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佛教有人天乘、解脫道和菩薩道之分，這也是信仰提升的次第。
首先，依對緣起因果的認識，建立人天乘的信仰。雖然我們現在擁有人身，得遇佛法。但輪迴路險，稍有不慎就會造業墮落。人天乘的修行，既重視現實人生，更要通過念死無常、念三惡道苦，真正對三寶生起信心。現有人身不過短短几十年，死亡來臨，除了三寶，沒什麼是可以依靠的。親人可以陪你一起走嗎？權力和財富可以讓你往生善道嗎？萬一墮落惡道，將是長劫受苦。我們不僅要現世平安，還要讓未來保有這種福報，得到繼續修行的身份。所以，我們在至誠皈依的基礎上，還要受持五戒，止惡行善，不斷積累資糧。
其次，認識到輪迴的本質是苦，建立解脫道的信仰。雖然我們現在得到人身，但只要內心還有迷惑煩惱，再多的享樂也解決不了痛苦。而且，輪轉六道是不能自主的。在生生世世的輪迴中，我們的惡業不知何時就會成熟。即使有幸得生善道，也是朝不保夕的。看清這一點，我們就要發起出離心，不再貪戀輪迴中的盛事。修習戒定慧，斷除貪嗔痴。事實上，解脫才是一切法門的核心，人天乘只是作為接引眾生的方便，為進一步修行打下良好的基礎。
第三，認識到菩提心的殊勝，通過廣行六度，建立大乘菩薩道的信仰。我們雖然找到了生命的解脫之道，但要看到芸芸眾生仍深陷於迷惑煩惱之中，受苦受難。由此認識到，僅僅追求個人解脫是不究竟的，進而發起殊勝的菩提心，以追求無上菩提為目標，以幫助一切眾生走向覺醒為己任。
人天乘、聲聞乘、菩薩乘又稱三士道，代表修行的三個層次。在修學道路上，有的人停留在人天乘，有的人選擇聲聞乘，也有的人會進入菩薩乘。如何突破信仰的侷限，使之不斷提升？首先要有開闊的視野，而不是坐井觀天；其次要提升信仰的訴求，而不是得少為足。當我們真正瞭解緣起因果的智慧，解脫道的殊勝，菩薩道的圓滿，信仰自然會逐步提升。
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