'為什麼說，文學裡藏著我們的智慧和祕密？'
文學，
是沈從文《邊城》裡黃泥的牆，
烏黑的瓦，
桃花深處的人家，
還有那沾著溼氣的人間悲歡……
文學，
是沈從文《邊城》裡黃泥的牆，
烏黑的瓦，
桃花深處的人家，
還有那沾著溼氣的人間悲歡……
文學，
是跟著汪曾祺去品嚐高郵的鹹蛋，
看雲南的茶花，
聽夏天的蟲鳴……
在奔波紅塵中收穫一種隨遇而安的人生態度。
文學，
是沈從文《邊城》裡黃泥的牆，
烏黑的瓦，
桃花深處的人家，
還有那沾著溼氣的人間悲歡……
文學，
是跟著汪曾祺去品嚐高郵的鹹蛋，
看雲南的茶花，
聽夏天的蟲鳴……
在奔波紅塵中收穫一種隨遇而安的人生態度。
文學，
是張愛玲筆下那一把咿咿呀呀的胡琴……
在萬盞燈的夜晚，
說著蒼涼的故事……
文學，
是沈從文《邊城》裡黃泥的牆，
烏黑的瓦，
桃花深處的人家，
還有那沾著溼氣的人間悲歡……
文學，
是跟著汪曾祺去品嚐高郵的鹹蛋，
看雲南的茶花，
聽夏天的蟲鳴……
在奔波紅塵中收穫一種隨遇而安的人生態度。
文學，
是張愛玲筆下那一把咿咿呀呀的胡琴……
在萬盞燈的夜晚，
說著蒼涼的故事……
文學，
是魯迅《夜色》中注視著的荒蕪庭院，
在忽明忽暗之間，
佇立著兩顆不合群的棗樹……
文學，
是沈從文《邊城》裡黃泥的牆，
烏黑的瓦，
桃花深處的人家，
還有那沾著溼氣的人間悲歡……
文學，
是跟著汪曾祺去品嚐高郵的鹹蛋，
看雲南的茶花，
聽夏天的蟲鳴……
在奔波紅塵中收穫一種隨遇而安的人生態度。
文學，
是張愛玲筆下那一把咿咿呀呀的胡琴……
在萬盞燈的夜晚，
說著蒼涼的故事……
文學，
是魯迅《夜色》中注視著的荒蕪庭院，
在忽明忽暗之間，
佇立著兩顆不合群的棗樹……
文學是什麼？
文學是感覺貌似離我們越來越遠卻從未走開的一種氣息。
很慶幸，也遺憾，
在這個時代，一批人精力越來越集中，
可以有大把時間去接觸和深入研究人類原始的思想和著作，
另一批人，也許是淺層次接觸這些，
再一批人，也許是完全活在世俗框定的世界裡，
或者只顧得上自己的小生活，小玩樂~
文學，
是沈從文《邊城》裡黃泥的牆，
烏黑的瓦，
桃花深處的人家，
還有那沾著溼氣的人間悲歡……
文學，
是跟著汪曾祺去品嚐高郵的鹹蛋，
看雲南的茶花，
聽夏天的蟲鳴……
在奔波紅塵中收穫一種隨遇而安的人生態度。
文學，
是張愛玲筆下那一把咿咿呀呀的胡琴……
在萬盞燈的夜晚，
說著蒼涼的故事……
文學，
是魯迅《夜色》中注視著的荒蕪庭院，
在忽明忽暗之間，
佇立著兩顆不合群的棗樹……
文學是什麼？
文學是感覺貌似離我們越來越遠卻從未走開的一種氣息。
很慶幸，也遺憾，
在這個時代，一批人精力越來越集中，
可以有大把時間去接觸和深入研究人類原始的思想和著作，
另一批人，也許是淺層次接觸這些，
再一批人，也許是完全活在世俗框定的世界裡，
或者只顧得上自己的小生活，小玩樂~
文學，
是沈從文《邊城》裡黃泥的牆，
烏黑的瓦，
桃花深處的人家，
還有那沾著溼氣的人間悲歡……
文學，
是跟著汪曾祺去品嚐高郵的鹹蛋，
看雲南的茶花，
聽夏天的蟲鳴……
在奔波紅塵中收穫一種隨遇而安的人生態度。
文學，
是張愛玲筆下那一把咿咿呀呀的胡琴……
在萬盞燈的夜晚，
說著蒼涼的故事……
文學，
是魯迅《夜色》中注視著的荒蕪庭院，
在忽明忽暗之間，
佇立著兩顆不合群的棗樹……
文學是什麼？
文學是感覺貌似離我們越來越遠卻從未走開的一種氣息。
