人活著總要有目標，也就是奔頭。失去目標，沒了奔頭，活著就會迷茫。迷茫的人生，人一旦成為生命的奴隸，活著就會很累。怎樣才能脫離這種困境，“沒有時間老”，去投入到有意義的事情上來，就會忙得很充實，自然身心健康。這樣一來，從心理上自己就不會覺得老，形態上自然也不會顯得老。這是景岑禪師和佛光禪師的智慧，現摘錄兩位大師的故事如下：
人活著總要有目標，也就是奔頭。失去目標，沒了奔頭，活著就會迷茫。迷茫的人生，人一旦成為生命的奴隸，活著就會很累。怎樣才能脫離這種困境，“沒有時間老”，去投入到有意義的事情上來，就會忙得很充實，自然身心健康。這樣一來，從心理上自己就不會覺得老，形態上自然也不會顯得老。這是景岑禪師和佛光禪師的智慧，現摘錄兩位大師的故事如下：
一、不要成為生命的奴隸
尚書前去拜見景岑禪師，一番問候之後，尚書開口問道：“本性是什麼？”這個問題確實很難回答。景岑禪師不禁想到這樣一件事：有一天傍晚，他看到一個孕婦揹著一隻竹籮走過，她衣著破舊，腳上落滿土垢，竹籮好像很重，壓得她直不起腰來。她左手牽著一個小女孩，右臂攬抱著一個更小的孩子，急忙地趕路。景岑禪師本以為這樣沉重的生活一定會讓她不堪重負的，可是她的臉上明明掛著像明月一樣溫婉的笑容。她只是一個普通的女人，為了生活辛苦奔勞，但是她知道自己的人生尋求的是什麼，所以她不但沒有覺得勞苦，反而感到十分快樂。
人活著總要有目標，也就是奔頭。失去目標，沒了奔頭，活著就會迷茫。迷茫的人生，人一旦成為生命的奴隸，活著就會很累。怎樣才能脫離這種困境，“沒有時間老”，去投入到有意義的事情上來，就會忙得很充實，自然身心健康。這樣一來，從心理上自己就不會覺得老，形態上自然也不會顯得老。這是景岑禪師和佛光禪師的智慧，現摘錄兩位大師的故事如下：
一、不要成為生命的奴隸
尚書前去拜見景岑禪師，一番問候之後，尚書開口問道：“本性是什麼？”這個問題確實很難回答。景岑禪師不禁想到這樣一件事：有一天傍晚，他看到一個孕婦揹著一隻竹籮走過，她衣著破舊，腳上落滿土垢，竹籮好像很重，壓得她直不起腰來。她左手牽著一個小女孩，右臂攬抱著一個更小的孩子，急忙地趕路。景岑禪師本以為這樣沉重的生活一定會讓她不堪重負的，可是她的臉上明明掛著像明月一樣溫婉的笑容。她只是一個普通的女人，為了生活辛苦奔勞，但是她知道自己的人生尋求的是什麼，所以她不但沒有覺得勞苦，反而感到十分快樂。
想到這裡，景岑禪師終於明白了什麼是本性。看著眼前的尚書，禪師開口叫喚：“尚書！”尚書雙手一揖：“是！”景岑禪師搖搖頭說道：“回答我的只是一個軀殼，而不是一個清明的生命。”尚書低頭想了想，眼中雲霧迷茫：“只有軀殼有口舌，才能回答你的話呀！清明的生命哪裡來的口舌？”景岑禪師點點頭：“是否回答都沒有關係，關鍵是要自己覺悟。要明白自己的目標，不要弄錯了人生的意義。弄錯了生活方式，只能使自己成為生命的奴隸！”
人活著總要有目標，也就是奔頭。失去目標，沒了奔頭，活著就會迷茫。迷茫的人生，人一旦成為生命的奴隸，活著就會很累。怎樣才能脫離這種困境，“沒有時間老”，去投入到有意義的事情上來，就會忙得很充實，自然身心健康。這樣一來，從心理上自己就不會覺得老，形態上自然也不會顯得老。這是景岑禪師和佛光禪師的智慧，現摘錄兩位大師的故事如下：
一、不要成為生命的奴隸
