《道德經》和《易經》一樣，都是比較難讀懂的書。有的人讀懂了，別人以為他沒讀懂；有的人沒讀懂，卻以為自己讀懂了。所以沒有一個定論。那麼，到底有沒有人能讀懂老子的道呢？答案是肯定的。

亢倉子是“偏得老聃之道”的人。

據《莊子》記載，老子有很多弟子，唯獨亢倉子“偏得老聃之道”。換句話說，在老子的眾多弟子中，有一個叫亢倉子的人，他對老子的道領悟是最深的。

道家有四大真人，我們熟悉的莊子，是南華真人；我們天天拜的財神爺陶朱公，叫范蠡，他的老師叫文子，據《史記》記載，文子也是老子的弟子，文子是通玄真人；能御風而行的列子，是沖虛真人；而最後一位洞靈真人，就是亢倉子。

現存的《永樂大典》雖然不完整，但記載有亢倉子的故事，亢倉子著書9篇。我讀完之後，深深認同《莊子》中說的“亢倉子偏得老聃之道”。為什麼呢？

我們現代社會提倡的“以人為本”，其實早在兩千多年前，亢倉子就已經提出來。亢倉子還提出“人強勝天”的理念，這在崇拜神靈的戰國時期，具有相當的超前性。

每個歷史朝代，都有“有道之人”，只是隱和顯的區別。

亢倉子說：“夫天下有道，則賢人不求而自至；天下無道，則非賢不求而自至。人主有道者寡，無道者眾；天下賢人少，不肖者多。是知非賢不求而自至者多矣。”

當天下有道的時候，賢人不用你去求，他們自己都會出來；當天下無道的時候，賢人就隱去了，“非賢”的人不求而自己來。

從這句話可以看出來，天下賢人雖少，但還是有。在每一個歷史朝代，只有在上者有道，他們才會顯現；在上者道寡，他們就隱藏起來。

所以說，當今社會，是有人能讀懂《道德經》的。《道德經》講的是道，有道之人，自然可以讀懂。

什麼樣的人，才算讀懂《道德經》？有3個特徵

是不是大家都認為他講得特別好，有道理，很佩服，甘拜下風，就是讀懂《道德經》了呢？不是的。

用老子的原話說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”

也就是說，真正讀懂《道德經》的人，他講出來的道理，不會人人都肯定他。而是：有的人嘲笑他，不以為然；有的人聽得似懂非懂；有的人聽完，覺得很有道理，趕緊付之實踐。

有這3個特徵，同時出現，才叫真正明道。

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