議論文寫作：模式議論文寫作教程
一、閱讀下面的題目，你覺得有問題嗎？請思考後面的題目：
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）
在某景點，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學會走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個小孩都摔倒哭了起來。外國父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國父母忙上前把兩個孩子都扶起來並輕言安慰。這對外國父母對中國父母很不滿地說：“就應該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會造成孩子對周圍人的依賴！”中國父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心裡會很受傷，他會怎麼看這個世界！”他們的爭執引來很多人圍觀，大家議論紛紛。
這場育兒理念衝突的背後，卻有著深層文化因素。對這種衝突，你會有怎樣的理解或感悟？產生了怎樣的聯想與思考？
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍，不要套作，不得抄襲。
思考題：
1、這是一道新材料作文，還是一道任務驅動型作文題？為什麼？
2、題目說，“這場育兒理念衝突的背後，卻有著深層文化因素。對這種衝突，你會有怎樣的理解或感悟？產生了怎樣的聯想與思考？”“聯想”一詞該如何理解？
3、題目說，“對這種衝突”——“這種”該如何理解？
二、閱讀下面的文章，完成後面的練習題：
橘枳異彩 豈可歸一
淮南淮北，水土不同，故有橘枳之異，世界多了一種風采，人類多了一種享受，多麼好的事啊！
西方夫婦在小兒跌倒時，一般是不施援手的。他們期待的是孩子自己爬起來，自己解決自己遇上的困難，自己在實踐中鍛鍊成長，不要有所依賴。他們堅持從此類小事起步，藉以培養孩子獨立的人格。我們讚美西方人士勇於撒手的心理力量，也讚美西方人士“為孩子計深遠”的遠大目光。
中國夫婦在小兒跌倒時，一般是急忙施援的。他們護犢心理強盛，也希望給孩子一個親切的心理感受，強化家庭親情的培養。我們讚美國人“幼吾幼以及人之幼”的博大胸懷，也為國人重視血肉親情、家庭親情、社會親情的優良文化傳統而自豪。
同是幼兒跌倒，中西夫婦的表現差異如此之大，原因在哪？
中華文明源遠流長，數千年的農耕文化將人們捆綁在一塊土地上，造就了三代同堂、四代同堂乃至五代同堂的大家族。一大家人血肉相連，感情相近，相互關懷，友好友愛。家庭的興盛，香火的延續，晚年的依本，是人們生命的追求。因此，一個嬰兒的落地，是血脈的延續，是全家的幸福，是家族的希望，誰能不對孩子呵護備至呢？
西方文化興盛於工業文明。芸芸眾生為了謀求生活出路，如無根的浮萍，東飄西蕩，四處求業，隨遇而安。因此，他們需要的是敢於闖蕩，勇於奔走的獨立人格。孩子一旦長成，就不再依偎於父母身旁，父母也不依仗晚輩養老送終。社會生活環境如此，夫婦育兒也必然要為孩子做好心理、性格方面的準備。正因為如此，任憑孩兒啼聲陣陣，他們也未敢啟動“惻隱”之心。
中西育兒，一橘一枳，皆植根於自己的土壤之上，同樣興盛發達，並無優劣高下之分，是朗朗乾坤的兩朵奇葩，與地球村其他文化一樣，各有自己的發展空間。我們為百花齊放的繽紛世界歡呼。我們寄言故事中那兩對中西夫婦，你們各自的做法都是對的；不必相互指責，也不必爭個誰是誰非，相互尊重，各自走自己的路吧。
橘枳無爭，相處融洽，各顯風采，十分可喜，世界本來就是多元的嘛！相反，如果相互傾軋，強加於人，則這個“世界”“會很受傷”的。
思考題：
1、本文有邏輯論證嗎？為什麼？你覺得本文是證明文還是還是闡明文？
