在教育問題上，幾乎所有家長的出發點都是愛孩子，想對孩子好，但卻在表現形式上感到迷茫，不懂得把控愛的分寸感，結果卻會對孩子獨立人格的建立產生傷害。
愛得有分寸感，不過度，孩子才會有分寸感，會自我控制，反而最自覺。
在教育問題上，幾乎所有家長的出發點都是愛孩子，想對孩子好，但卻在表現形式上感到迷茫，不懂得把控愛的分寸感，結果卻會對孩子獨立人格的建立產生傷害。
愛得有分寸感，不過度，孩子才會有分寸感，會自我控制，反而最自覺。
自由度 愛和溺愛是兩件相反的事
很多家長聽到“自由”這個觀念時會大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了?
對“愛”的恐懼就是對自由的恐懼，直接的反應就是對兒童自由意志的剝奪，典型方式是包辦、控制和嚴厲管制。
“溺愛”不是“太多的愛”，而是“太多的打著愛的旗號的控制和包辦。”
愛和溺愛不是一個事情程度上的深淺，而是完全不同的兩種東西。
在教育問題上，幾乎所有家長的出發點都是愛孩子，想對孩子好，但卻在表現形式上感到迷茫，不懂得把控愛的分寸感，結果卻會對孩子獨立人格的建立產生傷害。
愛得有分寸感，不過度，孩子才會有分寸感，會自我控制，反而最自覺。
自由度 愛和溺愛是兩件相反的事
很多家長聽到“自由”這個觀念時會大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了?
對“愛”的恐懼就是對自由的恐懼，直接的反應就是對兒童自由意志的剝奪，典型方式是包辦、控制和嚴厲管制。
“溺愛”不是“太多的愛”，而是“太多的打著愛的旗號的控制和包辦。”
愛和溺愛不是一個事情程度上的深淺，而是完全不同的兩種東西。
愛的本質是要給孩子自由、寬容和欣賞，而溺愛的本質則是管制、包辦和批評。
溺愛不是愛，是披著愛的外衣的佔有和控制，是成人按照自己的意志去管理孩子，剝奪孩子的獨立性，其背後的心理基礎是恐懼和不信任。
給孩子自由，不是對孩子放任不管，而是意味著你需要給孩子“三權”：選擇權、嘗試權、犯錯誤權。
怕孩子犯錯誤，凡事都要孩子按自己的想法來做，孩子一旦失敗就大加指責，這樣的家長，他們對孩子“關心和付出”越多，對其自由意志的剝奪就越多。
在教育問題上，幾乎所有家長的出發點都是愛孩子，想對孩子好，但卻在表現形式上感到迷茫，不懂得把控愛的分寸感，結果卻會對孩子獨立人格的建立產生傷害。
愛得有分寸感，不過度，孩子才會有分寸感，會自我控制，反而最自覺。
自由度 愛和溺愛是兩件相反的事
很多家長聽到“自由”這個觀念時會大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了?
對“愛”的恐懼就是對自由的恐懼，直接的反應就是對兒童自由意志的剝奪，典型方式是包辦、控制和嚴厲管制。
“溺愛”不是“太多的愛”，而是“太多的打著愛的旗號的控制和包辦。”
愛和溺愛不是一個事情程度上的深淺，而是完全不同的兩種東西。
愛的本質是要給孩子自由、寬容和欣賞，而溺愛的本質則是管制、包辦和批評。
溺愛不是愛，是披著愛的外衣的佔有和控制，是成人按照自己的意志去管理孩子，剝奪孩子的獨立性，其背後的心理基礎是恐懼和不信任。
給孩子自由，不是對孩子放任不管，而是意味著你需要給孩子“三權”：選擇權、嘗試權、犯錯誤權。
怕孩子犯錯誤，凡事都要孩子按自己的想法來做，孩子一旦失敗就大加指責，這樣的家長，他們對孩子“關心和付出”越多，對其自由意志的剝奪就越多。
“溺愛”是一種“反愛”，它會剝奪孩子親身體驗生活的權利，使孩子失去了很多生活能力，這就是為什麼被“溺愛”的孩子會出現很多問題，比如沒主見等。
愛是給孩子自由，培養其獨立性，基礎和前提是信任孩子。自由的人才能擁有獨立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本。
所以父母想要培養獨立自主的孩子，培養快樂幸福的孩子，就要懂得把自由和寬容還給孩子。
“放手”的原則就是，在每一件具體事務面前，不要控制，要引導;不要太有痕跡，儘量無痕;不要懷疑，要相信;不要插手，要接納。
在教育問題上，幾乎所有家長的出發點都是愛孩子，想對孩子好，但卻在表現形式上感到迷茫，不懂得把控愛的分寸感，結果卻會對孩子獨立人格的建立產生傷害。
愛得有分寸感，不過度，孩子才會有分寸感，會自我控制，反而最自覺。
自由度 愛和溺愛是兩件相反的事
很多家長聽到“自由”這個觀念時會大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了?
