(公元前645年)，管仲病逝。
02 坎坷管仲
管仲之所以能在齊國施展其才能，是由於鮑叔牙的知人善舉。管仲少年時家境貧困，同鮑叔牙一起經商於南陽(齊邑，今山東鄒縣)一帶。在兩人共分盈利時，他總是佔便宜多拿些，鮑叔知他家貧，要養活老母，從不計較。他曾給鮑叔出過主意都失敗了，鮑叔認為不是他的主意不好，而是時機不當。
管仲作過三次小官都被辭退，鮑叔知道是國君不知其才而不是管仲不能幹。管仲曾打過仗，總是中途逃回家，鮑叔知道他不是膽小怕死，而是不願為那些貴族間的爭權而白白送死。
03 管鮑之交
後來他們兩人從政，到了齊國，鮑叔牙追隨小白，管仲追隨公子糾。小白當了國君(即桓公),鮑叔牙有大功，桓公要任命他為相，鮑叔牙卻把管仲推薦給桓公，並向桓公說：“若其治國家者，則其管夷吾乎”。而自己只是“君之庸臣”,不是治國的材料，並列舉五個方面不如管仲之處。他說：用寬厚感化民眾掌握治國政策的根本點，用忠信團結人民，制定四方可以效法的禮義(制度),治軍可使人人奮勇當先。這五點，我都不如管仲。勸桓公不要失掉這個人才。齊桓公欣然採納了鮑叔牙的意見，任命管仲為相，鮑叔牙甘居管仲之下，為齊國大夫。
鮑叔牙比管仲先死，管仲在悼念鮑叔牙時回顧了他們幾十年相交，深切地說道：“生我者父母，知我者鮑子也。”管仲有這樣好的朋友，確實是他一生的大幸。當時的人很推重鮑叔牙謙讓而能知人的品德。後世就用“管鮑之交”來說明朋友之間的純真情誼並表彰鮑叔牙這種舉賢才的高潔品格。
04 管仲改革--經濟方面
管仲很有才幹，桓公也推誠相待，君臣相得益彰，加上有鮑叔牙這樣重臣的支持，管仲在齊國大展其治國本領，在經濟、政治、軍事上進行了一系列改革。
在經濟上，管仲實行“相地衰徵”的土地制度和稅收制度。據《管子·乘馬》記載，這一制度包括了兩個內容：一是“均地分民”,一是與民“分貨”。
“均地”就是把土地分給各農戶，國家和貴族不再保留公田直接經營。農戶分到土地後，由一家一戶獨立進行生產，不再集體大規模耕種公田，叫做“分民”。分地的具體辦法不得其詳，《周禮》一書中記載有兩種授田法，一是按戶分，行於國中；一是按人分，行於野鄙。管仲的均地法大約是每一戶(或一個全勞力)分100畝(約合今32畝)。土地好壞不同，分的數量有差，他主張“分地要“均”,把土地劃分成“陸、阜、卻、井、田、疇”等7類，認為做到“均”則“民不憾”。如每戶分上等地是100畝，中等地為200畝，下等地為300畝，田多的就可以自分幾個部分進行輪作以養地力。
“分貨”就是徵收租稅。農戶不再耕公田出勞役，就變為向國家或採邑主納租稅。至於稅率，《管子大匡》篇中“案田而稅”的標準是“上年什取三，中年什取二，下年什取一，歲飢不稅”,比後世封建社會規定的十分取的稅率為高。管仲徵租稅最重要的還是按土地好壞徵收。他把土地分為三大類：平地(包括丘陵地帶)、山地和澤地，各類土地徵稅標準不同，這就是“相地衰徵”。按土地好壞分等徵收租稅，農戶負擔比較平衡，不致畸輕畸重，生活生產比較安定，不致流亡，所謂“相地而衰徵，則民不移”。
“相地衰徵”在當時是具有劃時代意義的大事。在西周奴隸社會中，實行“國”“野”分治，住在國都和近郊的稱為“國人”,他們基本上是統治族，住在鄙野中的稱為“野人”,他們基本上是農業奴隸。“野人”沒有人身自由，更沒有土地所有權。他們被強迫在奴隸制的國家或貴族的土地上勞動。為他人勞動，生產積極性很低。到西周末期以來，奴隸主的土地上已是雜草叢生，所謂“田在草中”,“無田甫田，維莠驕驕”。奴隸制已無法維持下去。來自社會下層的管仲瞭解民情，實行這一改革，使耕者由被動變主動，較大地激發了生產者的積極性，從而也使奴隸“野人”逐漸變成封建制下的農民。
