'潮州許駙馬府，我國唯一建在民間的駙馬府；魯迅做了許家當家女婿'
許駙馬府外景
寫在前面：
在蘇東坡提到潮汕瓦屋的時候，潮汕現存最早的“府第式”民居——潮州市葡萄巷的許駙馬府已經興建了；
這座府第是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府；
許廣平是許駙馬的後代，所以魯迅是潮州的女婿；
許駙馬府外景
寫在前面：
在蘇東坡提到潮汕瓦屋的時候，潮汕現存最早的“府第式”民居——潮州市葡萄巷的許駙馬府已經興建了；
這座府第是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府；
許廣平是許駙馬的後代，所以魯迅是潮州的女婿；
宋代許駙馬的宅院
早於文字記載的駙馬府
一千多年前，潮州前七賢之一的吳復古就以潮州的瓦屋始於韓愈，請好友蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中為韓愈寫上這一“功績”。但蘇東坡沒有遵囑寫上，並在致吳復古的信中解釋說：“然謂瓦屋始於文公者，則恐不然。嘗見文惠公（即陳堯佐，後諡號文惠）與伯父（蘇渙）書雲：嶺外瓦屋始於宋廣平，自爾延及支郡，而潮尤甚，魚鱗鳥翼。”故在《潮州韓文公廟碑》中“不欲書此。”
這應該是這是涉及到潮州民居的最早文獻。信中所說的宋廣平，即唐玄宗年間的名相。陳堯佐認為瓦屋興起於宋廣平年代，其實在此之前，澄海龜山的漢代遺蹟已見紅瓦青瓦。唐開元年間興建的潮州開元寺已是規模宏大的寺院，故只能說宋廣平時代是瓦屋得以在民間推廣的年代。而許駙馬府始建於宋英宗治平年間，也遠遠早於蘇東坡的記載了。
許駙馬府外景
寫在前面：
在蘇東坡提到潮汕瓦屋的時候，潮汕現存最早的“府第式”民居——潮州市葡萄巷的許駙馬府已經興建了；
這座府第是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府；
許廣平是許駙馬的後代，所以魯迅是潮州的女婿；
宋代許駙馬的宅院
早於文字記載的駙馬府
一千多年前，潮州前七賢之一的吳復古就以潮州的瓦屋始於韓愈，請好友蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中為韓愈寫上這一“功績”。但蘇東坡沒有遵囑寫上，並在致吳復古的信中解釋說：“然謂瓦屋始於文公者，則恐不然。嘗見文惠公（即陳堯佐，後諡號文惠）與伯父（蘇渙）書雲：嶺外瓦屋始於宋廣平，自爾延及支郡，而潮尤甚，魚鱗鳥翼。”故在《潮州韓文公廟碑》中“不欲書此。”
這應該是這是涉及到潮州民居的最早文獻。信中所說的宋廣平，即唐玄宗年間的名相。陳堯佐認為瓦屋興起於宋廣平年代，其實在此之前，澄海龜山的漢代遺蹟已見紅瓦青瓦。唐開元年間興建的潮州開元寺已是規模宏大的寺院，故只能說宋廣平時代是瓦屋得以在民間推廣的年代。而許駙馬府始建於宋英宗治平年間，也遠遠早於蘇東坡的記載了。
全國唯一在京城之外的駙馬府
許駙馬府為北宋第五個皇帝英宗之女德安公主之駙馬許珏的府第；是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府。
潮州由於歷史上是州府所在地，因此有不少官吏在這裡建起府第。所謂府第，是日常居住的地方，屬於民居的性質。但由於他們的地位，因此府第的建築就不同於一般民居，不僅規模大，而且也比較考究。許駙馬府代表了現存潮汕“府第式”民居的最早形制。
許駙馬府外景
寫在前面：
在蘇東坡提到潮汕瓦屋的時候，潮汕現存最早的“府第式”民居——潮州市葡萄巷的許駙馬府已經興建了；
