'這項古老運動，發源於中國，如今中國的水準卻在全球最低層'
關於足球的發源於何地，一直以來都是眾說紛紜的，歐洲許多國家都認為自己才是足球的發源地，也都秉持著各自的道理，殊不知世界最早的足球，實際上源自於中國。在歐洲人依然為著爭奪足球發源地而講得煞有其事的時候，古代足球在中國形成及發展的時間，也許比他們的歷史還要更為久遠。
關於足球的發源於何地，一直以來都是眾說紛紜的，歐洲許多國家都認為自己才是足球的發源地，也都秉持著各自的道理，殊不知世界最早的足球，實際上源自於中國。在歐洲人依然為著爭奪足球發源地而講得煞有其事的時候，古代足球在中國形成及發展的時間，也許比他們的歷史還要更為久遠。
在百多年前的中國，足球還不被稱為足球，它有一個多見於經史子集的名字：蹴鞠。想必不少人最早聞知這個詞，都是在看《水滸傳》時候，總之筆者就是如此，那高俅憑藉蹴鞠受到宋徽宗寵愛而作威作福的模樣，讓多少人恨得牙癢癢。兩千零六年，蹴鞠被列為了國家級的非物質文化遺產，也成了又一項承載著中國歷史回憶的體育競技項目之一。
關於足球的發源於何地，一直以來都是眾說紛紜的，歐洲許多國家都認為自己才是足球的發源地，也都秉持著各自的道理，殊不知世界最早的足球，實際上源自於中國。在歐洲人依然為著爭奪足球發源地而講得煞有其事的時候，古代足球在中國形成及發展的時間，也許比他們的歷史還要更為久遠。
在百多年前的中國，足球還不被稱為足球，它有一個多見於經史子集的名字：蹴鞠。想必不少人最早聞知這個詞，都是在看《水滸傳》時候，總之筆者就是如此，那高俅憑藉蹴鞠受到宋徽宗寵愛而作威作福的模樣，讓多少人恨得牙癢癢。兩千零六年，蹴鞠被列為了國家級的非物質文化遺產，也成了又一項承載著中國歷史回憶的體育競技項目之一。
有史可尋的有關蹴鞠的最早記載，可見於太史公的《史記》，在《扁鵲倉公列傳》當中，太史公就講到了一個十分有趣的故事。故事的主角是一個名叫項處的人，此人自來就十分痴迷於蹴鞠，有一次得了重病依舊不聽勸阻玩蹴鞠，結果不料想竟就此暴斃而死了。而在更早於漢朝的先秦，蹴球運動就已經出現了。
關於足球的發源於何地，一直以來都是眾說紛紜的，歐洲許多國家都認為自己才是足球的發源地，也都秉持著各自的道理，殊不知世界最早的足球，實際上源自於中國。在歐洲人依然為著爭奪足球發源地而講得煞有其事的時候，古代足球在中國形成及發展的時間，也許比他們的歷史還要更為久遠。
在百多年前的中國，足球還不被稱為足球，它有一個多見於經史子集的名字：蹴鞠。想必不少人最早聞知這個詞，都是在看《水滸傳》時候，總之筆者就是如此，那高俅憑藉蹴鞠受到宋徽宗寵愛而作威作福的模樣，讓多少人恨得牙癢癢。兩千零六年，蹴鞠被列為了國家級的非物質文化遺產，也成了又一項承載著中國歷史回憶的體育競技項目之一。
有史可尋的有關蹴鞠的最早記載，可見於太史公的《史記》，在《扁鵲倉公列傳》當中，太史公就講到了一個十分有趣的故事。故事的主角是一個名叫項處的人，此人自來就十分痴迷於蹴鞠，有一次得了重病依舊不聽勸阻玩蹴鞠，結果不料想竟就此暴斃而死了。而在更早於漢朝的先秦，蹴球運動就已經出現了。
在晚於《史記》誕生的著作《戰國策》裡，亦是多次提及了蹴鞠這個詞語。戰國時期著名縱橫家蘇秦遊說齊國時，眼見的許多景象都令他覺得新奇。蘇秦看到的是一副什麼樣的景象呢？“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹹踘者。”也就是說，在齊國富庶的臨淄城內，就見到有人在蹴鞠。
