《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——《老子·德經·第七十九章》
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。——《老子·道經·第二十章》
千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——《老子·道經·第八章》
知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
天道無親，常與善人。——《老子·德經·第七十九章》
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子·德經·第七十八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——《老子·德經·第七十九章》
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。——《老子·道經·第二十章》
千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——《老子·道經·第八章》
知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
天道無親，常與善人。——《老子·德經·第七十九章》
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子·德經·第七十八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道經·第二十五章》
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經·第五章》
見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。——《老子·道經·第十九章》
飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經·第二十三章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經·第四十五章》
聖人終不為大，故能成其大。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——《老子·德經·第七十九章》
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。——《老子·道經·第二十章》
千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——《老子·道經·第八章》
知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
天道無親，常與善人。——《老子·德經·第七十九章》
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子·德經·第七十八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道經·第二十五章》
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經·第五章》
見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。——《老子·道經·第十九章》
飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經·第二十三章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經·第四十五章》
聖人終不為大，故能成其大。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。——《老子·德經·第四十五章》
美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德經·第六十二章》
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道經·第十七章》
自見者不明；自是者不彰——《老子·道經·第二十四章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。——《老子·道經·第三十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德經·第八十一章》
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德經·第七十六章》
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——《老子·德經·第四十一章》
多言數窮，不如守中。——《老子·道經·第五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——《老子·德經·第七十九章》
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。——《老子·道經·第二十章》
千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——《老子·道經·第八章》
知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
天道無親，常與善人。——《老子·德經·第七十九章》
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子·德經·第七十八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道經·第二十五章》
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經·第五章》
見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。——《老子·道經·第十九章》
飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經·第二十三章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經·第四十五章》
聖人終不為大，故能成其大。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。——《老子·德經·第四十五章》
美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德經·第六十二章》
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道經·第十七章》
自見者不明；自是者不彰——《老子·道經·第二十四章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。——《老子·道經·第三十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德經·第八十一章》
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德經·第七十六章》
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——《老子·德經·第四十一章》
多言數窮，不如守中。——《老子·道經·第五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——《老子·德經·第六十八章》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——《老子·道經·第二十二章》
民不畏死，奈何以死懼之？——《老子·德經·第七十四章》
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——《老子·道經·第二十二章》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《老子·德經·第六十七章》
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。——《老子·道經·第二十五章》
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《老子·德經·第六十六章》
治大國，若烹小鮮。——《老子·德經·第六十章》
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。——《老子·德經·第四十六章》
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。——《老子·德經·第四十章》
大器晚成；大音希聲——《老子·德經·第四十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——《老子·德經·第七十九章》
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。——《老子·道經·第二十章》
千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——《老子·道經·第八章》
知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
天道無親，常與善人。——《老子·德經·第七十九章》
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子·德經·第七十八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道經·第二十五章》
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經·第五章》
見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。——《老子·道經·第十九章》
飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經·第二十三章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經·第四十五章》
聖人終不為大，故能成其大。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。——《老子·德經·第四十五章》
美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德經·第六十二章》
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道經·第十七章》
自見者不明；自是者不彰——《老子·道經·第二十四章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。——《老子·道經·第三十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德經·第八十一章》
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德經·第七十六章》
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——《老子·德經·第四十一章》
多言數窮，不如守中。——《老子·道經·第五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——《老子·德經·第六十八章》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——《老子·道經·第二十二章》
民不畏死，奈何以死懼之？——《老子·德經·第七十四章》
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——《老子·道經·第二十二章》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《老子·德經·第六十七章》
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。——《老子·道經·第二十五章》
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《老子·德經·第六十六章》
治大國，若烹小鮮。——《老子·德經·第六十章》
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。——《老子·德經·第四十六章》