這座府第是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府；
許廣平是許駙馬的後代，所以魯迅是潮州的女婿；
宋代許駙馬的宅院
早於文字記載的駙馬府
一千多年前，潮州前七賢之一的吳復古就以潮州的瓦屋始於韓愈，請好友蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中為韓愈寫上這一“功績”。但蘇東坡沒有遵囑寫上，並在致吳復古的信中解釋說：“然謂瓦屋始於文公者，則恐不然。嘗見文惠公（即陳堯佐，後諡號文惠）與伯父（蘇渙）書雲：嶺外瓦屋始於宋廣平，自爾延及支郡，而潮尤甚，魚鱗鳥翼。”故在《潮州韓文公廟碑》中“不欲書此。”
這應該是這是涉及到潮州民居的最早文獻。信中所說的宋廣平，即唐玄宗年間的名相。陳堯佐認為瓦屋興起於宋廣平年代，其實在此之前，澄海龜山的漢代遺蹟已見紅瓦青瓦。唐開元年間興建的潮州開元寺已是規模宏大的寺院，故只能說宋廣平時代是瓦屋得以在民間推廣的年代。而許駙馬府始建於宋英宗治平年間，也遠遠早於蘇東坡的記載了。
全國唯一在京城之外的駙馬府
許駙馬府為北宋第五個皇帝英宗之女德安公主之駙馬許珏的府第；是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府。
潮州由於歷史上是州府所在地，因此有不少官吏在這裡建起府第。所謂府第，是日常居住的地方，屬於民居的性質。但由於他們的地位，因此府第的建築就不同於一般民居，不僅規模大，而且也比較考究。許駙馬府代表了現存潮汕“府第式”民居的最早形制。
駙馬府第二進的客廳
潮州“府第式”民居最早形制
位於潮州市區中山路葡萄巷東府埕4號的許駙馬府佔地面積不大，只有二千多平方米，主體建築為三進五間。這種既有從厝，又有後包（僅供下人居住），以中庭為中心的主次分明的建築風格，“源於古老的地主莊院，以後因當地根深蒂固的宗族制，使其演變為帶護厝與後包的形式”是現存潮汕“府第式”民居的最早形制。
從許駙馬府開始，位於揭陽榕城的建於元代的石鼓裡民居，以及潮州金石仙都村明代嘉靖年間的狀元林大欽的祖屋（官廳）等，已是帶護厝的多進的“府第式”民居。
許駙馬府外景
寫在前面：
在蘇東坡提到潮汕瓦屋的時候，潮汕現存最早的“府第式”民居——潮州市葡萄巷的許駙馬府已經興建了；
這座府第是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府；
許廣平是許駙馬的後代，所以魯迅是潮州的女婿；
宋代許駙馬的宅院
早於文字記載的駙馬府
一千多年前，潮州前七賢之一的吳復古就以潮州的瓦屋始於韓愈，請好友蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中為韓愈寫上這一“功績”。但蘇東坡沒有遵囑寫上，並在致吳復古的信中解釋說：“然謂瓦屋始於文公者，則恐不然。嘗見文惠公（即陳堯佐，後諡號文惠）與伯父（蘇渙）書雲：嶺外瓦屋始於宋廣平，自爾延及支郡，而潮尤甚，魚鱗鳥翼。”故在《潮州韓文公廟碑》中“不欲書此。”
這應該是這是涉及到潮州民居的最早文獻。信中所說的宋廣平，即唐玄宗年間的名相。陳堯佐認為瓦屋興起於宋廣平年代，其實在此之前，澄海龜山的漢代遺蹟已見紅瓦青瓦。唐開元年間興建的潮州開元寺已是規模宏大的寺院，故只能說宋廣平時代是瓦屋得以在民間推廣的年代。而許駙馬府始建於宋英宗治平年間，也遠遠早於蘇東坡的記載了。
全國唯一在京城之外的駙馬府
許駙馬府為北宋第五個皇帝英宗之女德安公主之駙馬許珏的府第；是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府。
