讀書對於寫作者來說是非常重要的一件事，它為寫作者提供靈感，也是寫作者的養料。

普通人讀書是為了增加修養和學識，寫作者讀書不僅是為了這些，而是更加深入的閱讀，去體會書籍帶給我們心靈的啟發和思考。

讀書，首先要有讀書的方法。讀書的方法很多，如何能把一本書最快最好的讀完，這是個技術活，我為大家分享一些我的讀書方法：

一、讀書的妙用和方法

1、首先讀書要多讀，讀自己喜歡的，熱愛的那種類型，提高閱讀興趣和讀書語速和語感。

2、其次，讀書要多讀，只有讀的多，速度才提升的快

3、讀書要分層次讀，先略讀、再精讀，最後帶著問題粗讀

4、再精讀的層次上羅列關鍵知識和有用資料供以後參考，精讀一定要做筆記，加深印象

5、思考，讀書最重要的一點是在思考。在思考的過程中，這本書的好壞，帶給你的感受，以及你記住了多少會給你反饋。

6、讀書結束後，寫讀後感或者書評。讀完書如果我們沒有有效的梳理你學到的知識體系，那麼過後對這本書的感觸會大打折扣。

7、寫書評，加深瞭解，延伸閱讀，增加知識點的深度，加固知識體系

8、讀書早雜，寫作要專。讀書其實也要分讀什麼書，對於我們寫作者來說，讀和自己寫作有關的書，還要多讀一些無關的書。

比如寫小說的如果你讀歷史類和哲學類，那麼寫作的深度就會在這些書籍裡得到加強。歷史是寫作者必須要去讀的書籍，只有懂歷史，有些詞語的出處和背景，你才能瞭解得更明白。

文史自古就是不分家的，這本來就是一體化的東西，所以寫文必須懂史。

其實作為寫作者，我們讀書的目標是學以致用，完成寫作的進階。

讀萬卷書，猶如走萬里路，一個人，一個知識體系的建立往往需要我們讀相關的書，延伸閱讀才能加深我們對這個體系的理解和建立，所以讀書必須要學會延伸閱讀。

就比如我們想要了解余光中的作品為何會受追捧，那麼我們不僅僅要閱讀他的《鄉愁》，關於和他有關的書籍和行業我們都要去了解。他是藝術上的“”多妻主義者”，那我們就要去研究他的“多妻”有哪些。只有這樣的閱讀我們才能找到文字的深度，幫助我們在寫作時達到一個高度。

讀書的妙用是，讓我們在書本的世界體驗現實，在現實的世界找到書籍傳達的態度和觀念，幫助我們更好的瞭解生活。

讀書它能夠提高我們的思想覺悟，加深我們對世界，對人，對人與世界關係的理解，更高層次的就是對人性的理解，建立屬於我們自己的三觀，構建我們獨有的知識體系，這才是讀書的妙用。

然而創建知識體系，和培養自己的三觀這是一個人長期要去堅持和創新的習慣，所以讀書我們必須要長期讀，就如人餓了會吃飯，渴了會喝水，只有養成一定的讀書習慣，寫起文來才能如魚得水。

二、如何讀完書寫出優質書評

其實對於寫書評來說，書評能讓我們看待一本書有了更加深刻的見解，對人性、對人與世界的關係有了更深的理解。

書評要怎麼寫，這是很多愛讀書的夥伴們都常問的一個問題。

其實書評的歷史和書產生的歷史一樣的長，人類有了書籍以來，讀者們就會對書進行評價。一本書的好壞，有哪些值得提倡的知識點，還有書所搭建的價值觀、世界觀都是書評所體現的。

如果沒有書評，一本書的好壞，所反應的深層次的東西很多人難以理解。

書評的好處就是為讀者解惑，梳理書中的知識點，用自己所理解的觀點去論述和闡明一個知識點，達到讓讀者豁然開朗、學有所得的作用。

其實現代社會，人們對一本書的的價值觀念都體現在有用上，簡而言之，你這本書講的東西能夠給我的生活帶來什麼，能為我解決什麼問題？

這種對書籍的有用性的要求，讓現在的書籍五花八門，質量良莠不齊，育兒、心理類的書籍就如雨後春筍般迅速壯大，佔據了書籍的暢銷榜。

而我們書評就是一本書知識點的濃縮和深度的發酵。這種濃縮不是去抄襲書中的知識點，也不是將別人的觀點縮寫下提供給讀者，而是你在這個知識點中的一種感受和其對社會的有用性質。

比如馮唐的新書《成事》，這本書很有意思，其實就是曾國藩理論體系的延伸和擴展。這本書來源於曾國藩，卻又高於曾國藩的言論，他用曾國藩解讀出了職場的生存法則和管理智慧，這就是對一本書理解的高度解讀。