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。——《老子·德經·第四十章》
大器晚成；大音希聲——《老子·德經·第四十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
其出彌遠，其知彌少。——《老子·德經·第四十七章》
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。——《老子·道經·第四章》
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。——《老子·德經·第六十四章》
後其身而身先，外其身而身存。——《老子·道經·第七章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——《老子·德經·第七十九章》
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。——《老子·道經·第二十章》
千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——《老子·道經·第八章》
知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
天道無親，常與善人。——《老子·德經·第七十九章》
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子·德經·第七十八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道經·第二十五章》
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經·第五章》
見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。——《老子·道經·第十九章》
飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經·第二十三章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經·第四十五章》
聖人終不為大，故能成其大。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。——《老子·德經·第四十五章》
美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德經·第六十二章》
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道經·第十七章》
自見者不明；自是者不彰——《老子·道經·第二十四章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。——《老子·道經·第三十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德經·第八十一章》
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德經·第七十六章》
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——《老子·德經·第四十一章》
多言數窮，不如守中。——《老子·道經·第五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——《老子·德經·第六十八章》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——《老子·道經·第二十二章》
民不畏死，奈何以死懼之？——《老子·德經·第七十四章》
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——《老子·道經·第二十二章》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《老子·德經·第六十七章》
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。——《老子·道經·第二十五章》
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《老子·德經·第六十六章》
治大國，若烹小鮮。——《老子·德經·第六十章》
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。——《老子·德經·第四十六章》
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。——《老子·德經·第四十章》
大器晚成；大音希聲——《老子·德經·第四十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
其出彌遠，其知彌少。——《老子·德經·第四十七章》
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。——《老子·道經·第四章》
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。——《老子·德經·第六十四章》
後其身而身先，外其身而身存。——《老子·道經·第七章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。——《老子·德經·第三十八章》
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。——《老子·道經·第十四章》
知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《老子·道經·第十九章》
致虛，極；守靜篤。——《老子·道經·第十六章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——《老子·德經·第七十九章》
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。——《老子·道經·第二十章》
千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——《老子·道經·第八章》
知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
天道無親，常與善人。——《老子·德經·第七十九章》
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子·德經·第七十八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道經·第二十五章》
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經·第五章》
見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。——《老子·道經·第十九章》
飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經·第二十三章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經·第四十五章》
聖人終不為大，故能成其大。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。——《老子·德經·第四十五章》
美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德經·第六十二章》
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道經·第十七章》
自見者不明；自是者不彰——《老子·道經·第二十四章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。——《老子·道經·第三十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德經·第八十一章》
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德經·第七十六章》
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——《老子·德經·第四十一章》
多言數窮，不如守中。——《老子·道經·第五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——《老子·德經·第六十八章》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——《老子·道經·第二十二章》
民不畏死，奈何以死懼之？——《老子·德經·第七十四章》
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——《老子·道經·第二十二章》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《老子·德經·第六十七章》
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。——《老子·道經·第二十五章》
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《老子·德經·第六十六章》
治大國，若烹小鮮。——《老子·德經·第六十章》
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。——《老子·德經·第四十六章》
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。——《老子·德經·第四十章》
大器晚成；大音希聲——《老子·德經·第四十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
其出彌遠，其知彌少。——《老子·德經·第四十七章》
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。——《老子·道經·第四章》
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。——《老子·德經·第六十四章》
後其身而身先，外其身而身存。——《老子·道經·第七章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。——《老子·德經·第三十八章》
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。——《老子·道經·第十四章》
知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《老子·道經·第十九章》
致虛，極；守靜篤。——《老子·道經·第十六章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
知其雄，守其雌，為天下溪。——《老子·道經·第二十八章》
勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
自伐者無功；自矜者不長。——《老子·道經·第二十四章》
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。——《老子·德經·第八十章》
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——《老子·德經·第五十七章》
知者不言，言者不知。——《老子·德經·第五十六章》
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。——《老子·德經·第六十四章》
天網恢恢，疏而不失。——《老子·德經·第七十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——《老子·德經·第七十九章》
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。——《老子·道經·第二十章》
千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——《老子·道經·第八章》
知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
天道無親，常與善人。——《老子·德經·第七十九章》
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子·德經·第七十八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道經·第二十五章》
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經·第五章》
