做人難，做明白人難，做糊塗人更難，關鍵是如何做到“該糊塗時糊塗，不該糊塗時決不糊塗” 要把握好這個度，那就是一種處世智慧，一門學問。
“難得糊塗”歷來被推崇為高明的處世之道。該糊塗時糊塗，就等於給各種繁雜的事情上塗上潤滑油，使其順利運轉。糊塗哲學體現的是一一種從容不迫的氣度，一種謙卑 為人的態度。
該聰明時聰明，該糊塗時糊塗。就是說凡事不要太鑽牛角尖，不要太想不開，不要太計較，退一步，海闊天空。事情都是隨著時間慢慢清晰，抑或慢慢變淡，慢慢化解，慢慢消融的，於是就有了答案.....多時候，睜- 隻眼閉一隻眼，你就成為最“糊塗”.的聰明人了。
假如有人告訴你:“某某 人在背後罵你。”你聽後會作出什麼反應?你可能會非常惱怒，想立即去找這個人算賬。如果是這樣，那你不僅氣壞了自己的身體，而且還會打“大事態，徒增痛苦。
富弼是北宋名相，在他年少時，有一次走在洛陽大街上，平白無故地遭人斥罵。有人過來悄聲說:“某某在背後罵你! ”富弼說:“大概是罵別人吧。”那人又說:“人家指名道姓在罵你呢!” 富弼想了想說: “怕是在罵別人吧，估計是有人跟我同名同姓。”罵他的人聽到後很是慚愧，趕緊向富弼道歉。年少的富弼分明是假裝糊塗，卻顯示了他的聰明春智。
有位智者說，如果大街上有人罵他，他連頭都不會回，因為他根本不想知道罵他的人是誰。因為人生如此短暫和寶貴，要做的事情太多，何必為這種令人不愉快的事情浪費時間呢?這位智者和富弼-樣洞曉“難得糊塗”的真諦。
生活中，人與人之間不免會產生些摩擦，引起些煩惱，如若斤斤計較、患得患失，往往越想越氣，這樣很不利於身心健康。如做到遇事糊塗些，自然煩惱會少很多。
二戰期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇，激戰後兩名戰士與部隊失去了聯繫。這兩名戰士來自同一個小鎮。
兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰，半個月的時間過去了,依然沒有與部隊聯繫上。有一天，他們打死了一隻鹿，依靠鹿肉又艱難度過了幾天。可也許是戰爭使動物四散奔逃或被殺光，這以後他們再也沒看到過任何動物，僅剩下- -點鹿肉，背在年輕戰士的身上。
有一天，他們在森林中又一次與敵人相遇，經過再一次激戰，他們巧妙地避開了敵人。就在自以為已經安全時，只聽聲槍響，走在前面的年輕戰士中了一槍，幸虧傷在肩膀上! 後面的士兵惶恐地跑了過來，他嚇得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止，並趕快把自己的襯衣撕下來包紮戰友的傷口。
晚上，未受傷的士兵直念明著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為自己熬不過這一關了，雖然飢餓難忍， 但他們誰也沒動
身邊的鹿肉。天知道他們是如何度過的那一夜。第二天，部隊救出了他們。
事隔30年，那位受傷的戰土安德森說:
“我知道誰開的那槍，他就是我的戰友。當他抱住我時，我碰到他發熱的槍管。我怎麼也不明白，他為什麼對我開槍?也許他想獨吞我揹著的鹿肉，我也知道他想為了他的母親而活下來。但我當時假裝不知道誰開的槍，如果我說破了，我們兩個人可能會拼命，那樣，可能我們兩個人都會丟了性命。
“此後30年，我假裝根本不知道此事，也從不提及。戰爭太殘酷了，他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友，如果可能，我願意永遠不知道事情的真相，就這樣
糊塗地過一輩子。”
由此可見，做人難，做明白人難，做糊塗人更難，關鍵是如何做到“該糊塗時糊塗，不該糊塗時決不糊塗”， 要把握好這個度，那就是一種處世智慧，一門學問。人生難得糊塗，貴在糊塗， 樂在糊塗。所以學一點糊塗學，也許會使你恍然頓悟，它會帶給你一種大智慧:也許，從一個側面去解讀生活，你將獲得種前所未有的達觀和從容。