很慶幸，也遺憾，
在這個時代，一批人精力越來越集中，
可以有大把時間去接觸和深入研究人類原始的思想和著作，
另一批人，也許是淺層次接觸這些，
再一批人，也許是完全活在世俗框定的世界裡，
或者只顧得上自己的小生活，小玩樂~
文學有什麼用
美國作家雷蒙德·卡佛說，文學能夠讓人意識到自己缺失的東西，“能夠讓我們明白，像一個人一樣活著並非易事”。
王朔說文學有保護人性的作用，“我不想變成畜生，很大程度上要靠優美小說保護我的人性”。
莫言說，“文學讓人心中有愛”。
文學，
是沈從文《邊城》裡黃泥的牆，
烏黑的瓦，
桃花深處的人家，
還有那沾著溼氣的人間悲歡……
文學，
是跟著汪曾祺去品嚐高郵的鹹蛋，
看雲南的茶花，
聽夏天的蟲鳴……
在奔波紅塵中收穫一種隨遇而安的人生態度。
文學，
是張愛玲筆下那一把咿咿呀呀的胡琴……
在萬盞燈的夜晚，
說著蒼涼的故事……
文學，
是魯迅《夜色》中注視著的荒蕪庭院，
在忽明忽暗之間，
佇立著兩顆不合群的棗樹……
文學是什麼？
文學是感覺貌似離我們越來越遠卻從未走開的一種氣息。
很慶幸，也遺憾，
在這個時代，一批人精力越來越集中，
可以有大把時間去接觸和深入研究人類原始的思想和著作，
另一批人，也許是淺層次接觸這些，
再一批人，也許是完全活在世俗框定的世界裡，
或者只顧得上自己的小生活，小玩樂~
文學有什麼用
美國作家雷蒙德·卡佛說，文學能夠讓人意識到自己缺失的東西，“能夠讓我們明白，像一個人一樣活著並非易事”。
王朔說文學有保護人性的作用，“我不想變成畜生，很大程度上要靠優美小說保護我的人性”。
莫言說，“文學讓人心中有愛”。
諾貝爾文學獎得主莫言
葉聖陶說，“文學能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深”。
但是，如果要我坦率地講，文學對我們的用處，只有兩點：
首先，文學是一種純粹的享受。
文學為生活打開了一個逃離的出口，你可以跳進一個故事裡，不費力氣和代價地開始一場歷險：
你能從一個地方跳到另一個地方：告別了馬爾克斯筆下的狠熱拉美，馬上就能飛往到劉慈欣書裡的黑暗宇宙。
文學讓我們的生活變得更有滋味兒了。
生活還是那個生活，你卻有可能成為不一樣的你。
談及愛，你會想到，“老虎融化成黃油，春天裡的小熊抱著一起打滾”；會想到“銀河嘩啦一下傾倒在心頭”。
談及美，我們想到的是，“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”。
文學沒有用，但它讓你迴歸到生活本身的意義——享受。
文學，
是沈從文《邊城》裡黃泥的牆，
烏黑的瓦，
桃花深處的人家，
還有那沾著溼氣的人間悲歡……
文學，
是跟著汪曾祺去品嚐高郵的鹹蛋，
看雲南的茶花，
聽夏天的蟲鳴……
在奔波紅塵中收穫一種隨遇而安的人生態度。
文學，
是張愛玲筆下那一把咿咿呀呀的胡琴……
在萬盞燈的夜晚，
說著蒼涼的故事……
文學，
是魯迅《夜色》中注視著的荒蕪庭院，
在忽明忽暗之間，
佇立著兩顆不合群的棗樹……
文學是什麼？
文學是感覺貌似離我們越來越遠卻從未走開的一種氣息。
很慶幸，也遺憾，
在這個時代，一批人精力越來越集中，
可以有大把時間去接觸和深入研究人類原始的思想和著作，
另一批人，也許是淺層次接觸這些，
再一批人，也許是完全活在世俗框定的世界裡，
或者只顧得上自己的小生活，小玩樂~