關於足球的發源於何地，一直以來都是眾說紛紜的，歐洲許多國家都認為自己才是足球的發源地，也都秉持著各自的道理，殊不知世界最早的足球，實際上源自於中國。在歐洲人依然為著爭奪足球發源地而講得煞有其事的時候，古代足球在中國形成及發展的時間，也許比他們的歷史還要更為久遠。
在百多年前的中國，足球還不被稱為足球，它有一個多見於經史子集的名字：蹴鞠。想必不少人最早聞知這個詞，都是在看《水滸傳》時候，總之筆者就是如此，那高俅憑藉蹴鞠受到宋徽宗寵愛而作威作福的模樣，讓多少人恨得牙癢癢。兩千零六年，蹴鞠被列為了國家級的非物質文化遺產，也成了又一項承載著中國歷史回憶的體育競技項目之一。
有史可尋的有關蹴鞠的最早記載，可見於太史公的《史記》，在《扁鵲倉公列傳》當中，太史公就講到了一個十分有趣的故事。故事的主角是一個名叫項處的人，此人自來就十分痴迷於蹴鞠，有一次得了重病依舊不聽勸阻玩蹴鞠，結果不料想竟就此暴斃而死了。而在更早於漢朝的先秦，蹴球運動就已經出現了。
在晚於《史記》誕生的著作《戰國策》裡，亦是多次提及了蹴鞠這個詞語。戰國時期著名縱橫家蘇秦遊說齊國時，眼見的許多景象都令他覺得新奇。蘇秦看到的是一副什麼樣的景象呢？“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹹踘者。”也就是說，在齊國富庶的臨淄城內，就見到有人在蹴鞠。
而同樣在劉向的另一部著作《別錄》中，更講到了蹴鞠的起源。根據書裡的說法，蹴鞠乃是“黃帝所造”，也可能是“起於戰國”。以更被認可的發端於戰國的說法，仍誕生有兩千多年的時間。總之，在劉向所生活的漢代，蹴鞠運動已經相當常見了。
關於足球的發源於何地，一直以來都是眾說紛紜的，歐洲許多國家都認為自己才是足球的發源地，也都秉持著各自的道理，殊不知世界最早的足球，實際上源自於中國。在歐洲人依然為著爭奪足球發源地而講得煞有其事的時候，古代足球在中國形成及發展的時間，也許比他們的歷史還要更為久遠。
在百多年前的中國，足球還不被稱為足球，它有一個多見於經史子集的名字：蹴鞠。想必不少人最早聞知這個詞，都是在看《水滸傳》時候，總之筆者就是如此，那高俅憑藉蹴鞠受到宋徽宗寵愛而作威作福的模樣，讓多少人恨得牙癢癢。兩千零六年，蹴鞠被列為了國家級的非物質文化遺產，也成了又一項承載著中國歷史回憶的體育競技項目之一。
有史可尋的有關蹴鞠的最早記載，可見於太史公的《史記》，在《扁鵲倉公列傳》當中，太史公就講到了一個十分有趣的故事。故事的主角是一個名叫項處的人，此人自來就十分痴迷於蹴鞠，有一次得了重病依舊不聽勸阻玩蹴鞠，結果不料想竟就此暴斃而死了。而在更早於漢朝的先秦，蹴球運動就已經出現了。
在晚於《史記》誕生的著作《戰國策》裡，亦是多次提及了蹴鞠這個詞語。戰國時期著名縱橫家蘇秦遊說齊國時，眼見的許多景象都令他覺得新奇。蘇秦看到的是一副什麼樣的景象呢？“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹹踘者。”也就是說，在齊國富庶的臨淄城內，就見到有人在蹴鞠。
而同樣在劉向的另一部著作《別錄》中，更講到了蹴鞠的起源。根據書裡的說法，蹴鞠乃是“黃帝所造”，也可能是“起於戰國”。以更被認可的發端於戰國的說法，仍誕生有兩千多年的時間。總之，在劉向所生活的漢代，蹴鞠運動已經相當常見了。
蹴鞠的發展高峰是在經濟文化繁榮的宋代，前面已提及，靠著擅長蹴鞠就能贏得皇帝宋徽宗歡心的高俅，就是宋時期著名的權臣。這一點來看，我們完全可得知宋人對於蹴鞠運動的高度熱愛了。連皇帝都喜愛的，在民間說明已經相當普及。