見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。——《老子·道經·第十九章》
飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經·第二十三章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經·第四十五章》
聖人終不為大，故能成其大。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。——《老子·德經·第四十五章》
美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德經·第六十二章》
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道經·第十七章》
自見者不明；自是者不彰——《老子·道經·第二十四章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。——《老子·道經·第三十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德經·第八十一章》
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德經·第七十六章》
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——《老子·德經·第四十一章》
多言數窮，不如守中。——《老子·道經·第五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——《老子·德經·第六十八章》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——《老子·道經·第二十二章》
民不畏死，奈何以死懼之？——《老子·德經·第七十四章》
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——《老子·道經·第二十二章》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《老子·德經·第六十七章》
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。——《老子·道經·第二十五章》
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《老子·德經·第六十六章》
治大國，若烹小鮮。——《老子·德經·第六十章》
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。——《老子·德經·第四十六章》
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。——《老子·德經·第四十章》
大器晚成；大音希聲——《老子·德經·第四十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
其出彌遠，其知彌少。——《老子·德經·第四十七章》
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。——《老子·道經·第四章》
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。——《老子·德經·第六十四章》
後其身而身先，外其身而身存。——《老子·道經·第七章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。——《老子·德經·第三十八章》
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。——《老子·道經·第十四章》
知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《老子·道經·第十九章》
致虛，極；守靜篤。——《老子·道經·第十六章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
知其雄，守其雌，為天下溪。——《老子·道經·第二十八章》
勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
自伐者無功；自矜者不長。——《老子·道經·第二十四章》
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。——《老子·德經·第八十章》
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——《老子·德經·第五十七章》
知者不言，言者不知。——《老子·德經·第五十六章》
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。——《老子·德經·第六十四章》
天網恢恢，疏而不失。——《老子·德經·第七十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《老子·道經·第七章》
知人者智，自知者明。——《老子·道經·第三十三章》
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。——《老子·德經·第四十八章》
反者道之動；弱者道之用。——《老子·德經·第四十章》
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。——《老子·德經·第六十五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——《老子·德經·第七十九章》
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。——《老子·道經·第二十章》
千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——《老子·道經·第八章》
知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
天道無親，常與善人。——《老子·德經·第七十九章》
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子·德經·第七十八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道經·第二十五章》
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經·第五章》
見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。——《老子·道經·第十九章》
飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經·第二十三章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經·第四十五章》
聖人終不為大，故能成其大。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。——《老子·德經·第四十五章》
美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德經·第六十二章》
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道經·第十七章》
自見者不明；自是者不彰——《老子·道經·第二十四章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。——《老子·道經·第三十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德經·第八十一章》
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德經·第七十六章》
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——《老子·德經·第四十一章》
多言數窮，不如守中。——《老子·道經·第五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——《老子·德經·第六十八章》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——《老子·道經·第二十二章》
民不畏死，奈何以死懼之？——《老子·德經·第七十四章》
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——《老子·道經·第二十二章》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《老子·德經·第六十七章》
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。——《老子·道經·第二十五章》
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《老子·德經·第六十六章》
治大國，若烹小鮮。——《老子·德經·第六十章》
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。——《老子·德經·第四十六章》
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。——《老子·德經·第四十章》
大器晚成；大音希聲——《老子·德經·第四十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
其出彌遠，其知彌少。——《老子·德經·第四十七章》
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。——《老子·道經·第四章》
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。——《老子·德經·第六十四章》
後其身而身先，外其身而身存。——《老子·道經·第七章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。——《老子·德經·第三十八章》
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。——《老子·道經·第十四章》
知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《老子·道經·第十九章》
致虛，極；守靜篤。——《老子·道經·第十六章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
知其雄，守其雌，為天下溪。——《老子·道經·第二十八章》
勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
自伐者無功；自矜者不長。——《老子·道經·第二十四章》
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。——《老子·德經·第八十章》
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——《老子·德經·第五十七章》
知者不言，言者不知。——《老子·德經·第五十六章》
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。——《老子·德經·第六十四章》
天網恢恢，疏而不失。——《老子·德經·第七十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《老子·道經·第七章》
知人者智，自知者明。——《老子·道經·第三十三章》
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。——《老子·德經·第四十八章》
反者道之動；弱者道之用。——《老子·德經·第四十章》
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。——《老子·德經·第六十五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。——《老子·道經·第十章》
生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《老子·道經·第二章》
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——《老子·道經·第八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——《老子·德經·第七十九章》
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。——《老子·道經·第二十章》