尚書前去拜見景岑禪師，一番問候之後，尚書開口問道：“本性是什麼？”這個問題確實很難回答。景岑禪師不禁想到這樣一件事：有一天傍晚，他看到一個孕婦揹著一隻竹籮走過，她衣著破舊，腳上落滿土垢，竹籮好像很重，壓得她直不起腰來。她左手牽著一個小女孩，右臂攬抱著一個更小的孩子，急忙地趕路。景岑禪師本以為這樣沉重的生活一定會讓她不堪重負的，可是她的臉上明明掛著像明月一樣溫婉的笑容。她只是一個普通的女人，為了生活辛苦奔勞，但是她知道自己的人生尋求的是什麼，所以她不但沒有覺得勞苦，反而感到十分快樂。
想到這裡，景岑禪師終於明白了什麼是本性。看著眼前的尚書，禪師開口叫喚：“尚書！”尚書雙手一揖：“是！”景岑禪師搖搖頭說道：“回答我的只是一個軀殼，而不是一個清明的生命。”尚書低頭想了想，眼中雲霧迷茫：“只有軀殼有口舌，才能回答你的話呀！清明的生命哪裡來的口舌？”景岑禪師點點頭：“是否回答都沒有關係，關鍵是要自己覺悟。要明白自己的目標，不要弄錯了人生的意義。弄錯了生活方式，只能使自己成為生命的奴隸！”
二、忙得充實，沒有時間老
佛光禪師門下弟子大智，出外參學20年後歸來，在法堂裡向佛光禪師等人彙報此次在外參學的種種見聞。佛光禪師總以慰勉的笑容傾聽著，有時候還點頭稱讚。
人活著總要有目標，也就是奔頭。失去目標，沒了奔頭，活著就會迷茫。迷茫的人生，人一旦成為生命的奴隸，活著就會很累。怎樣才能脫離這種困境，“沒有時間老”，去投入到有意義的事情上來，就會忙得很充實，自然身心健康。這樣一來，從心理上自己就不會覺得老，形態上自然也不會顯得老。這是景岑禪師和佛光禪師的智慧，現摘錄兩位大師的故事如下：
一、不要成為生命的奴隸
尚書前去拜見景岑禪師，一番問候之後，尚書開口問道：“本性是什麼？”這個問題確實很難回答。景岑禪師不禁想到這樣一件事：有一天傍晚，他看到一個孕婦揹著一隻竹籮走過，她衣著破舊，腳上落滿土垢，竹籮好像很重，壓得她直不起腰來。她左手牽著一個小女孩，右臂攬抱著一個更小的孩子，急忙地趕路。景岑禪師本以為這樣沉重的生活一定會讓她不堪重負的，可是她的臉上明明掛著像明月一樣溫婉的笑容。她只是一個普通的女人，為了生活辛苦奔勞，但是她知道自己的人生尋求的是什麼，所以她不但沒有覺得勞苦，反而感到十分快樂。
想到這裡，景岑禪師終於明白了什麼是本性。看著眼前的尚書，禪師開口叫喚：“尚書！”尚書雙手一揖：“是！”景岑禪師搖搖頭說道：“回答我的只是一個軀殼，而不是一個清明的生命。”尚書低頭想了想，眼中雲霧迷茫：“只有軀殼有口舌，才能回答你的話呀！清明的生命哪裡來的口舌？”景岑禪師點點頭：“是否回答都沒有關係，關鍵是要自己覺悟。要明白自己的目標，不要弄錯了人生的意義。弄錯了生活方式，只能使自己成為生命的奴隸！”
二、忙得充實，沒有時間老
佛光禪師門下弟子大智，出外參學20年後歸來，在法堂裡向佛光禪師等人彙報此次在外參學的種種見聞。佛光禪師總以慰勉的笑容傾聽著，有時候還點頭稱讚。
法堂彙報和功課結束後，大智跑到佛光禪師哪裡，親切地問道：“老師，這20年來，您老一個人還好？”佛光禪師道：“很好！很好！講學、說法、著作、寫經，每天在法海里泛遊，世上沒有比這更欣悅的生活。每天，我忙得好快樂。”大智關心地說道：“老師，應該多一些時間休息！”聊著聊，夜已經深了，佛光禪師對大智說道：“你休息吧！有話我們以後慢慢談。”
人活著總要有目標，也就是奔頭。失去目標，沒了奔頭，活著就會迷茫。迷茫的人生，人一旦成為生命的奴隸，活著就會很累。怎樣才能脫離這種困境，“沒有時間老”，去投入到有意義的事情上來，就會忙得很充實，自然身心健康。這樣一來，從心理上自己就不會覺得老，形態上自然也不會顯得老。這是景岑禪師和佛光禪師的智慧，現摘錄兩位大師的故事如下：
一、不要成為生命的奴隸