2、本文的中心論點是什麼？是依靠什麼方法確立起來的？
3、本文作者的主張是什麼？文章的結尾有什麼深刻含義？
第一單元第五課
闡明文要闡述
同學們，第五課我們昨天佈置了預習作業，不知道大家做了沒有，做得好不好。有些同學會自己尋找預習作業，星期三我們沒有佈置，他們到處找。這種精神值得提倡。
好了，看昨天佈置的作業吧！
一、閱讀下面的題目，你覺得有問題嗎？請思考後面的題目：
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於8 00字的文章。（60分）
在某景點，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學會走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個小孩都摔倒哭了起來。外國父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國父母忙上前把兩個孩子都扶起來並輕言安慰。這對外國父母對中國父母很不滿地說：“就應該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會造成孩子對周圍人的依賴！”中國父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心裡會很受傷，他會怎麼看這個世界！”他們的爭執引來很多人圍觀，大家議論紛紛。
這場育兒理念衝突的背後，卻有著深層文化因素。對這種衝突，你會有怎樣的理解或感悟？產生了怎樣的聯想與思考？
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍，不要套作，不得抄襲。
思考題：
1、這是一道新材料作文，還是一道任務驅動型作文題？為什麼？
2、題目說，“這場育兒理念衝突的背後，卻有著深層文化因素。對這種衝突，你會有怎樣的理解或感悟？產生了怎樣的聯想與思考？”“聯想”一詞該如何理解？
3、題目說，“對這種衝突”——“這種”該如何理解？
命題者的意圖是任務驅動型作文，故事編寫得很不錯，有深意，也合理。這是近些年看到比較成功的一個題目。我看了之後，第一感覺是反對西方某超級大國的顏色革命。這個國家現在就是這樣，對於有些國家搞裝侵略，對於有些國家則採用文化侵略，東歐各國就是如此。他們對於中國也一直在搞顏色革命。早在上個世紀50年代，他們就公開宣稱寄希望於中國的第三代第四代身上，結果他們失望了。新世紀，他們又希望通過支持中國改革，支持中國留學生，好搞顏色革命，至今依然賊心不死。題目是個好題目，但也有美中不足之處。
命題者在幾個地方出錯了：
一是“對這種衝突”——“這場”與“這種”大有區別，“這場”是單一的，“這種”是一類的；前者是任務驅動型作文，後者就是材料作文了。究竟之哪一種呢，叫考生為難。
二是“聯想”。聯想的基本釋義是由於某人或某種事物而想起其他相關的人或事物，某一概念而引起其他相關的概念。這樣解釋，就可以由此及彼，以小見大，引申大道理，引進外部材料來證明了，就屬於證明文了。
三是“不要脫離……含義”，這也是可以引申的標誌。
四是題目所指的“外國夫婦”，實際上是西方夫婦。“外國夫婦”範圍太大，很多國家並不如此，所以，我們乾脆直接表示中西關係，更加直接一些。
所以說，這樣的題目，寫成證明文沒錯，寫成闡明文當然也可以。
我舉這個例子，就是因為我們昨天的課是區分證明文與闡明文，今天遇上了，再來辨別一次，希望能夠幫助同學們認識得更加深入一些。不知道大家是不是有更多的收穫。
二、什麼是闡明？
什麼是闡明？這個概念很難說清楚，多種方式都可以使用，例如，闡述、闡發、說明、解釋、解說、敘述、分析、剖析、分解等等都是。