千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——《老子·道經·第八章》
知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
天道無親，常與善人。——《老子·德經·第七十九章》
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子·德經·第七十八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道經·第二十五章》
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經·第五章》
見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。——《老子·道經·第十九章》
飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經·第二十三章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經·第四十五章》
聖人終不為大，故能成其大。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。——《老子·德經·第四十五章》
美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德經·第六十二章》
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道經·第十七章》
自見者不明；自是者不彰——《老子·道經·第二十四章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。——《老子·道經·第三十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德經·第八十一章》
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德經·第七十六章》
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——《老子·德經·第四十一章》
多言數窮，不如守中。——《老子·道經·第五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——《老子·德經·第六十八章》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——《老子·道經·第二十二章》
民不畏死，奈何以死懼之？——《老子·德經·第七十四章》
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——《老子·道經·第二十二章》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《老子·德經·第六十七章》
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。——《老子·道經·第二十五章》
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《老子·德經·第六十六章》
治大國，若烹小鮮。——《老子·德經·第六十章》
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。——《老子·德經·第四十六章》
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。——《老子·德經·第四十章》
大器晚成；大音希聲——《老子·德經·第四十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
其出彌遠，其知彌少。——《老子·德經·第四十七章》
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。——《老子·道經·第四章》
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。——《老子·德經·第六十四章》
後其身而身先，外其身而身存。——《老子·道經·第七章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。——《老子·德經·第三十八章》
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。——《老子·道經·第十四章》
知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《老子·道經·第十九章》
致虛，極；守靜篤。——《老子·道經·第十六章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
知其雄，守其雌，為天下溪。——《老子·道經·第二十八章》
勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
自伐者無功；自矜者不長。——《老子·道經·第二十四章》
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。——《老子·德經·第八十章》
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——《老子·德經·第五十七章》
知者不言，言者不知。——《老子·德經·第五十六章》
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。——《老子·德經·第六十四章》
天網恢恢，疏而不失。——《老子·德經·第七十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《老子·道經·第七章》
知人者智，自知者明。——《老子·道經·第三十三章》
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。——《老子·德經·第四十八章》
反者道之動；弱者道之用。——《老子·德經·第四十章》
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。——《老子·德經·第六十五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。——《老子·道經·第十章》
生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《老子·道經·第二章》
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——《老子·道經·第八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
為學日益，為道日損。——《老子·德經·第四十八章》
為者敗之，執者失之。——《老子·道經·第二十九章》
執古之道，以御今之有。——《老子·道經·第十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——《老子·德經·第七十九章》
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。——《老子·道經·第二十章》
千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——《老子·道經·第八章》
知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
天道無親，常與善人。——《老子·德經·第七十九章》
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子·德經·第七十八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道經·第二十五章》
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經·第五章》
見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。——《老子·道經·第十九章》
飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經·第二十三章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經·第四十五章》
聖人終不為大，故能成其大。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。——《老子·德經·第四十五章》
美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德經·第六十二章》
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道經·第十七章》
自見者不明；自是者不彰——《老子·道經·第二十四章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。——《老子·道經·第三十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德經·第八十一章》
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德經·第七十六章》
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——《老子·德經·第四十一章》
多言數窮，不如守中。——《老子·道經·第五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——《老子·德經·第六十八章》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——《老子·道經·第二十二章》
民不畏死，奈何以死懼之？——《老子·德經·第七十四章》
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——《老子·道經·第二十二章》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《老子·德經·第六十七章》
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。——《老子·道經·第二十五章》
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《老子·德經·第六十六章》
治大國，若烹小鮮。——《老子·德經·第六十章》
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。——《老子·德經·第四十六章》
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。——《老子·德經·第四十章》
大器晚成；大音希聲——《老子·德經·第四十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
其出彌遠，其知彌少。——《老子·德經·第四十七章》
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。——《老子·道經·第四章》
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。——《老子·德經·第六十四章》
後其身而身先，外其身而身存。——《老子·道經·第七章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。——《老子·德經·第三十八章》
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。——《老子·道經·第十四章》
知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《老子·道經·第十九章》
致虛，極；守靜篤。——《老子·道經·第十六章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
知其雄，守其雌，為天下溪。——《老子·道經·第二十八章》
勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
自伐者無功；自矜者不長。——《老子·道經·第二十四章》
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。——《老子·德經·第八十章》
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——《老子·德經·第五十七章》