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諸葛亮常自比為他，並一生效仿之人，夷吾管仲到底做過了什麼？
我們都知道諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯。故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。從做人和做官的角度來看，諸葛亮也算是位極人臣，無以復加，到了一個無人企及的地步了。
但是諸葛亮常常自比管仲樂毅，並一生效仿他們。他們便是春秋時期齊國之相管仲，燕國上將軍樂毅。他們都為國家立下了不朽的功勳。那麼諸葛亮學他們就是想輔佐明君，把國家興旺起來。本文主要是給大家介紹的是齊相管仲。
01 管仲其人
齊桓公是春秋時代的第一個霸主，他的霸業全賴管仲的輔佐。管仲(約公元前723年-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，世人尊稱為管子，春秋時期法家代表人物 ，潁上人(今安徽潁上) ，周穆王的後代。齊僖公三十三年(公元前698年)，管仲開始輔助公子糾。齊桓公元年(公元前685年)，管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。齊桓公四十一年(公元前645年)，管仲病逝。
02 坎坷管仲
管仲之所以能在齊國施展其才能，是由於鮑叔牙的知人善舉。管仲少年時家境貧困，同鮑叔牙一起經商於南陽(齊邑，今山東鄒縣)一帶。在兩人共分盈利時，他總是佔便宜多拿些，鮑叔知他家貧，要養活老母，從不計較。他曾給鮑叔出過主意都失敗了，鮑叔認為不是他的主意不好，而是時機不當。
管仲作過三次小官都被辭退，鮑叔知道是國君不知其才而不是管仲不能幹。管仲曾打過仗，總是中途逃回家，鮑叔知道他不是膽小怕死，而是不願為那些貴族間的爭權而白白送死。
03 管鮑之交
後來他們兩人從政，到了齊國，鮑叔牙追隨小白，管仲追隨公子糾。小白當了國君(即桓公),鮑叔牙有大功，桓公要任命他為相，鮑叔牙卻把管仲推薦給桓公，並向桓公說：“若其治國家者，則其管夷吾乎”。而自己只是“君之庸臣”,不是治國的材料，並列舉五個方面不如管仲之處。他說：用寬厚感化民眾掌握治國政策的根本點，用忠信團結人民，制定四方可以效法的禮義(制度),治軍可使人人奮勇當先。這五點，我都不如管仲。勸桓公不要失掉這個人才。齊桓公欣然採納了鮑叔牙的意見，任命管仲為相，鮑叔牙甘居管仲之下，為齊國大夫。
鮑叔牙比管仲先死，管仲在悼念鮑叔牙時回顧了他們幾十年相交，深切地說道：“生我者父母，知我者鮑子也。”管仲有這樣好的朋友，確實是他一生的大幸。當時的人很推重鮑叔牙謙讓而能知人的品德。後世就用“管鮑之交”來說明朋友之間的純真情誼並表彰鮑叔牙這種舉賢才的高潔品格。
04 管仲改革--經濟方面
管仲很有才幹，桓公也推誠相待，君臣相得益彰，加上有鮑叔牙這樣重臣的支持，管仲在齊國大展其治國本領，在經濟、政治、軍事上進行了一系列改革。
在經濟上，管仲實行“相地衰徵”的土地制度和稅收制度。據《管子·乘馬》記載，這一制度包括了兩個內容：一是“均地分民”,一是與民“分貨”。
“均地”就是把土地分給各農戶，國家和貴族不再保留公田直接經營。農戶分到土地後，由一家一戶獨立進行生產，不再集體大規模耕種公田，叫做“分民”。分地的具體辦法不得其詳，《周禮》一書中記載有兩種授田法，一是按戶分，行於國中；一是按人分，行於野鄙。管仲的均地法大約是每一戶(或一個全勞力)分100畝(約合今32畝)。土地好壞不同，分的數量有差，他主張“分地要“均”,把土地劃分成“陸、阜、卻、井、田、疇”等7類，認為做到“均”則“民不憾”。如每戶分上等地是100畝，中等地為200畝，下等地為300畝，田多的就可以自分幾個部分進行輪作以養地力。