1、敘述：因為是就事論事，那就得概述事件，這是開頭的事。但是，在中間主體部分的論述中，也要針對事件的某一個部分，也得陳述事件的局部，這就得敘述。例如，上面的題目中，扶孩子或不扶孩子，都需要敘述。
2、說明：事件的發生都是有背景的，有歷史的，有源頭的，這些情況，有時需要交代，否則道理說不清楚，讀者無法明白，因此，適當的說明就不可缺少了。例如上文，中國為什麼那麼重視孩子？那麼呵護孩子？西方人為什麼那麼放任孩子？各有各的歷史，各有各的背景，應該作出說明。
3、解釋：有些事情別人不明白，需要解釋。比如，你的孩子摔倒了，別人幫你扶起來，你不感謝人家，反倒指責備人家，為什麼？需要解釋原因。
4、闡釋：闡釋就是闡明、陳述、解釋自己的見解，深入一步說明自己的看法。
5、評論：對具體事項作出評判，作出判斷，也就是直接表態。
6、分析：深入解剖事物的內在結構，剖析事物間的異同，揭示事物的實質等。
上述種種，其實以說明、解釋、分析為主，分析應該是闡明文最重要的表述方式，尤其需要得到重視。
上面的空頭介紹，只是給大家一些初步知識，有所瞭解。可能大家無法體會，下面我們結合一篇文章來慢慢理解。
三、從兩篇範文看闡明文的表述方法：
橘枳異彩 豈可歸一
淮南淮北，水土不同，故有橘枳之異，世界多了一種風采，人類多了一種享受，多麼好的事啊！（這裡採用類比的方法，用橘與枳異地生長，各具特色，為世界增添風采，暗中類比下文中西兩地，風情各異，各自都有自己的發展前途，為全文中心論點服務）
西方夫婦在小兒跌倒時，一般是不施援手的。（敘述一般事實）他們期待的是孩子自己爬起來，自己解決自己遇上的困難，自己在實踐中鍛鍊成長，不要有所依賴。（說明他們的主觀意圖）他們堅持從此類小事起步，藉以培養孩子獨立的人格。（闡述他們的內心目的）我們讚美西方人士勇於撒手的心理力量，也讚美西方人士“為孩子計深遠”的遠大目光。（作者的評論與表態）
中國夫婦在小兒跌倒時，一般是急忙施援的。（敘述一般事實）他們護犢心理強盛，也希望給孩子一個親切的心理感受，強化家庭親情的培養。（說明他們的主觀意圖）我們讚美國人“幼吾幼以及人之幼”的博大胸懷，也為國人重視血肉親情、家庭親情、社會親情的優良文化傳統而自豪。（作者的評論與表態）
同是幼兒跌倒，中西夫婦的表現差異如此之大，原因在哪？（過渡段，引領下文）
中華文明源遠流長，數千年的農耕文化將人們捆綁在一塊土地上，造就了三代同堂、四代同堂乃至五代同堂的大家族。（說明中華民族的傳統習慣的歷史原因，尤其是經濟生活與家庭組織的內在聯繫，使人一看就明白其中的道理）一大家人血肉相連，感情相近，相互關懷，友好友愛。家庭的興盛，香火的延續，晚年的依本，是人們生命的追求。（闡述中國家族親近的內在原因，是對那對中國夫婦言論的詮釋與支持，也是有意識地與西方國家對孩子“冷漠”的對照）因此，一個嬰兒的落地，是血脈的延續，是全家的幸福，是家族的希望，誰能不對孩子呵護備至呢？（直接為那對中國夫婦的行為作出理論分析，是對中華文化的有力闡述）
西方文化興盛於工業文明。（說明西方文明產生的歷史背景）芸芸眾生為了謀求生活出路，如無根的浮萍，東飄西蕩，四處求業，隨遇而安。（闡述那對西方夫婦行為態度的深層次原因）因此，他們需要的是敢於闖蕩，勇於奔走的獨立人格。孩子一旦長成，就不再依偎於父母身旁，父母也不依仗晚輩養老送終。社會生活環境如此，夫婦育兒也必然要為孩子做好心理、性格方面的準備。（論述那對西方夫婦行為態度的深刻道理）正因為如此，任憑孩兒啼聲陣陣，他們也未敢啟動“惻隱”之心。（推論那對西方夫婦的行為的必然）
中西育兒，一橘一枳，（迴應開頭的類比，說明作者思維綿密。這一點很值得學習，因為考場上會是加分點）皆植根於自己的土壤之上，同樣興盛發達，並無優劣高下之分，是朗朗乾坤的兩朵奇葩，（異地生長，同樣興旺，與開頭的思想完全一致，強調自己的思想觀點，首尾呼應，很好）與地球村其他文化一樣，各有自己的發展空間。我們為百花齊放的繽紛世界歡呼。（由“中西”兩地拓展到“地球村”，由“兩朵奇葩”拓展到“百花齊放”，暗合我國倡導的“命運共同體”，是個很好的得分點）我們寄言故事中那兩對中西夫婦，你們各自的做法都是對的；不必相互指責，也不必爭個誰是誰非，相互尊重，各自走自己的路吧。（迴應開頭，解決矛盾，且語帶雙關，很高明）