關於足球的發源於何地，一直以來都是眾說紛紜的，歐洲許多國家都認為自己才是足球的發源地，也都秉持著各自的道理，殊不知世界最早的足球，實際上源自於中國。在歐洲人依然為著爭奪足球發源地而講得煞有其事的時候，古代足球在中國形成及發展的時間，也許比他們的歷史還要更為久遠。
在百多年前的中國，足球還不被稱為足球，它有一個多見於經史子集的名字：蹴鞠。想必不少人最早聞知這個詞，都是在看《水滸傳》時候，總之筆者就是如此，那高俅憑藉蹴鞠受到宋徽宗寵愛而作威作福的模樣，讓多少人恨得牙癢癢。兩千零六年，蹴鞠被列為了國家級的非物質文化遺產，也成了又一項承載著中國歷史回憶的體育競技項目之一。
有史可尋的有關蹴鞠的最早記載，可見於太史公的《史記》，在《扁鵲倉公列傳》當中，太史公就講到了一個十分有趣的故事。故事的主角是一個名叫項處的人，此人自來就十分痴迷於蹴鞠，有一次得了重病依舊不聽勸阻玩蹴鞠，結果不料想竟就此暴斃而死了。而在更早於漢朝的先秦，蹴球運動就已經出現了。
在晚於《史記》誕生的著作《戰國策》裡，亦是多次提及了蹴鞠這個詞語。戰國時期著名縱橫家蘇秦遊說齊國時，眼見的許多景象都令他覺得新奇。蘇秦看到的是一副什麼樣的景象呢？“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹹踘者。”也就是說，在齊國富庶的臨淄城內，就見到有人在蹴鞠。
而同樣在劉向的另一部著作《別錄》中，更講到了蹴鞠的起源。根據書裡的說法，蹴鞠乃是“黃帝所造”，也可能是“起於戰國”。以更被認可的發端於戰國的說法，仍誕生有兩千多年的時間。總之，在劉向所生活的漢代，蹴鞠運動已經相當常見了。
蹴鞠的發展高峰是在經濟文化繁榮的宋代，前面已提及，靠著擅長蹴鞠就能贏得皇帝宋徽宗歡心的高俅，就是宋時期著名的權臣。這一點來看，我們完全可得知宋人對於蹴鞠運動的高度熱愛了。連皇帝都喜愛的，在民間說明已經相當普及。
如今這項被列入國家級非遺的運動早已不再成為時髦，足球這項曾以蹴鞠之名在古代中國傳承發展了兩千多年的運動，也因國足的一次次失利而聲名狼藉，水平著實令人堪憂。有人講，踢足球既然是我們的傳承，就應當重新在這個傳統項目上拾回尊嚴，我們不僅丟了對蹴鞠的熱愛，還把這項傳統也遺忘了。
關於足球的發源於何地，一直以來都是眾說紛紜的，歐洲許多國家都認為自己才是足球的發源地，也都秉持著各自的道理，殊不知世界最早的足球，實際上源自於中國。在歐洲人依然為著爭奪足球發源地而講得煞有其事的時候，古代足球在中國形成及發展的時間，也許比他們的歷史還要更為久遠。
在百多年前的中國，足球還不被稱為足球，它有一個多見於經史子集的名字：蹴鞠。想必不少人最早聞知這個詞，都是在看《水滸傳》時候，總之筆者就是如此，那高俅憑藉蹴鞠受到宋徽宗寵愛而作威作福的模樣，讓多少人恨得牙癢癢。兩千零六年，蹴鞠被列為了國家級的非物質文化遺產，也成了又一項承載著中國歷史回憶的體育競技項目之一。
有史可尋的有關蹴鞠的最早記載，可見於太史公的《史記》，在《扁鵲倉公列傳》當中，太史公就講到了一個十分有趣的故事。故事的主角是一個名叫項處的人，此人自來就十分痴迷於蹴鞠，有一次得了重病依舊不聽勸阻玩蹴鞠，結果不料想竟就此暴斃而死了。而在更早於漢朝的先秦，蹴球運動就已經出現了。