文學有什麼用
美國作家雷蒙德·卡佛說，文學能夠讓人意識到自己缺失的東西，“能夠讓我們明白，像一個人一樣活著並非易事”。
王朔說文學有保護人性的作用，“我不想變成畜生，很大程度上要靠優美小說保護我的人性”。
莫言說，“文學讓人心中有愛”。
諾貝爾文學獎得主莫言
葉聖陶說，“文學能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深”。
但是，如果要我坦率地講，文學對我們的用處，只有兩點：
首先，文學是一種純粹的享受。
文學為生活打開了一個逃離的出口，你可以跳進一個故事裡，不費力氣和代價地開始一場歷險：
你能從一個地方跳到另一個地方：告別了馬爾克斯筆下的狠熱拉美，馬上就能飛往到劉慈欣書裡的黑暗宇宙。
文學讓我們的生活變得更有滋味兒了。
生活還是那個生活，你卻有可能成為不一樣的你。
談及愛，你會想到，“老虎融化成黃油，春天裡的小熊抱著一起打滾”；會想到“銀河嘩啦一下傾倒在心頭”。
談及美，我們想到的是，“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”。
文學沒有用，但它讓你迴歸到生活本身的意義——享受。
其次，文學是我們經常視而不見的可靠導師。
當我們遇到困惑的時候，總是習慣在網絡求助。但你很快會發現，能在網上尋找到答案的問題，永遠都是瑣碎的，具體的，短時的，但當你面臨人生中那些無法逃遁的的大困惑、大悲傷時，這些回答並不能幫你解決問題，甚至讓你越來越糟。
而文學，卻能用一種靜默的力量給你回答。
比如說，當你感慨自己時運不濟、萬事不順的時候，不妨看看阿城的《棋王》，“棋痴”王一生用他對象棋的執迷不悟，告訴你哪些是人生中可以改變的部分；
當你被童年的陰影束縛住時，蕭紅的《呼蘭河傳》會讓你找到久違的陪伴；
當你為情所困時，可以看看張愛玲的《色，戒》，她以痛快淋漓的筆墨，告訴女孩如何與渣男了斷；
至於《平凡的世界》中孫少平，顯然在以他對書籍的狂熱，示範了一個普通人如何在有限的現實中找到自我更新的力量。
文學作品裡，有你沒走過的路，沒經歷過的事，沒悟透的道理。在人生的某一瞬間，它們會成為一道光，照亮你的前路。
文學是對人生的回答。
文學，
是沈從文《邊城》裡黃泥的牆，
烏黑的瓦，
桃花深處的人家，
還有那沾著溼氣的人間悲歡……
文學，
是跟著汪曾祺去品嚐高郵的鹹蛋，
看雲南的茶花，
聽夏天的蟲鳴……
在奔波紅塵中收穫一種隨遇而安的人生態度。
文學，
是張愛玲筆下那一把咿咿呀呀的胡琴……
在萬盞燈的夜晚，
說著蒼涼的故事……
文學，
是魯迅《夜色》中注視著的荒蕪庭院，
在忽明忽暗之間，
佇立著兩顆不合群的棗樹……
文學是什麼？
文學是感覺貌似離我們越來越遠卻從未走開的一種氣息。
很慶幸，也遺憾，
在這個時代，一批人精力越來越集中，
可以有大把時間去接觸和深入研究人類原始的思想和著作，
另一批人，也許是淺層次接觸這些，
再一批人，也許是完全活在世俗框定的世界裡，
或者只顧得上自己的小生活，小玩樂~
文學有什麼用
美國作家雷蒙德·卡佛說，文學能夠讓人意識到自己缺失的東西，“能夠讓我們明白，像一個人一樣活著並非易事”。
王朔說文學有保護人性的作用，“我不想變成畜生，很大程度上要靠優美小說保護我的人性”。
莫言說，“文學讓人心中有愛”。
諾貝爾文學獎得主莫言