知者不言，言者不知。——《老子·德經·第五十六章》
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。——《老子·德經·第六十四章》
天網恢恢，疏而不失。——《老子·德經·第七十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《老子·道經·第七章》
知人者智，自知者明。——《老子·道經·第三十三章》
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。——《老子·德經·第四十八章》
反者道之動；弱者道之用。——《老子·德經·第四十章》
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。——《老子·德經·第六十五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。——《老子·道經·第十章》
生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《老子·道經·第二章》
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——《老子·道經·第八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
為學日益，為道日損。——《老子·德經·第四十八章》
為者敗之，執者失之。——《老子·道經·第二十九章》
執古之道，以御今之有。——《老子·道經·第十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不言之教，無為之益，天下希及之。——《老子·德經·第四十三章》
物壯則老，是謂不道，不道早已。——《老子·道經·第三十章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。——《老子·道經·第三十六章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——《老子·德經·第七十九章》
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。——《老子·道經·第二十章》
千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——《老子·道經·第八章》
知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
天道無親，常與善人。——《老子·德經·第七十九章》
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子·德經·第七十八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道經·第二十五章》
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經·第五章》
見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。——《老子·道經·第十九章》
飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經·第二十三章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經·第四十五章》
聖人終不為大，故能成其大。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。——《老子·德經·第四十五章》
美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德經·第六十二章》
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道經·第十七章》
自見者不明；自是者不彰——《老子·道經·第二十四章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。——《老子·道經·第三十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德經·第八十一章》
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德經·第七十六章》
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——《老子·德經·第四十一章》
多言數窮，不如守中。——《老子·道經·第五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——《老子·德經·第六十八章》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——《老子·道經·第二十二章》
民不畏死，奈何以死懼之？——《老子·德經·第七十四章》
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——《老子·道經·第二十二章》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《老子·德經·第六十七章》
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。——《老子·道經·第二十五章》
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《老子·德經·第六十六章》
治大國，若烹小鮮。——《老子·德經·第六十章》
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。——《老子·德經·第四十六章》
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。——《老子·德經·第四十章》
大器晚成；大音希聲——《老子·德經·第四十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
其出彌遠，其知彌少。——《老子·德經·第四十七章》
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。——《老子·道經·第四章》
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。——《老子·德經·第六十四章》
後其身而身先，外其身而身存。——《老子·道經·第七章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。——《老子·德經·第三十八章》
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。——《老子·道經·第十四章》
知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《老子·道經·第十九章》
致虛，極；守靜篤。——《老子·道經·第十六章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
知其雄，守其雌，為天下溪。——《老子·道經·第二十八章》
勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
自伐者無功；自矜者不長。——《老子·道經·第二十四章》
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。——《老子·德經·第八十章》
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——《老子·德經·第五十七章》
知者不言，言者不知。——《老子·德經·第五十六章》
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。——《老子·德經·第六十四章》
天網恢恢，疏而不失。——《老子·德經·第七十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《老子·道經·第七章》
知人者智，自知者明。——《老子·道經·第三十三章》
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。——《老子·德經·第四十八章》
反者道之動；弱者道之用。——《老子·德經·第四十章》
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。——《老子·德經·第六十五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。——《老子·道經·第十章》
生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《老子·道經·第二章》
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——《老子·道經·第八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
為學日益，為道日損。——《老子·德經·第四十八章》
為者敗之，執者失之。——《老子·道經·第二十九章》
執古之道，以御今之有。——《老子·道經·第十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不言之教，無為之益，天下希及之。——《老子·德經·第四十三章》
物壯則老，是謂不道，不道早已。——《老子·道經·第三十章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。——《老子·道經·第三十六章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
聖人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。——《老子·德經·第七十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——《老子·德經·第七十九章》
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。——《老子·道經·第二十章》
千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——《老子·道經·第八章》
知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
天道無親，常與善人。——《老子·德經·第七十九章》
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子·德經·第七十八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道經·第二十五章》
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經·第五章》
見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。——《老子·道經·第十九章》
飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經·第二十三章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經·第四十五章》
聖人終不為大，故能成其大。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。——《老子·德經·第四十五章》
美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德經·第六十二章》
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道經·第十七章》
自見者不明；自是者不彰——《老子·道經·第二十四章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。——《老子·道經·第三十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德經·第八十一章》
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德經·第七十六章》
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——《老子·德經·第四十一章》
多言數窮，不如守中。——《老子·道經·第五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——《老子·德經·第六十八章》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——《老子·道經·第二十二章》