潮州由於歷史上是州府所在地，因此有不少官吏在這裡建起府第。所謂府第，是日常居住的地方，屬於民居的性質。但由於他們的地位，因此府第的建築就不同於一般民居，不僅規模大，而且也比較考究。許駙馬府代表了現存潮汕“府第式”民居的最早形制。
駙馬府第二進的客廳
潮州“府第式”民居最早形制
位於潮州市區中山路葡萄巷東府埕4號的許駙馬府佔地面積不大，只有二千多平方米，主體建築為三進五間。這種既有從厝，又有後包（僅供下人居住），以中庭為中心的主次分明的建築風格，“源於古老的地主莊院，以後因當地根深蒂固的宗族制，使其演變為帶護厝與後包的形式”是現存潮汕“府第式”民居的最早形制。
從許駙馬府開始，位於揭陽榕城的建於元代的石鼓裡民居，以及潮州金石仙都村明代嘉靖年間的狀元林大欽的祖屋（官廳）等，已是帶護厝的多進的“府第式”民居。
北宋志平元年的建築，能留存下來的已經不多
駙馬府初建於北宋治平元年（1064），經過歷代大修，宋代實物已保存不多。方正規矩的佈局（許府整座建築面闊42米，進深47米），出簷平緩且呈弧形彎曲的屋頂，起翅的翼角，兩層的蝴蝶瓦（底瓦凹面朝上，上再交迭凹面朝下的瓦片），刻著古樸蓮紋圖案的木門簪，緊密的窗櫺，竹編的灰牆以及雕飾簡單的樑柱等等。
許駙馬府的一大特點：門檻很高；這就代表了主人家的身份和地位比較高。一般的人家是不容許建造這麼高的門檻，這就是所謂的“門第高”。據稱，許駙馬府的門檻是潮州現存古民居中最高的人家。
許駙馬府外景
寫在前面：
在蘇東坡提到潮汕瓦屋的時候，潮汕現存最早的“府第式”民居——潮州市葡萄巷的許駙馬府已經興建了；
這座府第是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府；
許廣平是許駙馬的後代，所以魯迅是潮州的女婿；
宋代許駙馬的宅院
早於文字記載的駙馬府
一千多年前，潮州前七賢之一的吳復古就以潮州的瓦屋始於韓愈，請好友蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中為韓愈寫上這一“功績”。但蘇東坡沒有遵囑寫上，並在致吳復古的信中解釋說：“然謂瓦屋始於文公者，則恐不然。嘗見文惠公（即陳堯佐，後諡號文惠）與伯父（蘇渙）書雲：嶺外瓦屋始於宋廣平，自爾延及支郡，而潮尤甚，魚鱗鳥翼。”故在《潮州韓文公廟碑》中“不欲書此。”
這應該是這是涉及到潮州民居的最早文獻。信中所說的宋廣平，即唐玄宗年間的名相。陳堯佐認為瓦屋興起於宋廣平年代，其實在此之前，澄海龜山的漢代遺蹟已見紅瓦青瓦。唐開元年間興建的潮州開元寺已是規模宏大的寺院，故只能說宋廣平時代是瓦屋得以在民間推廣的年代。而許駙馬府始建於宋英宗治平年間，也遠遠早於蘇東坡的記載了。
全國唯一在京城之外的駙馬府
許駙馬府為北宋第五個皇帝英宗之女德安公主之駙馬許珏的府第；是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府。
潮州由於歷史上是州府所在地，因此有不少官吏在這裡建起府第。所謂府第，是日常居住的地方，屬於民居的性質。但由於他們的地位，因此府第的建築就不同於一般民居，不僅規模大，而且也比較考究。許駙馬府代表了現存潮汕“府第式”民居的最早形制。
駙馬府第二進的客廳
潮州“府第式”民居最早形制
位於潮州市區中山路葡萄巷東府埕4號的許駙馬府佔地面積不大，只有二千多平方米，主體建築為三進五間。這種既有從厝，又有後包（僅供下人居住），以中庭為中心的主次分明的建築風格，“源於古老的地主莊院，以後因當地根深蒂固的宗族制，使其演變為帶護厝與後包的形式”是現存潮汕“府第式”民居的最早形制。