“分貨”就是徵收租稅。農戶不再耕公田出勞役，就變為向國家或採邑主納租稅。至於稅率，《管子大匡》篇中“案田而稅”的標準是“上年什取三，中年什取二，下年什取一，歲飢不稅”,比後世封建社會規定的十分取的稅率為高。管仲徵租稅最重要的還是按土地好壞徵收。他把土地分為三大類：平地(包括丘陵地帶)、山地和澤地，各類土地徵稅標準不同，這就是“相地衰徵”。按土地好壞分等徵收租稅，農戶負擔比較平衡，不致畸輕畸重，生活生產比較安定，不致流亡，所謂“相地而衰徵，則民不移”。
“相地衰徵”在當時是具有劃時代意義的大事。在西周奴隸社會中，實行“國”“野”分治，住在國都和近郊的稱為“國人”,他們基本上是統治族，住在鄙野中的稱為“野人”,他們基本上是農業奴隸。“野人”沒有人身自由，更沒有土地所有權。他們被強迫在奴隸制的國家或貴族的土地上勞動。為他人勞動，生產積極性很低。到西周末期以來，奴隸主的土地上已是雜草叢生，所謂“田在草中”,“無田甫田，維莠驕驕”。奴隸制已無法維持下去。來自社會下層的管仲瞭解民情，實行這一改革，使耕者由被動變主動，較大地激發了生產者的積極性，從而也使奴隸“野人”逐漸變成封建制下的農民。
05 管仲改革--政治方面
在政治上，實行“參國伍鄙”制。“參國”就是把國都劃分為士、工、商三種居民區，使各類人聚居一處不相混雜。分士為15個鄉，工、商各3鄉，共21個鄉。每鄉的編制分軌(5家)、裡(10軌)、連(4裡)、鄉(10連)四級，一鄉2000家。
野鄙以30家為一邑，10邑為一卒，10卒為鄉，3鄉為縣，10縣為屬，一屬9萬家。全國鄉村分為5屬，計45萬家。國都是21鄉，每鄉2000家，計4.2萬家。42萬比45萬，這大約就是當時城鄉的人口比例。在野中各級設行政長官管理，還規定對官吏的考核制度，優升劣黜。從此也可看出管仲改革後，野鄙中的農民已納入國家編戶之民，他們已不再是某個奴隸主貴族的私人奴隸。
治理“五屬”的官吏，管仲還要他們隨時向上級報告本轄區內的優秀人物和不良分子。若隱而不報，要受到懲罰。
為了擴大政權基礎，管仲還在“國人”中創設了選拔人才的“三選”制。規定各鄉長要把本鄉有才學和武功的人推薦給政府，稱“鄉長所進”,是為第一選。鄉長推薦的人經過官府有關部門一段時間試用考核，優秀者推薦給國君，稱為“官長所選”,是為第二選。國君再親自詢問，用一系列有關治理國家的難題使其解答，並交給一定事做，合格者任命為上卿的助手，稱為“公所訾(a紫)相”,是為第三選。這“三選”制以才能為準則，初步排除了貴賤等級、社會地位和世襲的限制，是對西周以來的“世官世祿”制度一次衝擊。
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諸葛亮常自比為他，並一生效仿之人，夷吾管仲到底做過了什麼？
我們都知道諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯。故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。從做人和做官的角度來看，諸葛亮也算是位極人臣，無以復加，到了一個無人企及的地步了。
但是諸葛亮常常自比管仲樂毅，並一生效仿他們。他們便是春秋時期齊國之相管仲，燕國上將軍樂毅。他們都為國家立下了不朽的功勳。那麼諸葛亮學他們就是想輔佐明君，把國家興旺起來。本文主要是給大家介紹的是齊相管仲。