尚書前去拜見景岑禪師，一番問候之後，尚書開口問道：“本性是什麼？”這個問題確實很難回答。景岑禪師不禁想到這樣一件事：有一天傍晚，他看到一個孕婦揹著一隻竹籮走過，她衣著破舊，腳上落滿土垢，竹籮好像很重，壓得她直不起腰來。她左手牽著一個小女孩，右臂攬抱著一個更小的孩子，急忙地趕路。景岑禪師本以為這樣沉重的生活一定會讓她不堪重負的，可是她的臉上明明掛著像明月一樣溫婉的笑容。她只是一個普通的女人，為了生活辛苦奔勞，但是她知道自己的人生尋求的是什麼，所以她不但沒有覺得勞苦，反而感到十分快樂。
想到這裡，景岑禪師終於明白了什麼是本性。看著眼前的尚書，禪師開口叫喚：“尚書！”尚書雙手一揖：“是！”景岑禪師搖搖頭說道：“回答我的只是一個軀殼，而不是一個清明的生命。”尚書低頭想了想，眼中雲霧迷茫：“只有軀殼有口舌，才能回答你的話呀！清明的生命哪裡來的口舌？”景岑禪師點點頭：“是否回答都沒有關係，關鍵是要自己覺悟。要明白自己的目標，不要弄錯了人生的意義。弄錯了生活方式，只能使自己成為生命的奴隸！”
二、忙得充實，沒有時間老
佛光禪師門下弟子大智，出外參學20年後歸來，在法堂裡向佛光禪師等人彙報此次在外參學的種種見聞。佛光禪師總以慰勉的笑容傾聽著，有時候還點頭稱讚。
法堂彙報和功課結束後，大智跑到佛光禪師哪裡，親切地問道：“老師，這20年來，您老一個人還好？”佛光禪師道：“很好！很好！講學、說法、著作、寫經，每天在法海里泛遊，世上沒有比這更欣悅的生活。每天，我忙得好快樂。”大智關心地說道：“老師，應該多一些時間休息！”聊著聊，夜已經深了，佛光禪師對大智說道：“你休息吧！有話我們以後慢慢談。”
清晨在睡夢中，大智隱隱中就聽到佛光禪師的禪房裡傳出陣陣誦經的木魚聲。白天佛光禪師總是不厭其煩地對一批批來禮佛的信眾開示，講說佛法，一回禪堂不是批閱學僧心得報告，便是擬定信徒的教材，每天總有忙不完的事。
人活著總要有目標，也就是奔頭。失去目標，沒了奔頭，活著就會迷茫。迷茫的人生，人一旦成為生命的奴隸，活著就會很累。怎樣才能脫離這種困境，“沒有時間老”，去投入到有意義的事情上來，就會忙得很充實，自然身心健康。這樣一來，從心理上自己就不會覺得老，形態上自然也不會顯得老。這是景岑禪師和佛光禪師的智慧，現摘錄兩位大師的故事如下：
一、不要成為生命的奴隸
尚書前去拜見景岑禪師，一番問候之後，尚書開口問道：“本性是什麼？”這個問題確實很難回答。景岑禪師不禁想到這樣一件事：有一天傍晚，他看到一個孕婦揹著一隻竹籮走過，她衣著破舊，腳上落滿土垢，竹籮好像很重，壓得她直不起腰來。她左手牽著一個小女孩，右臂攬抱著一個更小的孩子，急忙地趕路。景岑禪師本以為這樣沉重的生活一定會讓她不堪重負的，可是她的臉上明明掛著像明月一樣溫婉的笑容。她只是一個普通的女人，為了生活辛苦奔勞，但是她知道自己的人生尋求的是什麼，所以她不但沒有覺得勞苦，反而感到十分快樂。
想到這裡，景岑禪師終於明白了什麼是本性。看著眼前的尚書，禪師開口叫喚：“尚書！”尚書雙手一揖：“是！”景岑禪師搖搖頭說道：“回答我的只是一個軀殼，而不是一個清明的生命。”尚書低頭想了想，眼中雲霧迷茫：“只有軀殼有口舌，才能回答你的話呀！清明的生命哪裡來的口舌？”景岑禪師點點頭：“是否回答都沒有關係，關鍵是要自己覺悟。要明白自己的目標，不要弄錯了人生的意義。弄錯了生活方式，只能使自己成為生命的奴隸！”
二、忙得充實，沒有時間老
佛光禪師門下弟子大智，出外參學20年後歸來，在法堂裡向佛光禪師等人彙報此次在外參學的種種見聞。佛光禪師總以慰勉的笑容傾聽著，有時候還點頭稱讚。