從許駙馬府開始，位於揭陽榕城的建於元代的石鼓裡民居，以及潮州金石仙都村明代嘉靖年間的狀元林大欽的祖屋（官廳）等，已是帶護厝的多進的“府第式”民居。
北宋志平元年的建築，能留存下來的已經不多
駙馬府初建於北宋治平元年（1064），經過歷代大修，宋代實物已保存不多。方正規矩的佈局（許府整座建築面闊42米，進深47米），出簷平緩且呈弧形彎曲的屋頂，起翅的翼角，兩層的蝴蝶瓦（底瓦凹面朝上，上再交迭凹面朝下的瓦片），刻著古樸蓮紋圖案的木門簪，緊密的窗櫺，竹編的灰牆以及雕飾簡單的樑柱等等。
許駙馬府的一大特點：門檻很高；這就代表了主人家的身份和地位比較高。一般的人家是不容許建造這麼高的門檻，這就是所謂的“門第高”。據稱，許駙馬府的門檻是潮州現存古民居中最高的人家。
石地栿，朝廷太師為駙馬親自打造的建築設計
潮汕民居很講究風水，許駙馬府裡面是看不到排水口。因為水是“財”，財氣不能外露。所以潮汕民居基本不建陽溝，會藏在大廳的下面。而且排水的地基從外到裡是慢慢升高的，所以水會彎彎曲曲地圍繞著整個屋子排出去，寓意“步步升高”。
許駙馬府外景
寫在前面：
在蘇東坡提到潮汕瓦屋的時候，潮汕現存最早的“府第式”民居——潮州市葡萄巷的許駙馬府已經興建了；
這座府第是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府；
許廣平是許駙馬的後代，所以魯迅是潮州的女婿；
宋代許駙馬的宅院
早於文字記載的駙馬府
一千多年前，潮州前七賢之一的吳復古就以潮州的瓦屋始於韓愈，請好友蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中為韓愈寫上這一“功績”。但蘇東坡沒有遵囑寫上，並在致吳復古的信中解釋說：“然謂瓦屋始於文公者，則恐不然。嘗見文惠公（即陳堯佐，後諡號文惠）與伯父（蘇渙）書雲：嶺外瓦屋始於宋廣平，自爾延及支郡，而潮尤甚，魚鱗鳥翼。”故在《潮州韓文公廟碑》中“不欲書此。”
這應該是這是涉及到潮州民居的最早文獻。信中所說的宋廣平，即唐玄宗年間的名相。陳堯佐認為瓦屋興起於宋廣平年代，其實在此之前，澄海龜山的漢代遺蹟已見紅瓦青瓦。唐開元年間興建的潮州開元寺已是規模宏大的寺院，故只能說宋廣平時代是瓦屋得以在民間推廣的年代。而許駙馬府始建於宋英宗治平年間，也遠遠早於蘇東坡的記載了。
全國唯一在京城之外的駙馬府
許駙馬府為北宋第五個皇帝英宗之女德安公主之駙馬許珏的府第；是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府。
潮州由於歷史上是州府所在地，因此有不少官吏在這裡建起府第。所謂府第，是日常居住的地方，屬於民居的性質。但由於他們的地位，因此府第的建築就不同於一般民居，不僅規模大，而且也比較考究。許駙馬府代表了現存潮汕“府第式”民居的最早形制。
駙馬府第二進的客廳
潮州“府第式”民居最早形制
位於潮州市區中山路葡萄巷東府埕4號的許駙馬府佔地面積不大，只有二千多平方米，主體建築為三進五間。這種既有從厝，又有後包（僅供下人居住），以中庭為中心的主次分明的建築風格，“源於古老的地主莊院，以後因當地根深蒂固的宗族制，使其演變為帶護厝與後包的形式”是現存潮汕“府第式”民居的最早形制。
從許駙馬府開始，位於揭陽榕城的建於元代的石鼓裡民居，以及潮州金石仙都村明代嘉靖年間的狀元林大欽的祖屋（官廳）等，已是帶護厝的多進的“府第式”民居。
北宋志平元年的建築，能留存下來的已經不多