01 管仲其人
齊桓公是春秋時代的第一個霸主，他的霸業全賴管仲的輔佐。管仲(約公元前723年-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，世人尊稱為管子，春秋時期法家代表人物 ，潁上人(今安徽潁上) ，周穆王的後代。齊僖公三十三年(公元前698年)，管仲開始輔助公子糾。齊桓公元年(公元前685年)，管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。齊桓公四十一年(公元前645年)，管仲病逝。
02 坎坷管仲
管仲之所以能在齊國施展其才能，是由於鮑叔牙的知人善舉。管仲少年時家境貧困，同鮑叔牙一起經商於南陽(齊邑，今山東鄒縣)一帶。在兩人共分盈利時，他總是佔便宜多拿些，鮑叔知他家貧，要養活老母，從不計較。他曾給鮑叔出過主意都失敗了，鮑叔認為不是他的主意不好，而是時機不當。
管仲作過三次小官都被辭退，鮑叔知道是國君不知其才而不是管仲不能幹。管仲曾打過仗，總是中途逃回家，鮑叔知道他不是膽小怕死，而是不願為那些貴族間的爭權而白白送死。
03 管鮑之交
後來他們兩人從政，到了齊國，鮑叔牙追隨小白，管仲追隨公子糾。小白當了國君(即桓公),鮑叔牙有大功，桓公要任命他為相，鮑叔牙卻把管仲推薦給桓公，並向桓公說：“若其治國家者，則其管夷吾乎”。而自己只是“君之庸臣”,不是治國的材料，並列舉五個方面不如管仲之處。他說：用寬厚感化民眾掌握治國政策的根本點，用忠信團結人民，制定四方可以效法的禮義(制度),治軍可使人人奮勇當先。這五點，我都不如管仲。勸桓公不要失掉這個人才。齊桓公欣然採納了鮑叔牙的意見，任命管仲為相，鮑叔牙甘居管仲之下，為齊國大夫。
鮑叔牙比管仲先死，管仲在悼念鮑叔牙時回顧了他們幾十年相交，深切地說道：“生我者父母，知我者鮑子也。”管仲有這樣好的朋友，確實是他一生的大幸。當時的人很推重鮑叔牙謙讓而能知人的品德。後世就用“管鮑之交”來說明朋友之間的純真情誼並表彰鮑叔牙這種舉賢才的高潔品格。
04 管仲改革--經濟方面
管仲很有才幹，桓公也推誠相待，君臣相得益彰，加上有鮑叔牙這樣重臣的支持，管仲在齊國大展其治國本領，在經濟、政治、軍事上進行了一系列改革。
在經濟上，管仲實行“相地衰徵”的土地制度和稅收制度。據《管子·乘馬》記載，這一制度包括了兩個內容：一是“均地分民”,一是與民“分貨”。
“均地”就是把土地分給各農戶，國家和貴族不再保留公田直接經營。農戶分到土地後，由一家一戶獨立進行生產，不再集體大規模耕種公田，叫做“分民”。分地的具體辦法不得其詳，《周禮》一書中記載有兩種授田法，一是按戶分，行於國中；一是按人分，行於野鄙。管仲的均地法大約是每一戶(或一個全勞力)分100畝(約合今32畝)。土地好壞不同，分的數量有差，他主張“分地要“均”,把土地劃分成“陸、阜、卻、井、田、疇”等7類，認為做到“均”則“民不憾”。如每戶分上等地是100畝，中等地為200畝，下等地為300畝，田多的就可以自分幾個部分進行輪作以養地力。
“分貨”就是徵收租稅。農戶不再耕公田出勞役，就變為向國家或採邑主納租稅。至於稅率，《管子大匡》篇中“案田而稅”的標準是“上年什取三，中年什取二，下年什取一，歲飢不稅”,比後世封建社會規定的十分取的稅率為高。管仲徵租稅最重要的還是按土地好壞徵收。他把土地分為三大類：平地(包括丘陵地帶)、山地和澤地，各類土地徵稅標準不同，這就是“相地衰徵”。按土地好壞分等徵收租稅，農戶負擔比較平衡，不致畸輕畸重，生活生產比較安定，不致流亡，所謂“相地而衰徵，則民不移”。