法堂彙報和功課結束後，大智跑到佛光禪師哪裡，親切地問道：“老師，這20年來，您老一個人還好？”佛光禪師道：“很好！很好！講學、說法、著作、寫經，每天在法海里泛遊，世上沒有比這更欣悅的生活。每天，我忙得好快樂。”大智關心地說道：“老師，應該多一些時間休息！”聊著聊，夜已經深了，佛光禪師對大智說道：“你休息吧！有話我們以後慢慢談。”
清晨在睡夢中，大智隱隱中就聽到佛光禪師的禪房裡傳出陣陣誦經的木魚聲。白天佛光禪師總是不厭其煩地對一批批來禮佛的信眾開示，講說佛法，一回禪堂不是批閱學僧心得報告，便是擬定信徒的教材，每天總有忙不完的事。
好不容易看到佛光禪師剛與信徒談話告一段落，大智爭取這一空檔，搶著問佛光禪師道：“老師，分別這20年來，您每天的生活仍然這麼忙著，怎麼都不覺得您老了呢？”佛光禪師道：“我沒有時間覺得老呀！”“沒有時間老”這句話，後來一直在大智的耳邊響著。
人活著總要有目標，也就是奔頭。失去目標，沒了奔頭，活著就會迷茫。迷茫的人生，人一旦成為生命的奴隸，活著就會很累。怎樣才能脫離這種困境，“沒有時間老”，去投入到有意義的事情上來，就會忙得很充實，自然身心健康。這樣一來，從心理上自己就不會覺得老，形態上自然也不會顯得老。這是景岑禪師和佛光禪師的智慧，現摘錄兩位大師的故事如下：
一、不要成為生命的奴隸
尚書前去拜見景岑禪師，一番問候之後，尚書開口問道：“本性是什麼？”這個問題確實很難回答。景岑禪師不禁想到這樣一件事：有一天傍晚，他看到一個孕婦揹著一隻竹籮走過，她衣著破舊，腳上落滿土垢，竹籮好像很重，壓得她直不起腰來。她左手牽著一個小女孩，右臂攬抱著一個更小的孩子，急忙地趕路。景岑禪師本以為這樣沉重的生活一定會讓她不堪重負的，可是她的臉上明明掛著像明月一樣溫婉的笑容。她只是一個普通的女人，為了生活辛苦奔勞，但是她知道自己的人生尋求的是什麼，所以她不但沒有覺得勞苦，反而感到十分快樂。
想到這裡，景岑禪師終於明白了什麼是本性。看著眼前的尚書，禪師開口叫喚：“尚書！”尚書雙手一揖：“是！”景岑禪師搖搖頭說道：“回答我的只是一個軀殼，而不是一個清明的生命。”尚書低頭想了想，眼中雲霧迷茫：“只有軀殼有口舌，才能回答你的話呀！清明的生命哪裡來的口舌？”景岑禪師點點頭：“是否回答都沒有關係，關鍵是要自己覺悟。要明白自己的目標，不要弄錯了人生的意義。弄錯了生活方式，只能使自己成為生命的奴隸！”
二、忙得充實，沒有時間老
佛光禪師門下弟子大智，出外參學20年後歸來，在法堂裡向佛光禪師等人彙報此次在外參學的種種見聞。佛光禪師總以慰勉的笑容傾聽著，有時候還點頭稱讚。
法堂彙報和功課結束後，大智跑到佛光禪師哪裡，親切地問道：“老師，這20年來，您老一個人還好？”佛光禪師道：“很好！很好！講學、說法、著作、寫經，每天在法海里泛遊，世上沒有比這更欣悅的生活。每天，我忙得好快樂。”大智關心地說道：“老師，應該多一些時間休息！”聊著聊，夜已經深了，佛光禪師對大智說道：“你休息吧！有話我們以後慢慢談。”
清晨在睡夢中，大智隱隱中就聽到佛光禪師的禪房裡傳出陣陣誦經的木魚聲。白天佛光禪師總是不厭其煩地對一批批來禮佛的信眾開示，講說佛法，一回禪堂不是批閱學僧心得報告，便是擬定信徒的教材，每天總有忙不完的事。
好不容易看到佛光禪師剛與信徒談話告一段落，大智爭取這一空檔，搶著問佛光禪師道：“老師，分別這20年來，您每天的生活仍然這麼忙著，怎麼都不覺得您老了呢？”佛光禪師道：“我沒有時間覺得老呀！”“沒有時間老”這句話，後來一直在大智的耳邊響著。