駙馬府初建於北宋治平元年（1064），經過歷代大修，宋代實物已保存不多。方正規矩的佈局（許府整座建築面闊42米，進深47米），出簷平緩且呈弧形彎曲的屋頂，起翅的翼角，兩層的蝴蝶瓦（底瓦凹面朝上，上再交迭凹面朝下的瓦片），刻著古樸蓮紋圖案的木門簪，緊密的窗櫺，竹編的灰牆以及雕飾簡單的樑柱等等。
許駙馬府的一大特點：門檻很高；這就代表了主人家的身份和地位比較高。一般的人家是不容許建造這麼高的門檻，這就是所謂的“門第高”。據稱，許駙馬府的門檻是潮州現存古民居中最高的人家。
石地栿，朝廷太師為駙馬親自打造的建築設計
潮汕民居很講究風水，許駙馬府裡面是看不到排水口。因為水是“財”，財氣不能外露。所以潮汕民居基本不建陽溝，會藏在大廳的下面。而且排水的地基從外到裡是慢慢升高的，所以水會彎彎曲曲地圍繞著整個屋子排出去，寓意“步步升高”。
駙馬府兩邊的護厝
三位老祖、數位名人
第三進的正中香火堂懸掛了三幅畫像：廣東許氏的三位老祖：
正中這位叫做許天正，是唐朝的一位將軍。當年他奉朝廷之命來到福建平定沿海一帶的淆亂，所以許氏就是由他從中原遷徙到福建這邊來定居，被譽為“漳南開基”始祖。
北宋之後，這支許氏由福建遷徙到到了潮州。這就是第二代祖先許申（右側的畫像），他跟隨父親許列一起來到潮州，因為比較勤奮、並且天資聰穎，所以官位做到了刑部郎中。許申在潮州地方影響頗大，他推動教育、農耕發展，被推崇為唐宋時期潮州八賢之一。
許駙馬府外景
寫在前面：
在蘇東坡提到潮汕瓦屋的時候，潮汕現存最早的“府第式”民居——潮州市葡萄巷的許駙馬府已經興建了；
這座府第是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府；
許廣平是許駙馬的後代，所以魯迅是潮州的女婿；
宋代許駙馬的宅院
早於文字記載的駙馬府
一千多年前，潮州前七賢之一的吳復古就以潮州的瓦屋始於韓愈，請好友蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中為韓愈寫上這一“功績”。但蘇東坡沒有遵囑寫上，並在致吳復古的信中解釋說：“然謂瓦屋始於文公者，則恐不然。嘗見文惠公（即陳堯佐，後諡號文惠）與伯父（蘇渙）書雲：嶺外瓦屋始於宋廣平，自爾延及支郡，而潮尤甚，魚鱗鳥翼。”故在《潮州韓文公廟碑》中“不欲書此。”
這應該是這是涉及到潮州民居的最早文獻。信中所說的宋廣平，即唐玄宗年間的名相。陳堯佐認為瓦屋興起於宋廣平年代，其實在此之前，澄海龜山的漢代遺蹟已見紅瓦青瓦。唐開元年間興建的潮州開元寺已是規模宏大的寺院，故只能說宋廣平時代是瓦屋得以在民間推廣的年代。而許駙馬府始建於宋英宗治平年間，也遠遠早於蘇東坡的記載了。
全國唯一在京城之外的駙馬府
許駙馬府為北宋第五個皇帝英宗之女德安公主之駙馬許珏的府第；是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府。
潮州由於歷史上是州府所在地，因此有不少官吏在這裡建起府第。所謂府第，是日常居住的地方，屬於民居的性質。但由於他們的地位，因此府第的建築就不同於一般民居，不僅規模大，而且也比較考究。許駙馬府代表了現存潮汕“府第式”民居的最早形制。
駙馬府第二進的客廳
潮州“府第式”民居最早形制
位於潮州市區中山路葡萄巷東府埕4號的許駙馬府佔地面積不大，只有二千多平方米，主體建築為三進五間。這種既有從厝，又有後包（僅供下人居住），以中庭為中心的主次分明的建築風格，“源於古老的地主莊院，以後因當地根深蒂固的宗族制，使其演變為帶護厝與後包的形式”是現存潮汕“府第式”民居的最早形制。