橘枳無爭，相處融洽，各顯風采，十分可喜，世界本來就是多元的嘛！相反，如果相互傾軋，強加於人，則這個“世界”“會很受傷”的。（這個結尾，十分簡潔，但內容十分豐富，更加重要的是，儘管語言含蓄，但實際上已經完全躍出育兒衝突問題，躍出文化衝突問題，實際上含有深刻的政治內涵，令人回味無窮。這才是作者的寫作目的，這才是文章最高的價值之所在）
這篇文章的基本寫法是：
先類比暗中提出中心論點。
闡釋西方育兒的基本做法與指導思想與基本目的。主要是闡釋。
闡釋中國育兒的基本做法與指導思想與基本目的。主要是闡釋。
過渡段，進入下文。
分析中國育兒的民族傳統與文化淵源及其合理性。主要是分析。
分析西方育兒的民族傳統與文化淵源及其合理性。主要是分析。
總結全文，肯定二者的正確性，讚美世界的多樣性。主要是概括分析。
論點昇華，互相傾軋是錯誤的，多元世界才是最美的。主要是概括分析
由上可見，文章就事論事，沒有任何邏輯論證，沒有舉例，主要採用闡釋與分析的方法。
是誰在唱空城計
——看似老勁敵，實則老相知
《三國演義》家喻戶曉，“空城計”人人皆知。人們都知道，諸葛亮巧施空城計，遏退了司馬懿統領的１５萬精兵。（敘述一般事實）其實，這種看法只見其表，不知其裡。準確地說，擺空城計的是諸葛亮，唱空城計的是司馬懿。換句話說，司馬懿疑埋伏、怕進兵是假，知無軍，故意不取城才是真。（分析判斷，提出論點）
司馬懿疑伏兵嗎？不！（簡單設問設答，引發讀者注意力）理由有三：一是西城地處隴西小縣，並非兵家必爭之地，也非行兵佈陣之所，諸葛亮不可能在此設下重兵。對此，司馬懿不難作出判斷。二是兩軍在小城相遇實屬偶然，諸葛亮不可能在此預留重兵。諸葛亮是安排撤軍漢中後，趕往西城搬運糧草的；司馬懿前軍追敵，自己欲取斜谷，途經西城。兩軍在西城不期而遇，並非諸葛亮有意安排，這一點司馬懿心知肚明。三是司馬懿熟知兵機、地理，不是有勇無謀之輩。（這一段全是分析。第一點從地域上分析，西城非用兵之地；第二點從行為上分析，兩軍相遇屬於偶然而非必然；第三，從人員上分析，司馬懿是個著名軍事人才，不是蠢材。這三點分析角度各異，一是客觀上的地形，二是行為上巧遇，三是主觀上的才能。三者組合，也是立體分析，很有說服力）
司馬懿為何不攻入西城、生擒諸葛亮？（追尋原因，很有必要）
司馬懿歷事曹魏三代君王，深明韜略，善曉兵機。（這屬於說明，簡單闡釋人物個人情況與專長）曹氏疑司馬懿有異志，一度奪其軍權。司馬懿乞守西涼，又遭蜀國離間，差點被殺，終被削職還鄉。只是因孔明趁機進犯，魏國無人可擋，大臣以身家姓命擔保，才得以被重新起用抗蜀。（這主要也是說明，說明人物近期的遭遇及其原因，為下面的分析鋪平道路）司馬懿深知，滅了諸葛亮，自己於曹魏政權也就沒多大用處了，身家姓命又將陷入危機之中。放了諸葛亮，也就救了自己。（這是分析司馬懿的內在心理活動及其對自身性命的分析。須知，這是建立在對上面闡釋說明的基礎之上的。可見，上面的說明是為下面的分析服務的）因此，他大行矇蔽戰術，說道：“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我軍若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退兵。”（這是夾敘夾議，邊介紹司馬懿的行動措施，便透露他的內心意圖）他以嚴肅的語氣教訓兒子，也教訓部下。其實，他是在演戲，是在為自己開脫。（特別突出介紹他教訓兒子，讓假戲越演越真）