葉聖陶說，“文學能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深”。
但是，如果要我坦率地講，文學對我們的用處，只有兩點：
首先，文學是一種純粹的享受。
文學為生活打開了一個逃離的出口，你可以跳進一個故事裡，不費力氣和代價地開始一場歷險：
你能從一個地方跳到另一個地方：告別了馬爾克斯筆下的狠熱拉美，馬上就能飛往到劉慈欣書裡的黑暗宇宙。
文學讓我們的生活變得更有滋味兒了。
生活還是那個生活，你卻有可能成為不一樣的你。
談及愛，你會想到，“老虎融化成黃油，春天裡的小熊抱著一起打滾”；會想到“銀河嘩啦一下傾倒在心頭”。
談及美，我們想到的是，“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”。
文學沒有用，但它讓你迴歸到生活本身的意義——享受。
其次，文學是我們經常視而不見的可靠導師。
當我們遇到困惑的時候，總是習慣在網絡求助。但你很快會發現，能在網上尋找到答案的問題，永遠都是瑣碎的，具體的，短時的，但當你面臨人生中那些無法逃遁的的大困惑、大悲傷時，這些回答並不能幫你解決問題，甚至讓你越來越糟。
而文學，卻能用一種靜默的力量給你回答。
比如說，當你感慨自己時運不濟、萬事不順的時候，不妨看看阿城的《棋王》，“棋痴”王一生用他對象棋的執迷不悟，告訴你哪些是人生中可以改變的部分；
當你被童年的陰影束縛住時，蕭紅的《呼蘭河傳》會讓你找到久違的陪伴；
當你為情所困時，可以看看張愛玲的《色，戒》，她以痛快淋漓的筆墨，告訴女孩如何與渣男了斷；
至於《平凡的世界》中孫少平，顯然在以他對書籍的狂熱，示範了一個普通人如何在有限的現實中找到自我更新的力量。
文學作品裡，有你沒走過的路，沒經歷過的事，沒悟透的道理。在人生的某一瞬間，它們會成為一道光，照亮你的前路。
文學是對人生的回答。
為什麼我們總是感受不到
文學的用處呢？
因為還沒有形成好的鑑賞力。
文學如酒如茶，並非糖水天生適口。
對好酒好茶的品鑑需要時日，對文學的趣味，自然更需要培養和學習。
文學，
是沈從文《邊城》裡黃泥的牆，
烏黑的瓦，
桃花深處的人家，
還有那沾著溼氣的人間悲歡……
文學，
是跟著汪曾祺去品嚐高郵的鹹蛋，
看雲南的茶花，
聽夏天的蟲鳴……
在奔波紅塵中收穫一種隨遇而安的人生態度。
文學，
是張愛玲筆下那一把咿咿呀呀的胡琴……
在萬盞燈的夜晚，
說著蒼涼的故事……
文學，
是魯迅《夜色》中注視著的荒蕪庭院，
在忽明忽暗之間，
佇立著兩顆不合群的棗樹……
文學是什麼？
文學是感覺貌似離我們越來越遠卻從未走開的一種氣息。
很慶幸，也遺憾，
在這個時代，一批人精力越來越集中，
可以有大把時間去接觸和深入研究人類原始的思想和著作，
另一批人，也許是淺層次接觸這些，
再一批人，也許是完全活在世俗框定的世界裡，
或者只顧得上自己的小生活，小玩樂~
文學有什麼用
美國作家雷蒙德·卡佛說，文學能夠讓人意識到自己缺失的東西，“能夠讓我們明白，像一個人一樣活著並非易事”。
王朔說文學有保護人性的作用，“我不想變成畜生，很大程度上要靠優美小說保護我的人性”。
莫言說，“文學讓人心中有愛”。
諾貝爾文學獎得主莫言
葉聖陶說，“文學能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深”。