從許駙馬府開始，位於揭陽榕城的建於元代的石鼓裡民居，以及潮州金石仙都村明代嘉靖年間的狀元林大欽的祖屋（官廳）等，已是帶護厝的多進的“府第式”民居。
北宋志平元年的建築，能留存下來的已經不多
駙馬府初建於北宋治平元年（1064），經過歷代大修，宋代實物已保存不多。方正規矩的佈局（許府整座建築面闊42米，進深47米），出簷平緩且呈弧形彎曲的屋頂，起翅的翼角，兩層的蝴蝶瓦（底瓦凹面朝上，上再交迭凹面朝下的瓦片），刻著古樸蓮紋圖案的木門簪，緊密的窗櫺，竹編的灰牆以及雕飾簡單的樑柱等等。
許駙馬府的一大特點：門檻很高；這就代表了主人家的身份和地位比較高。一般的人家是不容許建造這麼高的門檻，這就是所謂的“門第高”。據稱，許駙馬府的門檻是潮州現存古民居中最高的人家。
石地栿，朝廷太師為駙馬親自打造的建築設計
潮汕民居很講究風水，許駙馬府裡面是看不到排水口。因為水是“財”，財氣不能外露。所以潮汕民居基本不建陽溝，會藏在大廳的下面。而且排水的地基從外到裡是慢慢升高的，所以水會彎彎曲曲地圍繞著整個屋子排出去，寓意“步步升高”。
駙馬府兩邊的護厝
三位老祖、數位名人
第三進的正中香火堂懸掛了三幅畫像：廣東許氏的三位老祖：
正中這位叫做許天正，是唐朝的一位將軍。當年他奉朝廷之命來到福建平定沿海一帶的淆亂，所以許氏就是由他從中原遷徙到福建這邊來定居，被譽為“漳南開基”始祖。
北宋之後，這支許氏由福建遷徙到到了潮州。這就是第二代祖先許申（右側的畫像），他跟隨父親許列一起來到潮州，因為比較勤奮、並且天資聰穎，所以官位做到了刑部郎中。許申在潮州地方影響頗大，他推動教育、農耕發展，被推崇為唐宋時期潮州八賢之一。
許氏三位老祖許鈺、許天正、許申（從左到右）
第三位，就是許駙馬許珏本尊。
許鈺是潮州許氏的第五代祖先，潮汕各地的大部分許氏子孫基本都是駙馬這一系的子孫後代。其中有一支很有名的就是從潮州遷到汕頭溝南許地村。
許駙馬府外景
寫在前面：
在蘇東坡提到潮汕瓦屋的時候，潮汕現存最早的“府第式”民居——潮州市葡萄巷的許駙馬府已經興建了；
這座府第是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府；
許廣平是許駙馬的後代，所以魯迅是潮州的女婿；
宋代許駙馬的宅院
早於文字記載的駙馬府
一千多年前，潮州前七賢之一的吳復古就以潮州的瓦屋始於韓愈，請好友蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中為韓愈寫上這一“功績”。但蘇東坡沒有遵囑寫上，並在致吳復古的信中解釋說：“然謂瓦屋始於文公者，則恐不然。嘗見文惠公（即陳堯佐，後諡號文惠）與伯父（蘇渙）書雲：嶺外瓦屋始於宋廣平，自爾延及支郡，而潮尤甚，魚鱗鳥翼。”故在《潮州韓文公廟碑》中“不欲書此。”
這應該是這是涉及到潮州民居的最早文獻。信中所說的宋廣平，即唐玄宗年間的名相。陳堯佐認為瓦屋興起於宋廣平年代，其實在此之前，澄海龜山的漢代遺蹟已見紅瓦青瓦。唐開元年間興建的潮州開元寺已是規模宏大的寺院，故只能說宋廣平時代是瓦屋得以在民間推廣的年代。而許駙馬府始建於宋英宗治平年間，也遠遠早於蘇東坡的記載了。
全國唯一在京城之外的駙馬府
許駙馬府為北宋第五個皇帝英宗之女德安公主之駙馬許珏的府第；是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府。
潮州由於歷史上是州府所在地，因此有不少官吏在這裡建起府第。所謂府第，是日常居住的地方，屬於民居的性質。但由於他們的地位，因此府第的建築就不同於一般民居，不僅規模大，而且也比較考究。許駙馬府代表了現存潮汕“府第式”民居的最早形制。