“相地衰徵”在當時是具有劃時代意義的大事。在西周奴隸社會中，實行“國”“野”分治，住在國都和近郊的稱為“國人”,他們基本上是統治族，住在鄙野中的稱為“野人”,他們基本上是農業奴隸。“野人”沒有人身自由，更沒有土地所有權。他們被強迫在奴隸制的國家或貴族的土地上勞動。為他人勞動，生產積極性很低。到西周末期以來，奴隸主的土地上已是雜草叢生，所謂“田在草中”,“無田甫田，維莠驕驕”。奴隸制已無法維持下去。來自社會下層的管仲瞭解民情，實行這一改革，使耕者由被動變主動，較大地激發了生產者的積極性，從而也使奴隸“野人”逐漸變成封建制下的農民。
05 管仲改革--政治方面
在政治上，實行“參國伍鄙”制。“參國”就是把國都劃分為士、工、商三種居民區，使各類人聚居一處不相混雜。分士為15個鄉，工、商各3鄉，共21個鄉。每鄉的編制分軌(5家)、裡(10軌)、連(4裡)、鄉(10連)四級，一鄉2000家。
野鄙以30家為一邑，10邑為一卒，10卒為鄉，3鄉為縣，10縣為屬，一屬9萬家。全國鄉村分為5屬，計45萬家。國都是21鄉，每鄉2000家，計4.2萬家。42萬比45萬，這大約就是當時城鄉的人口比例。在野中各級設行政長官管理，還規定對官吏的考核制度，優升劣黜。從此也可看出管仲改革後，野鄙中的農民已納入國家編戶之民，他們已不再是某個奴隸主貴族的私人奴隸。
治理“五屬”的官吏，管仲還要他們隨時向上級報告本轄區內的優秀人物和不良分子。若隱而不報，要受到懲罰。
為了擴大政權基礎，管仲還在“國人”中創設了選拔人才的“三選”制。規定各鄉長要把本鄉有才學和武功的人推薦給政府，稱“鄉長所進”,是為第一選。鄉長推薦的人經過官府有關部門一段時間試用考核，優秀者推薦給國君，稱為“官長所選”,是為第二選。國君再親自詢問，用一系列有關治理國家的難題使其解答，並交給一定事做，合格者任命為上卿的助手，稱為“公所訾(a紫)相”,是為第三選。這“三選”制以才能為準則，初步排除了貴賤等級、社會地位和世襲的限制，是對西周以來的“世官世祿”制度一次衝擊。
06 管仲改革--軍事方面
在軍事上，實行“作內政以寄軍令”的制度，實行兵民合一，把行政組織和軍事編制結合起來。作法是與國中15個士鄉的行政組織軌、裡、連、鄉編制相應。
每家出一人為士兵，一軌五家組成一個最小的戰鬥單位“伍”,由軌長率領；10軌50家50人為一“小戎”,由裡有司率領；4裡200家200人為一“卒”,由連長率領；10連20030為“旅”,由鄉良人率領。5鄉1萬家1萬人，組成一“軍”。土鄉15個，有3萬人為三軍。
國君和國氏、高氏二卿各率領一軍。這既擴大兵員又由於他們從小相處在一起，互相瞭解，關係密切，患難與共，軍隊的戰鬥力得到提高，明顯增強了齊國的軍力。
總的來說，管仲對土地、租稅、政治和車事制度的改革，順應了歷史發展趨勢，為齊桓公向外爭霸打好了物質基礎。
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諸葛亮常自比為他，並一生效仿之人，夷吾管仲到底做過了什麼？
我們都知道諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯。故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。從做人和做官的角度來看，諸葛亮也算是位極人臣，無以復加，到了一個無人企及的地步了。
但是諸葛亮常常自比管仲樂毅，並一生效仿他們。他們便是春秋時期齊國之相管仲，燕國上將軍樂毅。他們都為國家立下了不朽的功勳。那麼諸葛亮學他們就是想輔佐明君，把國家興旺起來。本文主要是給大家介紹的是齊相管仲。
