導語：最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。最難的修行，是在關係裡。
最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。
最難的修行，是在關係裡。
導語：最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。最難的修行，是在關係裡。
最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。
最難的修行，是在關係裡。
打開自己的心，同時看見別人的心
想在關係裡和諧相處，就必須打開自己的心，同時看見別人的心；滿足自己的心，同時滿足別人的心。
我們在關係裡，就如同背影和正面，你只能猜測正面是怎樣，並不知道正面的真相。但是我們經常用猜測代替真實，所以會升起煩惱。
可是人們的心靈飽受創傷，有那麼多的情愫和寂寞想要隱藏，有那麼多的祕密希望埋葬。
導語：最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。最難的修行，是在關係裡。
最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。
最難的修行，是在關係裡。
打開自己的心，同時看見別人的心
想在關係裡和諧相處，就必須打開自己的心，同時看見別人的心；滿足自己的心，同時滿足別人的心。
我們在關係裡，就如同背影和正面，你只能猜測正面是怎樣，並不知道正面的真相。但是我們經常用猜測代替真實，所以會升起煩惱。
可是人們的心靈飽受創傷，有那麼多的情愫和寂寞想要隱藏，有那麼多的祕密希望埋葬。
導語：最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。最難的修行，是在關係裡。
最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。
最難的修行，是在關係裡。
打開自己的心，同時看見別人的心
想在關係裡和諧相處，就必須打開自己的心，同時看見別人的心；滿足自己的心，同時滿足別人的心。
我們在關係裡，就如同背影和正面，你只能猜測正面是怎樣，並不知道正面的真相。但是我們經常用猜測代替真實，所以會升起煩惱。
可是人們的心靈飽受創傷，有那麼多的情愫和寂寞想要隱藏，有那麼多的祕密希望埋葬。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬
心靈的軌道是：所有想要隱藏的都會自動在心外去尋找填補，所有被埋葬的都會被藉助外界的力量而回憶起來。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬。我們會把一切被壓抑的自動投射到外界，而自己根本毫無覺察。
我們可能會把壓抑的母愛投射到女友身上，把壓抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心轉變了自己和女友、孩子的關係，而自己根本毫無覺察。
導語：最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。最難的修行，是在關係裡。
最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。
最難的修行，是在關係裡。
打開自己的心，同時看見別人的心
想在關係裡和諧相處，就必須打開自己的心，同時看見別人的心；滿足自己的心，同時滿足別人的心。
我們在關係裡，就如同背影和正面，你只能猜測正面是怎樣，並不知道正面的真相。但是我們經常用猜測代替真實，所以會升起煩惱。
可是人們的心靈飽受創傷，有那麼多的情愫和寂寞想要隱藏，有那麼多的祕密希望埋葬。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬
心靈的軌道是：所有想要隱藏的都會自動在心外去尋找填補，所有被埋葬的都會被藉助外界的力量而回憶起來。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬。我們會把一切被壓抑的自動投射到外界，而自己根本毫無覺察。
我們可能會把壓抑的母愛投射到女友身上，把壓抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心轉變了自己和女友、孩子的關係，而自己根本毫無覺察。
