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范蠡，是春秋末期的大政治家，有文財神，商聖之稱。范蠡堪稱歷史上棄政從商的鼻祖，同時也是開創個人致富記錄的典範。他曾經“三致千金”三次散盡家財，又三次重新發家。范蠡的一生充滿了傳奇色彩，這樣的一個奇才，他的人生歷程是怎樣的呢？
智謀超人位居名臣
提起范蠡，人們自然會想起越王勾踐，想起那句膾炙人口的成語“臥薪嚐膽”這個典故出自春秋時代吳越爭霸的一段歷史。
臥薪嚐膽
說的是越王勾踐被吳王夫差擊敗，立志復仇，夜臥柴堆上，屋樑上懸掛苦膽，每日舔舐，用苦澀來警醒振奮意志，時刻不忘復仇大志，最終成功擊敗吳國，稱霸諸侯的故事。
在這個故事中，一般人想到的是越王勾踐的隱忍和意志力。其實，主導整個故事發展方向，並最終使它有個圓滿結局的卻是足智多謀的范蠡。如果沒有范蠡和文種兩人的輔助，勾踐是絕不可能戰勝吳王的，正是范蠡洞徹歷史人生的大智慧，主導了這一段精彩的歷史。
第一次散財
范蠡本是楚國的一介平民，因不滿楚國政治黑暗，非貴族不得入仕，而與文種一起投奔越王，被拜為大夫。到越國不久，越王不聽二人勸諫，貿然與吳國開戰，兵敗被圍。危機中范蠡獻計，使越王留的性命。後來，他又與文種一同制定滅吳九計，幫助越王滅掉吳國，稱霸中原。
范蠡與文種便自然成為越國最大的功臣，被尊為上將軍，高官顯位，榮華富貴，自不待言。就在這功成名就之時，范蠡卻毅然向越王辭行，越王為了挽留范蠡，先是承諾富貴，繼而威脅，然而范蠡最終還是辭掉了高官厚祿，將家產全部充公，離開了越國。這就是范蠡第一次散盡家財。
白手起家成為鉅商
離開越國的范蠡，先是來到齊國，改名叫鴟夷子皮。這個古怪的名字，指的是當時的一種大皮囊，范蠡的用意很明白：人，有時就要象這種皮囊一樣，混沌能容。
在齊國，他親自率領家人在海邊辛苦勞作，治理產業。他們墾荒種地生產糧食，還利用海邊的鹽業資源，開展商業貿易。經過全家人辛勤勞作，只用了幾年時間，就積累了數十萬家產。
第二次散財
齊王聽說了他的才幹，便派人請他做齊國的宰相。而范蠡卻喟然感嘆道：“治家理財，有千金之富，又有宰相的官職找上門來，這些看似幸運的事情，對我這樣的布衣百姓而言都是些不詳的徵兆啊”。
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他歸還了齊王的相印，邀來朋友鄉人，把數十萬的家財盡數分給他們，只留下些便於攜帶的珠玉，作為日後經商的資本。散盡家財後，他連夜走小道離開齊國。這是他第二次主動從事業的巔峰激流勇退。
從頭再來成就輝煌
後來，范蠡又遷居到陶，再次改名換姓，自稱朱公，人稱陶朱公，在陶地他率領家人重新創業，不久便再次成為當地首富，財產遠遠超過在齊國的時候。據史書記載，在他從商的十九年中，幾次積攢了數以千計的黃金。“天下言富者，皆稱陶朱公”，達到了富可敵國的程度，為當時天下首富。
三聚三散佈施典範
范蠡曾經“三致千金”，三次散盡家財，又三次重新發家，就是放在今天這個時代，也是個奇蹟！古人有“為富不仁，為仁不富”的說法，但范蠡卻能算得上既富且仁了。
第三次散財
司馬遷曾評論他是“富好行德”。他富裕之後，沒有象其他有錢人那樣購田地，建城堡，而是取之於民，用之於民。當週圍的民眾遇到災害的時候，他就把自己的錢財拿出來佈施。
有一年，天下大旱，幾乎顆粒無收，范蠡除了保留自己的生活必需，把自己的全部財產拿出來佈施給國人。億萬家產，一日蕩盡。
誰知道，這次散財之後不到幾年光景，他再次積累起了萬貫家產，速度之快，現代人炒股票恐怕都比不了。但是，范蠡的善舉並沒有因此止步，當災害出現的時候，他再次把全部家產佈施了，這樣的佈施一連有三次之多。
為富且仁，世人奉為財神
范蠡因為善於致富而又樂於施財濟眾，所以被世人奉為財神！
為了表示對他人格的仰慕，後來做生意的人就把他的像貼掛起來，以他為榜樣。可是，隨著時代的推移，慢慢的大家不知道陶朱公是誰了，只曉得他是財神，禮拜財神也不是為了學佈施，而是想從他這裡求發財。
古人的財富智慧
聽完范蠡的故事，很多人會羨慕范蠡，怎麼就那麼容易的“財源廣進”呢？自己為何沒有那樣的好運氣？其實很簡單，財佈施就有可能得財富。
布 施