駙馬府第二進的客廳
潮州“府第式”民居最早形制
位於潮州市區中山路葡萄巷東府埕4號的許駙馬府佔地面積不大，只有二千多平方米，主體建築為三進五間。這種既有從厝，又有後包（僅供下人居住），以中庭為中心的主次分明的建築風格，“源於古老的地主莊院，以後因當地根深蒂固的宗族制，使其演變為帶護厝與後包的形式”是現存潮汕“府第式”民居的最早形制。
從許駙馬府開始，位於揭陽榕城的建於元代的石鼓裡民居，以及潮州金石仙都村明代嘉靖年間的狀元林大欽的祖屋（官廳）等，已是帶護厝的多進的“府第式”民居。
北宋志平元年的建築，能留存下來的已經不多
駙馬府初建於北宋治平元年（1064），經過歷代大修，宋代實物已保存不多。方正規矩的佈局（許府整座建築面闊42米，進深47米），出簷平緩且呈弧形彎曲的屋頂，起翅的翼角，兩層的蝴蝶瓦（底瓦凹面朝上，上再交迭凹面朝下的瓦片），刻著古樸蓮紋圖案的木門簪，緊密的窗櫺，竹編的灰牆以及雕飾簡單的樑柱等等。
許駙馬府的一大特點：門檻很高；這就代表了主人家的身份和地位比較高。一般的人家是不容許建造這麼高的門檻，這就是所謂的“門第高”。據稱，許駙馬府的門檻是潮州現存古民居中最高的人家。
石地栿，朝廷太師為駙馬親自打造的建築設計
潮汕民居很講究風水，許駙馬府裡面是看不到排水口。因為水是“財”，財氣不能外露。所以潮汕民居基本不建陽溝，會藏在大廳的下面。而且排水的地基從外到裡是慢慢升高的，所以水會彎彎曲曲地圍繞著整個屋子排出去，寓意“步步升高”。
駙馬府兩邊的護厝
三位老祖、數位名人
第三進的正中香火堂懸掛了三幅畫像：廣東許氏的三位老祖：
正中這位叫做許天正，是唐朝的一位將軍。當年他奉朝廷之命來到福建平定沿海一帶的淆亂，所以許氏就是由他從中原遷徙到福建這邊來定居，被譽為“漳南開基”始祖。
北宋之後，這支許氏由福建遷徙到到了潮州。這就是第二代祖先許申（右側的畫像），他跟隨父親許列一起來到潮州，因為比較勤奮、並且天資聰穎，所以官位做到了刑部郎中。許申在潮州地方影響頗大，他推動教育、農耕發展，被推崇為唐宋時期潮州八賢之一。
許氏三位老祖許鈺、許天正、許申（從左到右）
第三位，就是許駙馬許珏本尊。
許鈺是潮州許氏的第五代祖先，潮汕各地的大部分許氏子孫基本都是駙馬這一系的子孫後代。其中有一支很有名的就是從潮州遷到汕頭溝南許地村。
許氏始祖伯夷畫像
現在溝南許地的村口，刻有“溝南許地”四個紅色大字的照壁依然屹立，字體取自魯迅先生（魯迅先生夫人許廣平即是許氏族人）。
清朝的時候再由溝南許地遷到廣州、北京，很多知名許氏後人：如抗英功臣許祥光、兩部尚書許應騤、一代清官許應榮、辛亥革命元勳許卓、農民領袖許懷仁等。
許駙馬府外景
寫在前面：
在蘇東坡提到潮汕瓦屋的時候，潮汕現存最早的“府第式”民居——潮州市葡萄巷的許駙馬府已經興建了；
這座府第是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府；
許廣平是許駙馬的後代，所以魯迅是潮州的女婿；
宋代許駙馬的宅院
早於文字記載的駙馬府
一千多年前，潮州前七賢之一的吳復古就以潮州的瓦屋始於韓愈，請好友蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中為韓愈寫上這一“功績”。但蘇東坡沒有遵囑寫上，並在致吳復古的信中解釋說：“然謂瓦屋始於文公者，則恐不然。嘗見文惠公（即陳堯佐，後諡號文惠）與伯父（蘇渙）書雲：嶺外瓦屋始於宋廣平，自爾延及支郡，而潮尤甚，魚鱗鳥翼。”故在《潮州韓文公廟碑》中“不欲書此。”