我們只能騙騙自己不去看因果。
誰能夠自如的打開自己的心，誰能夠處理好滿足自己的心、滿足別人的心之間的關係？
如果做到了，那就是維摩詰居士的“不二禪心”了。世間的關係，總是由親近而開始，以淡漠而結束。
心和心的距離，在一個呼吸間變幻莫測。
近和遠，都產生於一個念頭的力量。而人們並不知道，這個決定性的念頭何時出現。
這個念頭出現的時刻，就是因果業力當下的顯現。
這個念頭出現的當下，能不能空掉，就是能不能覺悟了。
導語：最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。最難的修行，是在關係裡。
最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。
最難的修行，是在關係裡。
打開自己的心，同時看見別人的心
想在關係裡和諧相處，就必須打開自己的心，同時看見別人的心；滿足自己的心，同時滿足別人的心。
我們在關係裡，就如同背影和正面，你只能猜測正面是怎樣，並不知道正面的真相。但是我們經常用猜測代替真實，所以會升起煩惱。
可是人們的心靈飽受創傷，有那麼多的情愫和寂寞想要隱藏，有那麼多的祕密希望埋葬。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬
心靈的軌道是：所有想要隱藏的都會自動在心外去尋找填補，所有被埋葬的都會被藉助外界的力量而回憶起來。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬。我們會把一切被壓抑的自動投射到外界，而自己根本毫無覺察。
我們可能會把壓抑的母愛投射到女友身上，把壓抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心轉變了自己和女友、孩子的關係，而自己根本毫無覺察。
我們只能騙騙自己不去看因果。
誰能夠自如的打開自己的心，誰能夠處理好滿足自己的心、滿足別人的心之間的關係？
如果做到了，那就是維摩詰居士的“不二禪心”了。世間的關係，總是由親近而開始，以淡漠而結束。
心和心的距離，在一個呼吸間變幻莫測。
近和遠，都產生於一個念頭的力量。而人們並不知道，這個決定性的念頭何時出現。
這個念頭出現的時刻，就是因果業力當下的顯現。
這個念頭出現的當下，能不能空掉，就是能不能覺悟了。
導語：最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。最難的修行，是在關係裡。
最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。
最難的修行，是在關係裡。
打開自己的心，同時看見別人的心
想在關係裡和諧相處，就必須打開自己的心，同時看見別人的心；滿足自己的心，同時滿足別人的心。
我們在關係裡，就如同背影和正面，你只能猜測正面是怎樣，並不知道正面的真相。但是我們經常用猜測代替真實，所以會升起煩惱。
可是人們的心靈飽受創傷，有那麼多的情愫和寂寞想要隱藏，有那麼多的祕密希望埋葬。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬
心靈的軌道是：所有想要隱藏的都會自動在心外去尋找填補，所有被埋葬的都會被藉助外界的力量而回憶起來。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬。我們會把一切被壓抑的自動投射到外界，而自己根本毫無覺察。
我們可能會把壓抑的母愛投射到女友身上，把壓抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心轉變了自己和女友、孩子的關係，而自己根本毫無覺察。
我們只能騙騙自己不去看因果。
誰能夠自如的打開自己的心，誰能夠處理好滿足自己的心、滿足別人的心之間的關係？
如果做到了，那就是維摩詰居士的“不二禪心”了。世間的關係，總是由親近而開始，以淡漠而結束。
心和心的距離，在一個呼吸間變幻莫測。
近和遠，都產生於一個念頭的力量。而人們並不知道，這個決定性的念頭何時出現。
這個念頭出現的時刻，就是因果業力當下的顯現。
這個念頭出現的當下，能不能空掉，就是能不能覺悟了。
在諸多關係裡，親密關係最難解脫。
因為我們是因愛來到這個世界，最終也因愛最難解脫。
因愛存在，所以有了關心、照顧、分擔、包容、幫助。
也因愛存在，所以有了抱怨、佔有、要求、傷害、排斥、淡漠......