可以說馮唐的《成事》這本書就是一個高級書評的創作，不同於我們普通書評，他寫的已經有了自己的知識體系和價值觀念，所以這種相結合的寫法，才是我們書評人的出路。

用別人的知識體系和觀念結合自己的理論及認知，糅合在一起，加以自己的東西，這才是書評人該有的寫作認知。

說完書評是什麼，我再說下書評的寫法。書評有很多種寫法，目前比較受歡迎的是一種固定式套路寫法。這種寫法比較死板，但是這種寫法對讀者來說是最有用的，因此這種寫法在頭條等其他平臺很受歡迎。

1.套路式書評寫法

套路式這種寫法相對比較固定，不容易突破，但總結重點，提供有用的知識確實是最能體現的。

套路式寫法就是開頭用事例引出書本，事例可以是書籍、名人明星、熱點事件、生活案例、古人案例等等。

比如寫馮唐的《成事》你可以直接引用曾國藩事例，也可以用引用職場案例，這個角度不同引用案例不同。

套路式寫法中間部分就是作者介紹和案例分析歸納，這部分是書評的重點。一般情況會分兩三段將知識點，以列小標題的形式展現。

一般情況下每一段要內容詳實、有理有據。內容詳實不是空寫而是用書中內容分析或者面臨相關事件的案例加以書中的知識點，夾敘夾議，這種寫法才能讓每一段有理有據，論據分明，給讀者提供有用的知識。

中間部分的詳寫，每一段要寫一個知識點，這個知識點必須是對讀者有用的，也就是讀者能夠學到的東西，而且要適合大眾，或者特殊人群。

套路式寫法第三步就是結尾，結尾部分大多是對書做一個整體評價，或者羅列自己總結的金句或知識點，指引讀者在讀書中注意什麼，有哪些東西值得學習。

其實套路式寫法就是總分總的格式，這種格式我們寫論文常用，寫書評也一樣適用。

2.書評第二種寫法就是——創造式

這種寫法就是沒有自己特定的寫作套路，可以自己創造格式，風格也是自己把握。

創造式寫法對於一個人寫作思維的創新很有用處，一般從開頭就充滿懸念，你不知道書評作者以哪種形式寫，更不知道書評裡會體現什麼？

這種寫法我本人比較喜歡，開頭有時候會以故事或者直接寫後序的形式寫評。有時候整篇文章看不出是書評，還有的書評有的打動人心，有的引人深思，這種寫法是來源於書本，但高於書，是書評，但並非傳統書評。

這種書評格式不統一，可以說是一本書的再造，也是作者的一種靈性解放。這種書評寫好更有價值，因為它的知識點和價值體系大部分都屬於原創，不涉及版權問題和洗稿問題。

3.讀後感類

這種讀後感不同於書評但和書評來源一樣，不同的是書評講求客觀的存在和闡述，而讀後感則偏向於主觀看法。

很多寫書評的都在這一層次掙扎，為什麼有些人寫書評不深入，看起來就是讀後感的原因就是，積累不夠，對書本的理解不夠，沒有發散思維，沒有將書本和其所反應社會現狀以及人性理解，合理的運用起來。

三、如何通過讀書，提高個人寫作格局和高度

其實寫書評和寫其他文體是相通的。這就如身體不同的器官，它們互相分離但又是其中的一體。

很多寫作者都會面臨作品的深度問題。其實這部分寫的不深入的人，原因是缺乏對世界的理解，更缺乏書本知識的合理利用。

寫評的人只沉浸在書中，書籍所提供的思維模式和想法將寫作者的思維捆綁，如果不跳脫出去，那麼只能在一本書裡來回遊蕩，達不到一個高度去解讀書本深層次的東西。

有一句話說得好，站在巨人的肩膀上看世界，世界更加的壯觀，而坐井觀天只能見識淺薄。同樣的一片天兩個人看到的不一樣，這不在於天，而在於人。

一個寫作者對世界瞭解多少，對生活懂得多少，對人性瞭解多少，對讀者的需求知道多少，這些都影響我們寫作的深度和廣度，以及寫作能否達到那個高度。

深度問題想要解決那必須去多讀歷史哲學類書籍，只有尋根溯源，找回本源寫作的作品才能達到那個作品的深度。

在讀歷史以及哲學的過程中，多多問自己為什麼，世界從哪裡來，人類的起源，閱讀《時間簡史》、《人類簡史》這一類的書籍，將會對寫作者的幫助很大。

寫作的廣度問題這個相對比較好解決，這種就需要我們的思維拓展，有發散性思維。就比如一個雞蛋，你能想到的和別人與眾不同，你所看到的問題別人發現不了，那就是我們要達到的廣度。