民不畏死，奈何以死懼之？——《老子·德經·第七十四章》
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——《老子·道經·第二十二章》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《老子·德經·第六十七章》
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。——《老子·道經·第二十五章》
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《老子·德經·第六十六章》
治大國，若烹小鮮。——《老子·德經·第六十章》
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。——《老子·德經·第四十六章》
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。——《老子·德經·第四十章》
大器晚成；大音希聲——《老子·德經·第四十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
其出彌遠，其知彌少。——《老子·德經·第四十七章》
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。——《老子·道經·第四章》
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。——《老子·德經·第六十四章》
後其身而身先，外其身而身存。——《老子·道經·第七章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。——《老子·德經·第三十八章》
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。——《老子·道經·第十四章》
知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《老子·道經·第十九章》
致虛，極；守靜篤。——《老子·道經·第十六章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
知其雄，守其雌，為天下溪。——《老子·道經·第二十八章》
勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
自伐者無功；自矜者不長。——《老子·道經·第二十四章》
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。——《老子·德經·第八十章》
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——《老子·德經·第五十七章》
知者不言，言者不知。——《老子·德經·第五十六章》
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。——《老子·德經·第六十四章》
天網恢恢，疏而不失。——《老子·德經·第七十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《老子·道經·第七章》
知人者智，自知者明。——《老子·道經·第三十三章》
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。——《老子·德經·第四十八章》
反者道之動；弱者道之用。——《老子·德經·第四十章》
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。——《老子·德經·第六十五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。——《老子·道經·第十章》
生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《老子·道經·第二章》
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——《老子·道經·第八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
為學日益，為道日損。——《老子·德經·第四十八章》
為者敗之，執者失之。——《老子·道經·第二十九章》
執古之道，以御今之有。——《老子·道經·第十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不言之教，無為之益，天下希及之。——《老子·德經·第四十三章》
物壯則老，是謂不道，不道早已。——《老子·道經·第三十章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。——《老子·道經·第三十六章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
聖人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。——《老子·德經·第七十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。——《老子·道經·第十一章》
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《老子·道經·第三十二章》
知足者富。強行者有志。不失其所者久。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——《老子·德經·第七十九章》
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。——《老子·道經·第二十章》
千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——《老子·道經·第八章》
知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
天道無親，常與善人。——《老子·德經·第七十九章》
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子·德經·第七十八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道經·第二十五章》
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經·第五章》
見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。——《老子·道經·第十九章》
飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經·第二十三章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經·第四十五章》
聖人終不為大，故能成其大。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。——《老子·德經·第四十五章》
美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德經·第六十二章》
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道經·第十七章》
自見者不明；自是者不彰——《老子·道經·第二十四章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。——《老子·道經·第三十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德經·第八十一章》
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德經·第七十六章》
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——《老子·德經·第四十一章》
多言數窮，不如守中。——《老子·道經·第五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——《老子·德經·第六十八章》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——《老子·道經·第二十二章》
民不畏死，奈何以死懼之？——《老子·德經·第七十四章》
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——《老子·道經·第二十二章》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《老子·德經·第六十七章》
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。——《老子·道經·第二十五章》
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《老子·德經·第六十六章》
治大國，若烹小鮮。——《老子·德經·第六十章》
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。——《老子·德經·第四十六章》
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。——《老子·德經·第四十章》
大器晚成；大音希聲——《老子·德經·第四十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
其出彌遠，其知彌少。——《老子·德經·第四十七章》
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。——《老子·道經·第四章》
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。——《老子·德經·第六十四章》
後其身而身先，外其身而身存。——《老子·道經·第七章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。——《老子·德經·第三十八章》
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。——《老子·道經·第十四章》
知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《老子·道經·第十九章》
致虛，極；守靜篤。——《老子·道經·第十六章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
知其雄，守其雌，為天下溪。——《老子·道經·第二十八章》
勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
自伐者無功；自矜者不長。——《老子·道經·第二十四章》
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。——《老子·德經·第八十章》
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——《老子·德經·第五十七章》
知者不言，言者不知。——《老子·德經·第五十六章》
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。——《老子·德經·第六十四章》
天網恢恢，疏而不失。——《老子·德經·第七十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《老子·道經·第七章》
知人者智，自知者明。——《老子·道經·第三十三章》
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。——《老子·德經·第四十八章》
反者道之動；弱者道之用。——《老子·德經·第四十章》
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。——《老子·德經·第六十五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。——《老子·道經·第十章》
生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《老子·道經·第二章》
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——《老子·道經·第八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
為學日益，為道日損。——《老子·德經·第四十八章》
為者敗之，執者失之。——《老子·道經·第二十九章》