世界最近的距離，最遠的距離，都是因愛產生。
佛經說：八地菩薩，不退菩提。那麼在世間修行，讓八地以下菩薩最容易退轉的，恐怕就是這個“愛”字了！
這個最難解脫的親密關係，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是師徒，也可能是某個親近的人！
這個關係，不是來報恩的，就是來討債的。
這個關係，是讓你的心“有所住”的最大的果。
這個關係，即是煩惱，又是菩提的所緣。
所以佛說：煩惱即菩提！不要逃避煩惱，去求菩提。
《維摩詰經》說：不斷煩惱而入涅槃 ——這是維摩禪的境界。
導語：最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。最難的修行，是在關係裡。
最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。
最難的修行，是在關係裡。
打開自己的心，同時看見別人的心
想在關係裡和諧相處，就必須打開自己的心，同時看見別人的心；滿足自己的心，同時滿足別人的心。
我們在關係裡，就如同背影和正面，你只能猜測正面是怎樣，並不知道正面的真相。但是我們經常用猜測代替真實，所以會升起煩惱。
可是人們的心靈飽受創傷，有那麼多的情愫和寂寞想要隱藏，有那麼多的祕密希望埋葬。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬
心靈的軌道是：所有想要隱藏的都會自動在心外去尋找填補，所有被埋葬的都會被藉助外界的力量而回憶起來。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬。我們會把一切被壓抑的自動投射到外界，而自己根本毫無覺察。
我們可能會把壓抑的母愛投射到女友身上，把壓抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心轉變了自己和女友、孩子的關係，而自己根本毫無覺察。
我們只能騙騙自己不去看因果。
誰能夠自如的打開自己的心，誰能夠處理好滿足自己的心、滿足別人的心之間的關係？
如果做到了，那就是維摩詰居士的“不二禪心”了。世間的關係，總是由親近而開始，以淡漠而結束。
心和心的距離，在一個呼吸間變幻莫測。
近和遠，都產生於一個念頭的力量。而人們並不知道，這個決定性的念頭何時出現。
這個念頭出現的時刻，就是因果業力當下的顯現。
這個念頭出現的當下，能不能空掉，就是能不能覺悟了。
在諸多關係裡，親密關係最難解脫。
因為我們是因愛來到這個世界，最終也因愛最難解脫。
因愛存在，所以有了關心、照顧、分擔、包容、幫助。
也因愛存在，所以有了抱怨、佔有、要求、傷害、排斥、淡漠......
世界最近的距離，最遠的距離，都是因愛產生。
佛經說：八地菩薩，不退菩提。那麼在世間修行，讓八地以下菩薩最容易退轉的，恐怕就是這個“愛”字了！
這個最難解脫的親密關係，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是師徒，也可能是某個親近的人！
這個關係，不是來報恩的，就是來討債的。
這個關係，是讓你的心“有所住”的最大的果。
這個關係，即是煩惱，又是菩提的所緣。
所以佛說：煩惱即菩提！不要逃避煩惱，去求菩提。
《維摩詰經》說：不斷煩惱而入涅槃 ——這是維摩禪的境界。
導語：最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。最難的修行，是在關係裡。
最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。
最難的修行，是在關係裡。
打開自己的心，同時看見別人的心
想在關係裡和諧相處，就必須打開自己的心，同時看見別人的心；滿足自己的心，同時滿足別人的心。
我們在關係裡，就如同背影和正面，你只能猜測正面是怎樣，並不知道正面的真相。但是我們經常用猜測代替真實，所以會升起煩惱。
可是人們的心靈飽受創傷，有那麼多的情愫和寂寞想要隱藏，有那麼多的祕密希望埋葬。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬
心靈的軌道是：所有想要隱藏的都會自動在心外去尋找填補，所有被埋葬的都會被藉助外界的力量而回憶起來。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬。我們會把一切被壓抑的自動投射到外界，而自己根本毫無覺察。
我們可能會把壓抑的母愛投射到女友身上，把壓抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心轉變了自己和女友、孩子的關係，而自己根本毫無覺察。
我們只能騙騙自己不去看因果。
誰能夠自如的打開自己的心，誰能夠處理好滿足自己的心、滿足別人的心之間的關係？
如果做到了，那就是維摩詰居士的“不二禪心”了。世間的關係，總是由親近而開始，以淡漠而結束。
心和心的距離，在一個呼吸間變幻莫測。
近和遠，都產生於一個念頭的力量。而人們並不知道，這個決定性的念頭何時出現。
這個念頭出現的時刻，就是因果業力當下的顯現。
這個念頭出現的當下，能不能空掉，就是能不能覺悟了。
在諸多關係裡，親密關係最難解脫。
因為我們是因愛來到這個世界，最終也因愛最難解脫。
因愛存在，所以有了關心、照顧、分擔、包容、幫助。
也因愛存在，所以有了抱怨、佔有、要求、傷害、排斥、淡漠......