01 管仲其人
齊桓公是春秋時代的第一個霸主，他的霸業全賴管仲的輔佐。管仲(約公元前723年-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，世人尊稱為管子，春秋時期法家代表人物 ，潁上人(今安徽潁上) ，周穆王的後代。齊僖公三十三年(公元前698年)，管仲開始輔助公子糾。齊桓公元年(公元前685年)，管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。齊桓公四十一年(公元前645年)，管仲病逝。
02 坎坷管仲
管仲之所以能在齊國施展其才能，是由於鮑叔牙的知人善舉。管仲少年時家境貧困，同鮑叔牙一起經商於南陽(齊邑，今山東鄒縣)一帶。在兩人共分盈利時，他總是佔便宜多拿些，鮑叔知他家貧，要養活老母，從不計較。他曾給鮑叔出過主意都失敗了，鮑叔認為不是他的主意不好，而是時機不當。
管仲作過三次小官都被辭退，鮑叔知道是國君不知其才而不是管仲不能幹。管仲曾打過仗，總是中途逃回家，鮑叔知道他不是膽小怕死，而是不願為那些貴族間的爭權而白白送死。
03 管鮑之交
後來他們兩人從政，到了齊國，鮑叔牙追隨小白，管仲追隨公子糾。小白當了國君(即桓公),鮑叔牙有大功，桓公要任命他為相，鮑叔牙卻把管仲推薦給桓公，並向桓公說：“若其治國家者，則其管夷吾乎”。而自己只是“君之庸臣”,不是治國的材料，並列舉五個方面不如管仲之處。他說：用寬厚感化民眾掌握治國政策的根本點，用忠信團結人民，制定四方可以效法的禮義(制度),治軍可使人人奮勇當先。這五點，我都不如管仲。勸桓公不要失掉這個人才。齊桓公欣然採納了鮑叔牙的意見，任命管仲為相，鮑叔牙甘居管仲之下，為齊國大夫。
鮑叔牙比管仲先死，管仲在悼念鮑叔牙時回顧了他們幾十年相交，深切地說道：“生我者父母，知我者鮑子也。”管仲有這樣好的朋友，確實是他一生的大幸。當時的人很推重鮑叔牙謙讓而能知人的品德。後世就用“管鮑之交”來說明朋友之間的純真情誼並表彰鮑叔牙這種舉賢才的高潔品格。
04 管仲改革--經濟方面
管仲很有才幹，桓公也推誠相待，君臣相得益彰，加上有鮑叔牙這樣重臣的支持，管仲在齊國大展其治國本領，在經濟、政治、軍事上進行了一系列改革。
在經濟上，管仲實行“相地衰徵”的土地制度和稅收制度。據《管子·乘馬》記載，這一制度包括了兩個內容：一是“均地分民”,一是與民“分貨”。
“均地”就是把土地分給各農戶，國家和貴族不再保留公田直接經營。農戶分到土地後，由一家一戶獨立進行生產，不再集體大規模耕種公田，叫做“分民”。分地的具體辦法不得其詳，《周禮》一書中記載有兩種授田法，一是按戶分，行於國中；一是按人分，行於野鄙。管仲的均地法大約是每一戶(或一個全勞力)分100畝(約合今32畝)。土地好壞不同，分的數量有差，他主張“分地要“均”,把土地劃分成“陸、阜、卻、井、田、疇”等7類，認為做到“均”則“民不憾”。如每戶分上等地是100畝，中等地為200畝，下等地為300畝，田多的就可以自分幾個部分進行輪作以養地力。
“分貨”就是徵收租稅。農戶不再耕公田出勞役，就變為向國家或採邑主納租稅。至於稅率，《管子大匡》篇中“案田而稅”的標準是“上年什取三，中年什取二，下年什取一，歲飢不稅”,比後世封建社會規定的十分取的稅率為高。管仲徵租稅最重要的還是按土地好壞徵收。他把土地分為三大類：平地(包括丘陵地帶)、山地和澤地，各類土地徵稅標準不同，這就是“相地衰徵”。按土地好壞分等徵收租稅，農戶負擔比較平衡，不致畸輕畸重，生活生產比較安定，不致流亡，所謂“相地而衰徵，則民不移”。