就拿曾國藩的家書來說，有人看到了教育，也有人看到了職場，還有人看到了管理。心理學的還能解讀出心理問題，比如曾國藩對自己狠這是一種什麼心理？

談起寫作的高度，這個問題就需要我們對世界的認知程度，和對人性的瞭解程度。就比如《論語》流傳至今，孔子站在了一個後世之人前所未有的高度看待這個問題，這不得不說一般人很難達到。

比如寫出《月亮和六便士》的毛姆，寫出《局外人》的加繆，寫出《瓦爾登湖》的作者梭羅，他們有一個共通點都是關心社會現狀，探討人性。

這些作家們，他們在人與人、人與動物、人與社會、人與自然之間都細心觀察。其作品反應的問題是社會普遍存在但又不為人所發現的問題。這就保證了他們作品的獨特性和流傳性。其作品的深度就在於他們對待這些問題怎麼看待，如何通過小說藝術形式來體現這種問題，引起社會巨大的反響，進而去改變這種問題。

好的作品就是反應在作品的深度、廣度、高度上。我們寫小說如是，寫書評也一樣。

書評也有書評的深度，好的書評也有這本書的影子，這種影子是深遠的，也要我們通過書評去引起人們的關注。

書評如果我們把它當做一種創造，那麼你的高度就與別人不一樣，如果你只是簡單的解讀心中所想，那麼你的書評只有自我沒有大我。

寫文，不論是書評還是小說，都是從小我到大我的一種進階過程。好的作品一定是有著大的格局和世界觀的，所以想要文章有深度還要留心生活，解讀生活，且發現生活中的不一樣。

當我們用一種身在宇宙中心，但意識超脫於宇宙之外的看法來看待這個世界，那麼世界觀的改變會讓你對世界的看法與眾不同。

四.尋找寫作初心，探尋讀與寫的奧祕

寫作為什麼一定要強調初心呢，是因為初心是我們熱愛寫作的來源。因為有這顆簡單而通透的初心，我們才能向自己希望的方向前進。

很多時候我們會偏離航道，就比如有人最初寫作不是為了掙錢，只是當做一種記錄生活的愛好；也有人把寫作當成終身的事業再做，不惜一切手段只為了達到目標。

有的人寫作寫著寫著就放棄了；有的人寫著寫著就滿是抱怨，覺得寫作除了付出沒有收穫；還有人為了達到成為作家的手段，不斷洗稿或者抄襲。

寫作者一定要堅持自己的初心，那顆不為名利而寫的初心，那顆執著而為寫作狂熱的初心，這些初心都彌足珍貴。我們時刻要保持清醒，即便面臨金錢的誘惑，也一定要且行且珍惜。

在如今自媒體大熱的今天，很多寫作者會迷失，不斷的圈錢，割韭菜的比比皆是。當初當個在簡書寫自己的人已經被慾望燒紅了眼睛，追熱點，變成了抱大腿，天天抱，還要投其所好。這樣的寫作不知道為了流量，販賣焦慮，販賣垃圾的意義在哪。

所以寫作一定要有初心，即便身在自媒體得平臺也要時刻提醒自己，該賺的賺。不該貪心的不要貪心。

寫作的意義不是為了讓作者餓死，而是為了讓我們的生活更美好，活得更有意義。

五、寫作究竟有哪些禪機

寫作有哪些禪機，其實說到這裡我不經感慨，寫作真的需要天賦，就如音樂要有樂感，這種樂感，就是寫作的天賦。

你對語言有沒有天賦這點很多人都不符合，就比如李娟這樣的天賦一般人還真沒有。作為一個高中生，沒讀多少書，卻能寫出如此有靈性的文字。不得不說，這就是作家的天賦，我們很難去學到，別人我教不出來。

寫作的禪機我總結出瞭如下七點；

第1點：寫作要有天賦；

第2點：寫作要堅持，持續不斷的堅持創作，專一的創作；

第3點：寫作要不斷地寫，不斷地總結，不斷地讀，不斷地思考，將這種思考應用於作品的創做中去，這才是寫作的禪機；

第4點：站在巨人的肩膀上，才能寫出有深遠意義的文章，所以要多研讀經典；

第5點：寫作一定要有創造力，持續的創造力才能讓我們的寫作與眾不同；

第6點：寫作一定要有方法，掌握了方法才能寫起來事半功倍。每種類型的寫作都有理論依據和實踐依據，所以我們要在模仿中去找到自己；

第7點：讀萬卷書，行萬里路；清萬卷書，醒萬里路。只有讀了，看透了，再去清空了，這才是真正的作家之路。

讀過的別人的東西，有朝一日去清空它，就如根基建好，剩下的磚瓦就需要我們自己去一塊一塊放上去。

站在巨人的肩膀上，但不能依賴於巨人，我們終歸要回到寫作本身。寫自己，寫世界，寫人與世界，這就是我們寫作要有的使命感和責任。我們有義務，也有使命去用文學創作推進人類文學的發展。