諸葛亮又是怎麼想的呢？他知道，自己的空城計騙不過司馬懿；他也知道，司馬懿為了保自己，不會挑破這個祕密。因此，為了矇蔽曹魏統治者，矇騙司馬懿的軍丁，給司馬懿一個臺階下，他擺起了空城計。（這一段分析諸葛亮的的內心盤算及其行為措施，與上文對司馬懿的分析相一致，由此，開頭提出的論點就確立起來了）
這一段的闡明方法主要是：
一，開篇說明情況，然後轉折，提出論點。
二、論述 司馬懿疑伏兵是假，主要用分析的方法。
三、闡述司馬懿不攻城的原因，主要用闡釋說明的方法，加上司馬懿內心的分析。
四、分析諸葛亮的內心思維，主要用的是分析方法。
可見，分析、闡釋、說明，是本文的主要表現方法。全文沒有一個邏輯論證。
第一單元第五課課後練習
2015年全國高考作文題2：
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）
當代風采人物評選活動已產生最後三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠" 之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片讚歎：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁”。
這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲。
命題方式：材料作文
一、閱讀《小李風采更勝一籌》，思考：小李的觀點能站得住腳嗎？
二、作者採用什麼方法來論述自己的觀點？你認為成功嗎？
三、把作者闡釋、分析的主要句子劃出來，好好聽體會。
四、如果讓你自己來寫，你支持誰呢，你將怎樣寫？
小李風采更勝一籌
大凡評選，不是要選出頂尖優秀者，便是要選出極為稀缺者。科學家小李、焊接工老王、攝影博主小劉都是所在行業的佼佼者。既然如此，只好按其稀缺度評價。對於當前社會來說，焊接大與攝影達人固不可少，但是，能在生命科學領域躋身國際學術前沿陣地者卻是更加難得。因此，依我來看，在這三人中，小李的風采更勝一籌。
風采的評價標準原本就是見仁見智。小李、老王和小劉的工作水準都已超出常人，又屬於三個完全不同的領域，本不該拿來評個高下。可以想見的是，要修煉成“大國工匠”，老王付出了多少汗水，焊接了多少金屬方能達成!跋山涉水尋找風景的小劉，又付出了多少時間和精力，方可捕捉大千世界的美麗……達到如斯境界的人，背後都不會缺乏對行業的熱愛，對目標的執著，以及不懈的努力。這樣的人，都值得我們敬佩和學習。
因此，僅就行業背景而言，選擇小李，是考慮到我們的實際情況——對先進生命科學的急切需求。人類從未擺脫外界而來的生命威脅。近來，MERS從韓國傳入中國一事引得人心惶惶，令人不禁回想起十二年前流行的SARS，六年前流行的甲型H1N1流感，以及之前反覆提及的埃博拉病毒。MERS的傳染性不及當年的SARS那樣猛烈，死亡率卻高於SARS。幸好就在幾日之前，已有中國的醫學團隊研製出了針對MERS的特效藥。這種藥物儘管尚未投入生產，也能夠給中國人民乃至世界其他國家的人們吃上一顆定心丸。若沒有類似的科學研究成果，我們的生命安全都得不到保障，又何談提高工業技術，何談欣賞美麗風光?
無論在世界上的哪個國家，高精尖的科技創新人才都會極受重視，因為他們的研究可能會在不同程度上改變人們的命運。如今，我們國家的科學創新水平在不斷提高，但能躋身國際學術頂尖行列的科學家實在少之又少。造成這種情況的既有歷史原因，也有現實條件的限制。在創新的道路上，我們需要基礎、榜樣和方向。創新本就不易;要讓創新的思維在科學的土壤中開出花來，更是難上加難。無數的積累，加上萬裡挑一的靈感才能造就一項科學成果。所以，像小李這樣的創新性科學家，需要被大眾瞭解，被孩子們銘記。
如此，或許有一天，“小李”們的不斷出現將成為日常，人們將不再受科學水平的束縛，生命也不會輕易因災難隨風而逝。當然，當生命不再隨風，到那時，再評世間風采，定然是新選擇、新氣象……