世界最近的距離，最遠的距離，都是因愛產生。
佛經說：八地菩薩，不退菩提。那麼在世間修行，讓八地以下菩薩最容易退轉的，恐怕就是這個“愛”字了！
這個最難解脫的親密關係，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是師徒，也可能是某個親近的人！
這個關係，不是來報恩的，就是來討債的。
這個關係，是讓你的心“有所住”的最大的果。
這個關係，即是煩惱，又是菩提的所緣。
所以佛說：煩惱即菩提！不要逃避煩惱，去求菩提。
《維摩詰經》說：不斷煩惱而入涅槃 ——這是維摩禪的境界。
在因緣裡解脫“愛”，是最徹底的。
當然，也是最難。
我想說：跳出來，做個旁觀者，不要沉陷在情緒裡。
在沉陷前的一剎那，至少知道自己掉進去了，這個“知道”，就是培養覺性的開始。
要知道：與親密關係衝突，只是因為她沒有滿足你的需要。不是因為對方真的錯了。
要知道：她沒有滿足你的需要，其實是你也沒有辦法滿足他的需要。
要知道：你們想要的不一樣，不代表你是對的。
要知道：這就是你們關係的“果”，抱怨“果”是沒用的，要去看那個“因”是怎麼製造的。
導語：最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。最難的修行，是在關係裡。
最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。
最難的修行，是在關係裡。
打開自己的心，同時看見別人的心
想在關係裡和諧相處，就必須打開自己的心，同時看見別人的心；滿足自己的心，同時滿足別人的心。
我們在關係裡，就如同背影和正面，你只能猜測正面是怎樣，並不知道正面的真相。但是我們經常用猜測代替真實，所以會升起煩惱。
可是人們的心靈飽受創傷，有那麼多的情愫和寂寞想要隱藏，有那麼多的祕密希望埋葬。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬
心靈的軌道是：所有想要隱藏的都會自動在心外去尋找填補，所有被埋葬的都會被藉助外界的力量而回憶起來。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬。我們會把一切被壓抑的自動投射到外界，而自己根本毫無覺察。
我們可能會把壓抑的母愛投射到女友身上，把壓抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心轉變了自己和女友、孩子的關係，而自己根本毫無覺察。
我們只能騙騙自己不去看因果。
誰能夠自如的打開自己的心，誰能夠處理好滿足自己的心、滿足別人的心之間的關係？
如果做到了，那就是維摩詰居士的“不二禪心”了。世間的關係，總是由親近而開始，以淡漠而結束。
心和心的距離，在一個呼吸間變幻莫測。
近和遠，都產生於一個念頭的力量。而人們並不知道，這個決定性的念頭何時出現。
這個念頭出現的時刻，就是因果業力當下的顯現。
這個念頭出現的當下，能不能空掉，就是能不能覺悟了。
在諸多關係裡，親密關係最難解脫。
因為我們是因愛來到這個世界，最終也因愛最難解脫。
因愛存在，所以有了關心、照顧、分擔、包容、幫助。
也因愛存在，所以有了抱怨、佔有、要求、傷害、排斥、淡漠......
世界最近的距離，最遠的距離，都是因愛產生。
佛經說：八地菩薩，不退菩提。那麼在世間修行，讓八地以下菩薩最容易退轉的，恐怕就是這個“愛”字了！
這個最難解脫的親密關係，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是師徒，也可能是某個親近的人！
這個關係，不是來報恩的，就是來討債的。
這個關係，是讓你的心“有所住”的最大的果。
這個關係，即是煩惱，又是菩提的所緣。
所以佛說：煩惱即菩提！不要逃避煩惱，去求菩提。
《維摩詰經》說：不斷煩惱而入涅槃 ——這是維摩禪的境界。
在因緣裡解脫“愛”，是最徹底的。
當然，也是最難。
我想說：跳出來，做個旁觀者，不要沉陷在情緒裡。
在沉陷前的一剎那，至少知道自己掉進去了，這個“知道”，就是培養覺性的開始。
要知道：與親密關係衝突，只是因為她沒有滿足你的需要。不是因為對方真的錯了。
要知道：她沒有滿足你的需要，其實是你也沒有辦法滿足他的需要。
要知道：你們想要的不一樣，不代表你是對的。
