道教文化知多少？山西10大道教冠宇，這3處幾乎沒人知道！
在山西，除了大家耳熟能詳的佛教文化之外，還有三大宗教之中最早進入山西的道教文化，時至今日，道教文化仍然在不斷地煥發生機，今天小編就和大家簡單談一談山西境內著名的道教文化。
1.交城卦山
位於呂梁交城縣，因群峰環列形同卦象而得名。這裡古柏參天，因其樹形怪異，妙趣橫生，別有風韻，被稱作卦山的一大奇觀。滿山的松柏樹千姿百態，終年常青，有許多神祕的民間傳說，這裡被道家視為天然道場，文化底蘊深厚。其八峰聳峙，層巒疊嶂，寺宇巍峨，被譽為“第一山”。
2.芮城永樂宮
位於運城芮城縣城北約三公里處的龍泉村東，是全國重點文物保護單位，永樂宮始建於元代，內部排列有龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿四座規模宏偉的建築，具有自己獨特的風格。宮殿內部的牆壁上佈滿永樂宮壁畫，總面積高達960平方米。因永樂宮以壁畫聞名天下，可與敦煌壁畫相媲美，其極高的藝術價值與極多的數量，實屬史上罕見。
3.解州關帝廟
位於運城市解州鎮西關，是現存規模最大的宮殿式道教建築群和武廟，被譽為“關廟之祖”和“武廟之冠”。關帝廟以東西向街道為界，分南北兩大部分，全廟共有殿宇百餘間，主次分明，佈局嚴謹。在過去的封建社會中，其作為傳統道教文化教育和教化的一個重要場所，對規範道德文化產生過重要影響；而身處逆境的人們來到這裡，便能夠從關公身上學習到其勇於抗爭的精神。
4.長治玉皇觀
位於長治市南宋村，是山西重點文物保護單位，也是一座規模較大的道教建築，觀院建在村東隅一臺地之上，坐北朝南，入觀為五鳳樓、獻亭、月臺、玉皇殿、鐘鼓二樓位於五鳳樓左右，東西配殿、廂房對峙。整座道觀殿宇高聳，佈局靈活，古樸雄宏。
5.大同純陽宮
位於古城大同的鬧市中心鼓樓西街。是山西三大純陽宮的“北宮”，芮城永樂宮為“南宮”，太原純陽宮為“中宮”，三宮處在一條中軸線上，南北呼應，各有千秋。現存的便是修復後的純陽宮，共建有殿堂70餘間。建築設計新穎，佈局奇巧緊湊，是一座集廟宇莊嚴、園林精巧為一體的三進院落。
6.大同觀音堂
寺院坐北朝南，佈局緊湊，所不同於一般寺院佈局的是山門位於中軸線東側，大大低於寺院地平。寺前有三龍琉璃照壁，是大同市唯一的一座雙面照壁，為明代遺物。寺西摩崖上鐫有三米見方的雙鉤“佛”字，據考證為遼代遺蹟。
7.平遙清虛觀
位於平遙縣城內東大街東段路北坐北朝南，總佔地面積5890.9平方米，是平遙城內最大的道觀。清虛觀建築佈局嚴謹，中軸線左右分佈對稱，外觀壯麗，內涵豐富。現如今到了清虛觀，我們可以看到的是：中軸線上道教遺存向我們充分立體的展示中國道教文化，東西廂房的平遙城史文化展示了平遙的悠悠歷史和燦爛文化，給人一種獨特的藝術魅力，不同的藝術風格。
8.平遙城隍廟
位於平遙城隍廟街中段，是一座年代久遠、歷史文化內涵豐富、宗教規制齊全的官祀道教廟宇。其將傳統的儒教、道教、民俗文化相融於一體，在建築結構上也都遵循當時的封建禮制，都注重雕樑畫棟、精磨細琢，側面展示了平遙縣在明清時代商幫經濟的發達程度和雄厚實力，同時也是一座凝聚了古代中國勞動人民智慧結晶的標誌性建築。
9.鄉寧雲丘山
位於臨汾市鄉寧縣，總面積210平方公里，在這裡不僅有奇特的自然景觀，還有深厚的文化底蘊，是幾千年來道家仙士的常遊之所。雲丘山峰嶺疊翠，景色秀麗，是華夏鄉土文化的地理標誌之一，也是非物質文化遺產的傳承地。其在展示絕美的自然風景與魅力非凡的古老文化的同時，也成為了農耕文明與道家文化的傳播使者。
10.鳳山天貞觀
位於離石城濱河北東路三陽雲鳳山山腰，創建於宋朝，是為了祭祀宋代道祖陳希夷和其門徒明代道士孫雲際而建。此道觀數百年來在民眾心中享有盛旺，當地民眾一直把他的誕生日作為鳳山廟會之日進行祭祀。2006年其北公佈為全國重點文物保護單位。
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