在晚於《史記》誕生的著作《戰國策》裡，亦是多次提及了蹴鞠這個詞語。戰國時期著名縱橫家蘇秦遊說齊國時，眼見的許多景象都令他覺得新奇。蘇秦看到的是一副什麼樣的景象呢？“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹹踘者。”也就是說，在齊國富庶的臨淄城內，就見到有人在蹴鞠。
而同樣在劉向的另一部著作《別錄》中，更講到了蹴鞠的起源。根據書裡的說法，蹴鞠乃是“黃帝所造”，也可能是“起於戰國”。以更被認可的發端於戰國的說法，仍誕生有兩千多年的時間。總之，在劉向所生活的漢代，蹴鞠運動已經相當常見了。
蹴鞠的發展高峰是在經濟文化繁榮的宋代，前面已提及，靠著擅長蹴鞠就能贏得皇帝宋徽宗歡心的高俅，就是宋時期著名的權臣。這一點來看，我們完全可得知宋人對於蹴鞠運動的高度熱愛了。連皇帝都喜愛的，在民間說明已經相當普及。
如今這項被列入國家級非遺的運動早已不再成為時髦，足球這項曾以蹴鞠之名在古代中國傳承發展了兩千多年的運動，也因國足的一次次失利而聲名狼藉，水平著實令人堪憂。有人講，踢足球既然是我們的傳承，就應當重新在這個傳統項目上拾回尊嚴，我們不僅丟了對蹴鞠的熱愛，還把這項傳統也遺忘了。
實際上，被遺忘的傳統又何止蹴鞠呢？譬如最近因為《魔域》一檔紀錄片讓我瞭解到的傳統非遺茉莉花膏，如若不是有幸看到了《魔域》推出的這檔紀錄片，又有多少人知道它的存在？
關於足球的發源於何地，一直以來都是眾說紛紜的，歐洲許多國家都認為自己才是足球的發源地，也都秉持著各自的道理，殊不知世界最早的足球，實際上源自於中國。在歐洲人依然為著爭奪足球發源地而講得煞有其事的時候，古代足球在中國形成及發展的時間，也許比他們的歷史還要更為久遠。
在百多年前的中國，足球還不被稱為足球，它有一個多見於經史子集的名字：蹴鞠。想必不少人最早聞知這個詞，都是在看《水滸傳》時候，總之筆者就是如此，那高俅憑藉蹴鞠受到宋徽宗寵愛而作威作福的模樣，讓多少人恨得牙癢癢。兩千零六年，蹴鞠被列為了國家級的非物質文化遺產，也成了又一項承載著中國歷史回憶的體育競技項目之一。
有史可尋的有關蹴鞠的最早記載，可見於太史公的《史記》，在《扁鵲倉公列傳》當中，太史公就講到了一個十分有趣的故事。故事的主角是一個名叫項處的人，此人自來就十分痴迷於蹴鞠，有一次得了重病依舊不聽勸阻玩蹴鞠，結果不料想竟就此暴斃而死了。而在更早於漢朝的先秦，蹴球運動就已經出現了。
在晚於《史記》誕生的著作《戰國策》裡，亦是多次提及了蹴鞠這個詞語。戰國時期著名縱橫家蘇秦遊說齊國時，眼見的許多景象都令他覺得新奇。蘇秦看到的是一副什麼樣的景象呢？“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹹踘者。”也就是說，在齊國富庶的臨淄城內，就見到有人在蹴鞠。
而同樣在劉向的另一部著作《別錄》中，更講到了蹴鞠的起源。根據書裡的說法，蹴鞠乃是“黃帝所造”，也可能是“起於戰國”。以更被認可的發端於戰國的說法，仍誕生有兩千多年的時間。總之，在劉向所生活的漢代，蹴鞠運動已經相當常見了。
蹴鞠的發展高峰是在經濟文化繁榮的宋代，前面已提及，靠著擅長蹴鞠就能贏得皇帝宋徽宗歡心的高俅，就是宋時期著名的權臣。這一點來看，我們完全可得知宋人對於蹴鞠運動的高度熱愛了。連皇帝都喜愛的，在民間說明已經相當普及。
如今這項被列入國家級非遺的運動早已不再成為時髦，足球這項曾以蹴鞠之名在古代中國傳承發展了兩千多年的運動，也因國足的一次次失利而聲名狼藉，水平著實令人堪憂。有人講，踢足球既然是我們的傳承，就應當重新在這個傳統項目上拾回尊嚴，我們不僅丟了對蹴鞠的熱愛，還把這項傳統也遺忘了。