要知道：這就是你們關係的“果”，抱怨“果”是沒用的，要去看那個“因”是怎麼製造的。
面對親密關係，做個發願解脫的勇士，修成一個自利利他的智者
說出自己心裡想的，不活在猜測對方和等待對方里；
做自己願意為對方做的，不讓行動總是停留在頭腦裡；
表達自己想要的，遷就和忍耐不能減少煩惱；
和對方共同成長，不讓思想虛度在時間裡，不讓靈性消沉在慾望裡。
只問耕耘，不問收穫的心，是維摩禪的菩薩心。
願世間多一些菩薩，戰勝輪迴和業力。
願世間多一些菩薩，在親密關係裡成就不退菩提。
導語：最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。最難的修行，是在關係裡。
最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。
最難的修行，是在關係裡。
打開自己的心，同時看見別人的心
想在關係裡和諧相處，就必須打開自己的心，同時看見別人的心；滿足自己的心，同時滿足別人的心。
我們在關係裡，就如同背影和正面，你只能猜測正面是怎樣，並不知道正面的真相。但是我們經常用猜測代替真實，所以會升起煩惱。
可是人們的心靈飽受創傷，有那麼多的情愫和寂寞想要隱藏，有那麼多的祕密希望埋葬。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬
心靈的軌道是：所有想要隱藏的都會自動在心外去尋找填補，所有被埋葬的都會被藉助外界的力量而回憶起來。
在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬。我們會把一切被壓抑的自動投射到外界，而自己根本毫無覺察。
我們可能會把壓抑的母愛投射到女友身上，把壓抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心轉變了自己和女友、孩子的關係，而自己根本毫無覺察。
我們只能騙騙自己不去看因果。
誰能夠自如的打開自己的心，誰能夠處理好滿足自己的心、滿足別人的心之間的關係？
如果做到了，那就是維摩詰居士的“不二禪心”了。世間的關係，總是由親近而開始，以淡漠而結束。
心和心的距離，在一個呼吸間變幻莫測。
近和遠，都產生於一個念頭的力量。而人們並不知道，這個決定性的念頭何時出現。
這個念頭出現的時刻，就是因果業力當下的顯現。
這個念頭出現的當下，能不能空掉，就是能不能覺悟了。
在諸多關係裡，親密關係最難解脫。
因為我們是因愛來到這個世界，最終也因愛最難解脫。
因愛存在，所以有了關心、照顧、分擔、包容、幫助。
也因愛存在，所以有了抱怨、佔有、要求、傷害、排斥、淡漠......
世界最近的距離，最遠的距離，都是因愛產生。
佛經說：八地菩薩，不退菩提。那麼在世間修行，讓八地以下菩薩最容易退轉的，恐怕就是這個“愛”字了！
這個最難解脫的親密關係，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是師徒，也可能是某個親近的人！
這個關係，不是來報恩的，就是來討債的。
這個關係，是讓你的心“有所住”的最大的果。
這個關係，即是煩惱，又是菩提的所緣。
所以佛說：煩惱即菩提！不要逃避煩惱，去求菩提。
《維摩詰經》說：不斷煩惱而入涅槃 ——這是維摩禪的境界。
在因緣裡解脫“愛”，是最徹底的。
當然，也是最難。
我想說：跳出來，做個旁觀者，不要沉陷在情緒裡。
在沉陷前的一剎那，至少知道自己掉進去了，這個“知道”，就是培養覺性的開始。
要知道：與親密關係衝突，只是因為她沒有滿足你的需要。不是因為對方真的錯了。
要知道：她沒有滿足你的需要，其實是你也沒有辦法滿足他的需要。
要知道：你們想要的不一樣，不代表你是對的。
要知道：這就是你們關係的“果”，抱怨“果”是沒用的，要去看那個“因”是怎麼製造的。
面對親密關係，做個發願解脫的勇士，修成一個自利利他的智者
說出自己心裡想的，不活在猜測對方和等待對方里；
做自己願意為對方做的，不讓行動總是停留在頭腦裡；
表達自己想要的，遷就和忍耐不能減少煩惱；
和對方共同成長，不讓思想虛度在時間裡，不讓靈性消沉在慾望裡。
只問耕耘，不問收穫的心，是維摩禪的菩薩心。
願世間多一些菩薩，戰勝輪迴和業力。
願世間多一些菩薩，在親密關係裡成就不退菩提。