但是，如果要我坦率地講，文學對我們的用處，只有兩點：
首先，文學是一種純粹的享受。
文學為生活打開了一個逃離的出口，你可以跳進一個故事裡，不費力氣和代價地開始一場歷險：
你能從一個地方跳到另一個地方：告別了馬爾克斯筆下的狠熱拉美，馬上就能飛往到劉慈欣書裡的黑暗宇宙。
文學讓我們的生活變得更有滋味兒了。
生活還是那個生活，你卻有可能成為不一樣的你。
談及愛，你會想到，“老虎融化成黃油，春天裡的小熊抱著一起打滾”；會想到“銀河嘩啦一下傾倒在心頭”。
談及美，我們想到的是，“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”。
文學沒有用，但它讓你迴歸到生活本身的意義——享受。
其次，文學是我們經常視而不見的可靠導師。
當我們遇到困惑的時候，總是習慣在網絡求助。但你很快會發現，能在網上尋找到答案的問題，永遠都是瑣碎的，具體的，短時的，但當你面臨人生中那些無法逃遁的的大困惑、大悲傷時，這些回答並不能幫你解決問題，甚至讓你越來越糟。
而文學，卻能用一種靜默的力量給你回答。
比如說，當你感慨自己時運不濟、萬事不順的時候，不妨看看阿城的《棋王》，“棋痴”王一生用他對象棋的執迷不悟，告訴你哪些是人生中可以改變的部分；
當你被童年的陰影束縛住時，蕭紅的《呼蘭河傳》會讓你找到久違的陪伴；
當你為情所困時，可以看看張愛玲的《色，戒》，她以痛快淋漓的筆墨，告訴女孩如何與渣男了斷；
至於《平凡的世界》中孫少平，顯然在以他對書籍的狂熱，示範了一個普通人如何在有限的現實中找到自我更新的力量。
文學作品裡，有你沒走過的路，沒經歷過的事，沒悟透的道理。在人生的某一瞬間，它們會成為一道光，照亮你的前路。
文學是對人生的回答。
為什麼我們總是感受不到
文學的用處呢？
因為還沒有形成好的鑑賞力。
文學如酒如茶，並非糖水天生適口。
對好酒好茶的品鑑需要時日，對文學的趣味，自然更需要培養和學習。
小時候看魯迅，老師要求你解釋的是“該段落運用了什麼樣的修辭手法，表達了魯迅怎樣的感情”。
閱讀魯迅被當作是一個語文任務，他的文章是需要你拆解的考題。
但大師解讀的魯迅是不一樣的。
拿復旦中文系郜元寶老師解讀的《社戲》為例：
他說，魯迅寫社戲的重點，並不在於臺上的戲有多好看，而在於臺下。
“不是大人們張羅的那臺戲，給孩子們帶來怎樣的快樂。恰恰相反，是孩子們自己在臺下演出的童年喜劇，賦予臺上那齣戲以某種意義和美感。”
因此，真正成全這出“社戲”的人，是魯迅的母親。
當孩子們急著要去看社戲的時候，母親寧可自己擔驚受怕，也沒有強行跟孩子們一起去；當孩子們看完社戲回來後，發現母親已經等了他們一整晚了。正是因為母親的尊重，才有了這一場溫暖而美好的社戲。
這就是《社戲》所要表達的思想核心，正如魯迅在《今天我們如何做父親》這篇文章裡所說的，大人們應該是“揹著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放孩子們到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日，合理的做人”。
這樣的解讀，不僅顛覆了我們的認知，也為我們提供了一種鑑賞文學的方法論。
一一本文來源郜元寶《文學與人生：中國文學大師課》。
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