人生是什麼！說白了就是人類從出生至死亡所經歷的過程，在這當中我們必將經歷波折坎坷，經歷喜怒哀樂，悲歡離合。有人活得瀟灑，有人活得木訥；有人活得充實，有人活得空虛；有人活得崇高，有人活得卑微……人生的意義到底是什麼？落腳點往往是：人活著是為了什麼！
人活著總要有目標，也就是奔頭。失去目標，沒了奔頭，活著就會迷茫。迷茫的人生，人一旦成為生命的奴隸，活著就會很累。怎樣才能脫離這種困境，“沒有時間老”，去投入到有意義的事情上來，就會忙得很充實，自然身心健康。這樣一來，從心理上自己就不會覺得老，形態上自然也不會顯得老。這是景岑禪師和佛光禪師的智慧，現摘錄兩位大師的故事如下：
一、不要成為生命的奴隸
尚書前去拜見景岑禪師，一番問候之後，尚書開口問道：“本性是什麼？”這個問題確實很難回答。景岑禪師不禁想到這樣一件事：有一天傍晚，他看到一個孕婦揹著一隻竹籮走過，她衣著破舊，腳上落滿土垢，竹籮好像很重，壓得她直不起腰來。她左手牽著一個小女孩，右臂攬抱著一個更小的孩子，急忙地趕路。景岑禪師本以為這樣沉重的生活一定會讓她不堪重負的，可是她的臉上明明掛著像明月一樣溫婉的笑容。她只是一個普通的女人，為了生活辛苦奔勞，但是她知道自己的人生尋求的是什麼，所以她不但沒有覺得勞苦，反而感到十分快樂。
想到這裡，景岑禪師終於明白了什麼是本性。看著眼前的尚書，禪師開口叫喚：“尚書！”尚書雙手一揖：“是！”景岑禪師搖搖頭說道：“回答我的只是一個軀殼，而不是一個清明的生命。”尚書低頭想了想，眼中雲霧迷茫：“只有軀殼有口舌，才能回答你的話呀！清明的生命哪裡來的口舌？”景岑禪師點點頭：“是否回答都沒有關係，關鍵是要自己覺悟。要明白自己的目標，不要弄錯了人生的意義。弄錯了生活方式，只能使自己成為生命的奴隸！”
二、忙得充實，沒有時間老
佛光禪師門下弟子大智，出外參學20年後歸來，在法堂裡向佛光禪師等人彙報此次在外參學的種種見聞。佛光禪師總以慰勉的笑容傾聽著，有時候還點頭稱讚。
法堂彙報和功課結束後，大智跑到佛光禪師哪裡，親切地問道：“老師，這20年來，您老一個人還好？”佛光禪師道：“很好！很好！講學、說法、著作、寫經，每天在法海里泛遊，世上沒有比這更欣悅的生活。每天，我忙得好快樂。”大智關心地說道：“老師，應該多一些時間休息！”聊著聊，夜已經深了，佛光禪師對大智說道：“你休息吧！有話我們以後慢慢談。”
清晨在睡夢中，大智隱隱中就聽到佛光禪師的禪房裡傳出陣陣誦經的木魚聲。白天佛光禪師總是不厭其煩地對一批批來禮佛的信眾開示，講說佛法，一回禪堂不是批閱學僧心得報告，便是擬定信徒的教材，每天總有忙不完的事。
好不容易看到佛光禪師剛與信徒談話告一段落，大智爭取這一空檔，搶著問佛光禪師道：“老師，分別這20年來，您每天的生活仍然這麼忙著，怎麼都不覺得您老了呢？”佛光禪師道：“我沒有時間覺得老呀！”“沒有時間老”這句話，後來一直在大智的耳邊響著。
人生是什麼！說白了就是人類從出生至死亡所經歷的過程，在這當中我們必將經歷波折坎坷，經歷喜怒哀樂，悲歡離合。有人活得瀟灑，有人活得木訥；有人活得充實，有人活得空虛；有人活得崇高，有人活得卑微……人生的意義到底是什麼？落腳點往往是：人活著是為了什麼！
年輕人的人生在於通過不斷的積累而提升自己，最大的幸福就是在成長的過程中得到更大的進步。中年人的人生是肩負著事業、家庭和目標在前行，風雨兼程中不斷豐滿滄桑的輝煌。老年人的人生則是希望和祝福同行，期盼子孫安好向上，唯獨沒有了自己。“不做生命的奴隸”和“忙得充實，沒有時間老”，兩位大師對待人生的態度，值得我們品味和學習。（文／蔡駟讀歷史 圖／源於網絡）