布，就是散佈；施，就是施予。向你之外的一切人散佈，施予，物質，精神等層面上的幫助都叫佈施。佈施分三種：財佈施；法佈施；無畏佈施。
你舍財，你得財富，你舍法，你得聰明智慧；你施無畏，你得健康長壽。你舍什麼，你就會得什麼；你捨得多，你就得的多，你舍的少，你就得的少，你不肯舍，你就一無所得。
當我們種下幫助他人的種子，我們收穫到的就是獲得他人的幫助。如果我們種下的因是有所求，我們得到的果，也是有限的因果的力量。
陶朱公《商訓》
能識人。知人善惡，賬目不負。
能接納。禮文相待，交關者眾。
能安業。厭故喜新，商賈大病。
能整頓。貨物整齊，奪人心目。
能敏捷。猶豫不決，終歸無成。
能討賬。勤謹不怠，取行自多。
能用人。因才器使，任事有賴。
能辯論。坐財有道，闡發愚蒙。
能辦貨。置貨不苛，蝕本便經。
能知機。售貯隨時，可稱名哲。
能倡率。躬行以律，親感自生。
能運數。多寡寬緊，酌中而行。
《陶朱公經商十八法》
生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢。
接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少。
價格要訂明，切勿含糊，含糊則爭執多。
賬目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯。
貨物要整理，切勿散漫，散漫則查點難。
出納要謹慎，切勿大意，大意則錯漏多。
期限要約定，切勿延遲，延遲則信用失。
臨事要盡責，切勿放任，放任則受害大。
用度要節儉，切勿奢侈，奢侈則錢財竭。
買賣要隨時，切勿拖延，拖延則機會失。
賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧。
優劣要分清，切勿混淆，混淆則耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜則託付難。
貨物要面驗，切勿濫入，濫入則質價低。
錢賬要清楚，切勿糊塗，糊塗則弊竇生。
主心要鎮定，切勿妄作，妄作則誤事多。
工作要細心，切勿粗糙，粗糙則出劣品。
說話要規矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。
陶朱公致富《十二戒》
勿鄙陋，勿虛華，勿優柔，
勿強辨，勿懶惰，勿固執，
勿輕出，勿貪賒，勿爭趣，
勿薄育，勿昧時，勿痴賃。
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五字商訓：
天，地，人，神，鬼。
天：為先天之智，經商之本；
地：為後天修為，靠誠信立身；
人：為仁義，懂取捨，講究“君子愛才，取之有道”；
神：為勇強，遇事果敢，敢闖敢幹；
鬼：為心機，手法活絡，能“翻手為雲，覆手為雨”。期限要約定，切勿延遲，延遲則信用失。
商聖陶朱公經商“三謀三略”
一、《三謀》：
《人謀》
用人要正，忠奸定興廢。大事要慎，妄託受大害。待人忌躁，暴躁交易少。處事宜靜，浮躁誤事多。 言行宜和，和氣能生財。做事宜勤，懶惰百事廢。
《事謀》
用度宜儉，奢華財源敗。做工宜精，粗糙出劣品。 貨期要準，馬虎失信用。交易要速，拖延失良機。 進貨要嚴，濫入貨價減。出納要謹，潦草差錯多。
《物謀》
優劣要清，混淆耗損大。存物要整，散漫難查點。 價格要明，含糊多爭執。賒欠要審，濫出虧血本。 帳目要清，糊塗弊端生。查帳要勤，懈怠滯本金。
二、《三略》
《貨略》、《價略》、《市略》
積著之理，務完物，審貴賤，無息幣。
“三略”是聚財的原理，歸納為三點：務完物，審貴賤，無息幣。意思是說，貨物的品質要完美，要注意價格變化規律，莫要使貨幣停止流動。
《貨略》的核心是務完物。“以物相貿易， 而食之貨勿留，無敢居貴。”
《價略》的核心的是審貴賤，價格問題頗為複雜。
強調：“論其有餘不足則貴賤之。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。”價格原理，就是貨物供求關係的有餘與不足；他指出了價格變化中物極必反的規律，“貴出如糞土，賤取如珠玉”此乃營商業名言。
《市略》講資本金營運策略。“無息幣”就是說貨物、資金都要不停地循環，運轉。此“則幣欲其行如流水。”幣即錢，錢即泉，川流不息，乃至大匯。