“相地衰徵”在當時是具有劃時代意義的大事。在西周奴隸社會中，實行“國”“野”分治，住在國都和近郊的稱為“國人”,他們基本上是統治族，住在鄙野中的稱為“野人”,他們基本上是農業奴隸。“野人”沒有人身自由，更沒有土地所有權。他們被強迫在奴隸制的國家或貴族的土地上勞動。為他人勞動，生產積極性很低。到西周末期以來，奴隸主的土地上已是雜草叢生，所謂“田在草中”,“無田甫田，維莠驕驕”。奴隸制已無法維持下去。來自社會下層的管仲瞭解民情，實行這一改革，使耕者由被動變主動，較大地激發了生產者的積極性，從而也使奴隸“野人”逐漸變成封建制下的農民。
05 管仲改革--政治方面
在政治上，實行“參國伍鄙”制。“參國”就是把國都劃分為士、工、商三種居民區，使各類人聚居一處不相混雜。分士為15個鄉，工、商各3鄉，共21個鄉。每鄉的編制分軌(5家)、裡(10軌)、連(4裡)、鄉(10連)四級，一鄉2000家。
野鄙以30家為一邑，10邑為一卒，10卒為鄉，3鄉為縣，10縣為屬，一屬9萬家。全國鄉村分為5屬，計45萬家。國都是21鄉，每鄉2000家，計4.2萬家。42萬比45萬，這大約就是當時城鄉的人口比例。在野中各級設行政長官管理，還規定對官吏的考核制度，優升劣黜。從此也可看出管仲改革後，野鄙中的農民已納入國家編戶之民，他們已不再是某個奴隸主貴族的私人奴隸。
治理“五屬”的官吏，管仲還要他們隨時向上級報告本轄區內的優秀人物和不良分子。若隱而不報，要受到懲罰。
為了擴大政權基礎，管仲還在“國人”中創設了選拔人才的“三選”制。規定各鄉長要把本鄉有才學和武功的人推薦給政府，稱“鄉長所進”,是為第一選。鄉長推薦的人經過官府有關部門一段時間試用考核，優秀者推薦給國君，稱為“官長所選”,是為第二選。國君再親自詢問，用一系列有關治理國家的難題使其解答，並交給一定事做，合格者任命為上卿的助手，稱為“公所訾(a紫)相”,是為第三選。這“三選”制以才能為準則，初步排除了貴賤等級、社會地位和世襲的限制，是對西周以來的“世官世祿”制度一次衝擊。
06 管仲改革--軍事方面
在軍事上，實行“作內政以寄軍令”的制度，實行兵民合一，把行政組織和軍事編制結合起來。作法是與國中15個士鄉的行政組織軌、裡、連、鄉編制相應。
每家出一人為士兵，一軌五家組成一個最小的戰鬥單位“伍”,由軌長率領；10軌50家50人為一“小戎”,由裡有司率領；4裡200家200人為一“卒”,由連長率領；10連20030為“旅”,由鄉良人率領。5鄉1萬家1萬人，組成一“軍”。土鄉15個，有3萬人為三軍。
國君和國氏、高氏二卿各率領一軍。這既擴大兵員又由於他們從小相處在一起，互相瞭解，關係密切，患難與共，軍隊的戰鬥力得到提高，明顯增強了齊國的軍力。
總的來說，管仲對土地、租稅、政治和車事制度的改革，順應了歷史發展趨勢，為齊桓公向外爭霸打好了物質基礎。
07 本文總結與啟示
管仲改革使居住在野鄙中的奴隸的地位，尤其是經濟上的地位得到了改善，當然在政治上，野人還是處於無權地位，他們還沒有當兵權和參政權，他們還不被視為國家的正式公民。這也是時代的限制。春秋初年，奴隸制度雖已開始瓦解，但畢竟是處在量變的過程中，管仲改革對“野人”在政治權利上的漠視，正是這一時代侷限的反映。
管仲是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為"法家先驅"、"聖人之師"、"華夏文明的保護者"、"華夏第一相"。他是我們中華民族的精神與文化的傳承，我們一定要繼承和發揚光大。