實際上，被遺忘的傳統又何止蹴鞠呢？譬如最近因為《魔域》一檔紀錄片讓我瞭解到的傳統非遺茉莉花膏，如若不是有幸看到了《魔域》推出的這檔紀錄片，又有多少人知道它的存在？
這檔紀錄片是由《魔域》和非遺傳承人郭斌攜手製成，紀錄片的內容，旨在像我們展示傳統非遺茉莉花膏的製作過程。通過紀錄片可以知道，這座一小瓶茉莉花膏大概需要花上3個月的時間，且還需用用上10000朵茉莉花膏，實在是令人佩服這位非遺人的耐心與毅力。
關於足球的發源於何地，一直以來都是眾說紛紜的，歐洲許多國家都認為自己才是足球的發源地，也都秉持著各自的道理，殊不知世界最早的足球，實際上源自於中國。在歐洲人依然為著爭奪足球發源地而講得煞有其事的時候，古代足球在中國形成及發展的時間，也許比他們的歷史還要更為久遠。
在百多年前的中國，足球還不被稱為足球，它有一個多見於經史子集的名字：蹴鞠。想必不少人最早聞知這個詞，都是在看《水滸傳》時候，總之筆者就是如此，那高俅憑藉蹴鞠受到宋徽宗寵愛而作威作福的模樣，讓多少人恨得牙癢癢。兩千零六年，蹴鞠被列為了國家級的非物質文化遺產，也成了又一項承載著中國歷史回憶的體育競技項目之一。
有史可尋的有關蹴鞠的最早記載，可見於太史公的《史記》，在《扁鵲倉公列傳》當中，太史公就講到了一個十分有趣的故事。故事的主角是一個名叫項處的人，此人自來就十分痴迷於蹴鞠，有一次得了重病依舊不聽勸阻玩蹴鞠，結果不料想竟就此暴斃而死了。而在更早於漢朝的先秦，蹴球運動就已經出現了。
在晚於《史記》誕生的著作《戰國策》裡，亦是多次提及了蹴鞠這個詞語。戰國時期著名縱橫家蘇秦遊說齊國時，眼見的許多景象都令他覺得新奇。蘇秦看到的是一副什麼樣的景象呢？“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹹踘者。”也就是說，在齊國富庶的臨淄城內，就見到有人在蹴鞠。
而同樣在劉向的另一部著作《別錄》中，更講到了蹴鞠的起源。根據書裡的說法，蹴鞠乃是“黃帝所造”，也可能是“起於戰國”。以更被認可的發端於戰國的說法，仍誕生有兩千多年的時間。總之，在劉向所生活的漢代，蹴鞠運動已經相當常見了。
蹴鞠的發展高峰是在經濟文化繁榮的宋代，前面已提及，靠著擅長蹴鞠就能贏得皇帝宋徽宗歡心的高俅，就是宋時期著名的權臣。這一點來看，我們完全可得知宋人對於蹴鞠運動的高度熱愛了。連皇帝都喜愛的，在民間說明已經相當普及。
如今這項被列入國家級非遺的運動早已不再成為時髦，足球這項曾以蹴鞠之名在古代中國傳承發展了兩千多年的運動，也因國足的一次次失利而聲名狼藉，水平著實令人堪憂。有人講，踢足球既然是我們的傳承，就應當重新在這個傳統項目上拾回尊嚴，我們不僅丟了對蹴鞠的熱愛，還把這項傳統也遺忘了。
實際上，被遺忘的傳統又何止蹴鞠呢？譬如最近因為《魔域》一檔紀錄片讓我瞭解到的傳統非遺茉莉花膏，如若不是有幸看到了《魔域》推出的這檔紀錄片，又有多少人知道它的存在？
這檔紀錄片是由《魔域》和非遺傳承人郭斌攜手製成，紀錄片的內容，旨在像我們展示傳統非遺茉莉花膏的製作過程。通過紀錄片可以知道，這座一小瓶茉莉花膏大概需要花上3個月的時間，且還需用用上10000朵茉莉花膏，實在是令人佩服這位非遺人的耐心與毅力。
對了，《魔域》還在遊戲界面上線了相關主題活動，在最近登錄遊戲參與進活動當中，由郭斌大師親手製成的限定版茉莉花膏，說不定還會成為你的收藏品哦。