這應該是這是涉及到潮州民居的最早文獻。信中所說的宋廣平，即唐玄宗年間的名相。陳堯佐認為瓦屋興起於宋廣平年代，其實在此之前，澄海龜山的漢代遺蹟已見紅瓦青瓦。唐開元年間興建的潮州開元寺已是規模宏大的寺院，故只能說宋廣平時代是瓦屋得以在民間推廣的年代。而許駙馬府始建於宋英宗治平年間，也遠遠早於蘇東坡的記載了。
全國唯一在京城之外的駙馬府
許駙馬府為北宋第五個皇帝英宗之女德安公主之駙馬許珏的府第；是全國唯一一座建在京城之外的駙馬府。
潮州由於歷史上是州府所在地，因此有不少官吏在這裡建起府第。所謂府第，是日常居住的地方，屬於民居的性質。但由於他們的地位，因此府第的建築就不同於一般民居，不僅規模大，而且也比較考究。許駙馬府代表了現存潮汕“府第式”民居的最早形制。
駙馬府第二進的客廳
潮州“府第式”民居最早形制
位於潮州市區中山路葡萄巷東府埕4號的許駙馬府佔地面積不大，只有二千多平方米，主體建築為三進五間。這種既有從厝，又有後包（僅供下人居住），以中庭為中心的主次分明的建築風格，“源於古老的地主莊院，以後因當地根深蒂固的宗族制，使其演變為帶護厝與後包的形式”是現存潮汕“府第式”民居的最早形制。
從許駙馬府開始，位於揭陽榕城的建於元代的石鼓裡民居，以及潮州金石仙都村明代嘉靖年間的狀元林大欽的祖屋（官廳）等，已是帶護厝的多進的“府第式”民居。
北宋志平元年的建築，能留存下來的已經不多
駙馬府初建於北宋治平元年（1064），經過歷代大修，宋代實物已保存不多。方正規矩的佈局（許府整座建築面闊42米，進深47米），出簷平緩且呈弧形彎曲的屋頂，起翅的翼角，兩層的蝴蝶瓦（底瓦凹面朝上，上再交迭凹面朝下的瓦片），刻著古樸蓮紋圖案的木門簪，緊密的窗櫺，竹編的灰牆以及雕飾簡單的樑柱等等。
許駙馬府的一大特點：門檻很高；這就代表了主人家的身份和地位比較高。一般的人家是不容許建造這麼高的門檻，這就是所謂的“門第高”。據稱，許駙馬府的門檻是潮州現存古民居中最高的人家。
石地栿，朝廷太師為駙馬親自打造的建築設計
潮汕民居很講究風水，許駙馬府裡面是看不到排水口。因為水是“財”，財氣不能外露。所以潮汕民居基本不建陽溝，會藏在大廳的下面。而且排水的地基從外到裡是慢慢升高的，所以水會彎彎曲曲地圍繞著整個屋子排出去，寓意“步步升高”。
駙馬府兩邊的護厝
三位老祖、數位名人
第三進的正中香火堂懸掛了三幅畫像：廣東許氏的三位老祖：
正中這位叫做許天正，是唐朝的一位將軍。當年他奉朝廷之命來到福建平定沿海一帶的淆亂，所以許氏就是由他從中原遷徙到福建這邊來定居，被譽為“漳南開基”始祖。
北宋之後，這支許氏由福建遷徙到到了潮州。這就是第二代祖先許申（右側的畫像），他跟隨父親許列一起來到潮州，因為比較勤奮、並且天資聰穎，所以官位做到了刑部郎中。許申在潮州地方影響頗大，他推動教育、農耕發展，被推崇為唐宋時期潮州八賢之一。
許氏三位老祖許鈺、許天正、許申（從左到右）
第三位，就是許駙馬許珏本尊。
許鈺是潮州許氏的第五代祖先，潮汕各地的大部分許氏子孫基本都是駙馬這一系的子孫後代。其中有一支很有名的就是從潮州遷到汕頭溝南許地村。
許氏始祖伯夷畫像
現在溝南許地的村口，刻有“溝南許地”四個紅色大字的照壁依然屹立，字體取自魯迅先生（魯迅先生夫人許廣平即是許氏族人）。
清朝的時候再由溝南許地遷到廣州、北京，很多知名許氏後人：如抗英功臣許祥光、兩部尚書許應騤、一代清官許應榮、辛亥革命元勳許卓、農民領袖許懷仁等。
魯迅、許廣平、周海鷹
許廣平的堂兄弟便是許崇清、許崇智。許崇清是中山大學的第一任校長，許崇智是粵軍總司令，也是孫中山的一個非常重要的軍事助手。