《愷叔說紅樓夢》第105期
在《紅樓夢》第3回寫道：
後人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：
（詞一）
“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”
（詞二）
“富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！”
當你讀完這兩首詞，你的看法是怎樣的呢？
我的看法是，這使我想起了老子的《道德經》中有這樣一段話：
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之”。
在我看來，讀《紅樓夢》的人也分為“上士”、“中士”和“下士”這三種。
就拿上面那兩首詞作為例子，這三種人讀完之後的看法分別是怎樣的呢？
先從“下士”說起。下士讀完，會譏笑說寶玉就是一個傻子，就是一個窩囊廢，用一個字來形容就是“翔”。
下士的“道”，是“倒”。
在廣東話中，有“倒米”這一說法，意思就是指那些專門來砸場、跟別人過不去的行為。
下士就屬於會幹出這種事的人，他們專挑別人的不好，以此來讓自己活得更有優越感。
比如，他們就會覺得自己比寶玉厲害多了。殊不知，寶玉家裡比你有錢，顏值比你高，才華甩你幾條街，受女生歡迎的程度更是秒殺你。
真是沒有對比，就沒有傷害。
這樣一對比起來，你會不會覺得你這個“下士”其實比寶玉差遠了。
下士的典型代表，就是那些鍵盤俠。
他們在鍵盤面前揮斥方裘、指點江山，對別人指指點點，而這些人一旦到了現實生活中，卻總是過得那麼不如意。
因為在網絡世界對別人指責多了，到了現實世界就會孽力回饋，輪到他們被身邊的人指指點點了。
在下士看來，別人都有一堆毛病，唯獨自己是完美的。
殊不知毛病最多的是自己，因為不能自知，所以下士永遠都只能活在自己製造的假象中，一回到真實世界就馬上變得不堪一擊了。
接下來，我們來看看“中士”對上面兩首詞的看法。
中士會覺得這兩首詞寫的只是寶玉嗎？會不會寫的也是《紅樓夢》的作者曹雪芹他自己呢？
他們在思考後，得出一個結論：“曹雪芹批評的不只是寶玉，還有自己”。
曹雪芹不正是“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”嗎？
曹雪芹不正是“富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼”嗎？
曹雪芹不正是“可憐辜負好韶光，於國於家無望”嗎？
中士懂得透過表面去思考更深層次的內容，他們的道是一個“理”字。
但是中士都有一個大問題，那就是聽過並懂得很多的道理，但是依然過不好這一生。
因為他們都是理論派，並沒有將道理轉化成生活和工作中的一部分。
我有一個表叔，他就是一箇中士，講起大道理來，頭頭是道，在這方面難逢敵手。但是，表叔在生活中過得並不如意，因為他光說不做。
比如，表叔會教自己的子女要多出去交朋結友。但是，他自己本身就是一個宅男，基本上從來不主動出去應酬親朋好友。
試問這樣的人，在子女面前又有什麼說服力呢？
所以，表叔的子女都愛不聽他的話。
表叔經常跟自己的妻子抱怨子女不聽話，但這能全怪他的子女嗎？
很多中士就像我的這位表叔，理論講得比誰都六，但一到行動就溜了。
由上可見，中士不中。
那最後一種人“上士”，他們又會怎麼看待這兩首詞呢？
上士的“道”，是“反省之道”。
他會在這兩首詞中反省自我。
自己是不是也曾經“無故尋愁覓恨”呢？
自己是不是也曾經“有時似傻如狂”呢？
自己是不是也曾經“潦倒不通世務”呢？
自己是不是也曾經“愚頑怕讀文章”呢？
自己是不是也曾經“行為偏僻性乖張，惹來世人的誹謗”呢？
自己是不是也曾經“富貴不知樂業”呢？
自己是不是也曾經“貧窮難耐淒涼”呢？
自己是不是也曾經“可憐辜負好韶光”呢？
六祖惠能大師曾經說過，越懂得反省的人，越接近道。
上士就是接近道的人。
上士在反思到自己曾經“無故尋愁覓恨”之後，就會自我改善、之後都不會再無緣無故地自尋哀愁和怨恨了。
上士在反思到自己“有時似傻如狂”之後，就會想辦法提升自己的心智、收起自己以前的張狂，成為一個有智慧的人。
上士在反思到自己曾經“潦倒不通世務”之後，就會想辦法弄通世務、創造更好的生活條件，讓自己從此不再潦倒。
上士在反思到自己曾經“愚頑怕讀文章”之後，就會跟自己死磕、去讀更多的書和文章，增長自己的見識。
上士在反思到自己曾經“行為偏僻性乖張，惹來世人的誹謗”之後，就會思考能不能有和世俗相容、但又還能保持自我個性的一些做法呢？
上士在反思到自己曾經“富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼”之後，就會在富貴的時候考慮長遠，做好家族好幾代人的百年安居樂業的大計，力爭不重演賈家的悲劇。
上士在反思到自己曾經“辜負好韶光”之後，就會珍惜當下的每一分每一秒，活出最好的自己。
由上可見，不同層次的人，對《紅樓夢》的理解深度是截然不同的。
下士看到《西江月》二詞對寶玉的批評時，會對寶玉大加嘲笑。
中士看到《西江月》二詞對寶玉的批評時，會通過思考得知《紅樓夢》的作者曹雪芹其實是在罵他自己。
上士看到《西江月》二詞對寶玉的批評時，會自我反省，意識到自己也犯過類似的錯誤，並進行改正。
由此可以得知，下士只會指責別人，這樣的人是永遠都不會得“道”的；而中士離“道”只差“行動”二字；上士因為懂得反省，並善於在行動中修正，最終都會得“道”！
對於曹雪芹的《紅樓夢》和老子的《道德經》，你的看法是怎樣的呢？歡迎在下面留言和我互動。