執古之道，以御今之有。——《老子·道經·第十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不言之教，無為之益，天下希及之。——《老子·德經·第四十三章》
物壯則老，是謂不道，不道早已。——《老子·道經·第三十章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。——《老子·道經·第三十六章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
聖人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。——《老子·德經·第七十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。——《老子·道經·第十一章》
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《老子·道經·第三十二章》
知足者富。強行者有志。不失其所者久。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
譬道之在天下，猶川穀之於江海。——《老子·道經·第三十二章》
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。——《老子·道經·第六章》
吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？——《老子·道經·第十三章》
為無為，事無事，味無味。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》
夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》
聖人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形——《老子·德經·第四十一章》
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子·德經·第三十八章》
善者不辯，辯者不善。——《老子·德經·第八十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
慎終如始，則無敗事。——《老子·德經·第六十四章》
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——《老子·道經·第十八章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。——《老子·道經·第三十六章》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子·德經·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經·第十二章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——《老子·德經·第五十八章》
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪——《老子·道經·第七章》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子·德經·第四十五章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？——《老子·德經·第七十九章》
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。——《老子·道經·第二十章》
千里之行，始於足下。——《老子·德經·第六十四章》
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。——《老子·道經·第八章》
知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
天道無親，常與善人。——《老子·德經·第七十九章》
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子·德經·第七十八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道經·第二十五章》
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道經·第五章》
見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。——《老子·道經·第十九章》
飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？——《老子·道經·第二十三章》
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經·第四十五章》
聖人終不為大，故能成其大。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。——《老子·德經·第四十五章》
美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德經·第六十二章》
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道經·第十七章》
自見者不明；自是者不彰——《老子·道經·第二十四章》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。——《老子·道經·第三十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德經·第八十一章》
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德經·第七十六章》
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——《老子·德經·第四十一章》
多言數窮，不如守中。——《老子·道經·第五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——《老子·德經·第六十八章》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——《老子·道經·第二十二章》
民不畏死，奈何以死懼之？——《老子·德經·第七十四章》
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——《老子·道經·第二十二章》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《老子·德經·第六十七章》
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。——《老子·道經·第二十五章》
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《老子·德經·第六十六章》
治大國，若烹小鮮。——《老子·德經·第六十章》
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。——《老子·德經·第四十六章》
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。——《老子·德經·第四十章》
大器晚成；大音希聲——《老子·德經·第四十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
其出彌遠，其知彌少。——《老子·德經·第四十七章》
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。——《老子·道經·第四章》
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。——《老子·德經·第六十四章》
後其身而身先，外其身而身存。——《老子·道經·第七章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。——《老子·德經·第三十八章》
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。——《老子·道經·第十四章》
知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《老子·道經·第十九章》
致虛，極；守靜篤。——《老子·道經·第十六章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
知其雄，守其雌，為天下溪。——《老子·道經·第二十八章》
勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》
自伐者無功；自矜者不長。——《老子·道經·第二十四章》
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。——《老子·德經·第八十章》
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——《老子·德經·第五十七章》
知者不言，言者不知。——《老子·德經·第五十六章》
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。——《老子·德經·第六十四章》
天網恢恢，疏而不失。——《老子·德經·第七十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《老子·道經·第七章》
知人者智，自知者明。——《老子·道經·第三十三章》
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。——《老子·道經·第九章》
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德經·第八十一章》
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。——《老子·德經·第四十八章》
反者道之動；弱者道之用。——《老子·德經·第四十章》
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。——《老子·德經·第六十五章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。——《老子·道經·第十章》
生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《老子·道經·第二章》
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——《老子·道經·第八章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
為學日益，為道日損。——《老子·德經·第四十八章》
為者敗之，執者失之。——《老子·道經·第二十九章》
執古之道，以御今之有。——《老子·道經·第十四章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
不言之教，無為之益，天下希及之。——《老子·德經·第四十三章》
物壯則老，是謂不道，不道早已。——《老子·道經·第三十章》
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。——《老子·道經·第三十六章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
聖人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。——《老子·德經·第八十一章》
知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。——《老子·德經·第七十一章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。——《老子·道經·第十一章》
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《老子·道經·第三十二章》
知足者富。強行者有志。不失其所者久。——《老子·道經·第三十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機
譬道之在天下，猶川穀之於江海。——《老子·道經·第三十二章》
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。——《老子·道經·第六章》
吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？——《老子·道經·第十三章》
為無為，事無事，味無味。——《老子·德經·第六十三章》
《道德經》精華百句，反覆誦讀，了悟天機