對“愛”的恐懼就是對自由的恐懼，直接的反應就是對兒童自由意志的剝奪，典型方式是包辦、控制和嚴厲管制。
“溺愛”不是“太多的愛”，而是“太多的打著愛的旗號的控制和包辦。”
愛和溺愛不是一個事情程度上的深淺，而是完全不同的兩種東西。
愛的本質是要給孩子自由、寬容和欣賞，而溺愛的本質則是管制、包辦和批評。
溺愛不是愛，是披著愛的外衣的佔有和控制，是成人按照自己的意志去管理孩子，剝奪孩子的獨立性，其背後的心理基礎是恐懼和不信任。
給孩子自由，不是對孩子放任不管，而是意味著你需要給孩子“三權”：選擇權、嘗試權、犯錯誤權。
怕孩子犯錯誤，凡事都要孩子按自己的想法來做，孩子一旦失敗就大加指責，這樣的家長，他們對孩子“關心和付出”越多，對其自由意志的剝奪就越多。
“溺愛”是一種“反愛”，它會剝奪孩子親身體驗生活的權利，使孩子失去了很多生活能力，這就是為什麼被“溺愛”的孩子會出現很多問題，比如沒主見等。
愛是給孩子自由，培養其獨立性，基礎和前提是信任孩子。自由的人才能擁有獨立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本。
所以父母想要培養獨立自主的孩子，培養快樂幸福的孩子，就要懂得把自由和寬容還給孩子。
“放手”的原則就是，在每一件具體事務面前，不要控制，要引導;不要太有痕跡，儘量無痕;不要懷疑，要相信;不要插手，要接納。
尊重感 “慢點”、“小心點”是糟糕的口頭禪
孩子吃飯灑了一點湯，走路摔了跤，不小心打碎了一個杯子，喝水嗆了一下，或者鞋子穿反了，關門聲音大了點，乃至於作業寫錯了一道題，考試丟了幾分……
凡是一個孩子生活中的內容，幾乎都伴隨著“慢點”“注意點”“小心點”之類的提醒。
當我們提醒別人“慢點”或“小心”時，是針對認為對方需要提醒，還是更多地為了表示我們在關心對方?
在教育問題上，幾乎所有家長的出發點都是愛孩子，想對孩子好，但卻在表現形式上感到迷茫，不懂得把控愛的分寸感，結果卻會對孩子獨立人格的建立產生傷害。
愛得有分寸感，不過度，孩子才會有分寸感，會自我控制，反而最自覺。
自由度 愛和溺愛是兩件相反的事
很多家長聽到“自由”這個觀念時會大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了?
對“愛”的恐懼就是對自由的恐懼，直接的反應就是對兒童自由意志的剝奪，典型方式是包辦、控制和嚴厲管制。
“溺愛”不是“太多的愛”，而是“太多的打著愛的旗號的控制和包辦。”
愛和溺愛不是一個事情程度上的深淺，而是完全不同的兩種東西。
愛的本質是要給孩子自由、寬容和欣賞，而溺愛的本質則是管制、包辦和批評。
溺愛不是愛，是披著愛的外衣的佔有和控制，是成人按照自己的意志去管理孩子，剝奪孩子的獨立性，其背後的心理基礎是恐懼和不信任。
給孩子自由，不是對孩子放任不管，而是意味著你需要給孩子“三權”：選擇權、嘗試權、犯錯誤權。
怕孩子犯錯誤，凡事都要孩子按自己的想法來做，孩子一旦失敗就大加指責，這樣的家長，他們對孩子“關心和付出”越多，對其自由意志的剝奪就越多。
“溺愛”是一種“反愛”，它會剝奪孩子親身體驗生活的權利，使孩子失去了很多生活能力，這就是為什麼被“溺愛”的孩子會出現很多問題，比如沒主見等。
愛是給孩子自由，培養其獨立性，基礎和前提是信任孩子。自由的人才能擁有獨立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本。
所以父母想要培養獨立自主的孩子，培養快樂幸福的孩子，就要懂得把自由和寬容還給孩子。
“放手”的原則就是，在每一件具體事務面前，不要控制，要引導;不要太有痕跡，儘量無痕;不要懷疑，要相信;不要插手，要接納。
尊重感 “慢點”、“小心點”是糟糕的口頭禪
孩子吃飯灑了一點湯，走路摔了跤，不小心打碎了一個杯子，喝水嗆了一下，或者鞋子穿反了，關門聲音大了點，乃至於作業寫錯了一道題，考試丟了幾分……
凡是一個孩子生活中的內容，幾乎都伴隨著“慢點”“注意點”“小心點”之類的提醒。
當我們提醒別人“慢點”或“小心”時，是針對認為對方需要提醒，還是更多地為了表示我們在關心對方?
最高的禮貌和善意不是一定要說點什麼和做點什麼，而是得體和有分寸，以讓對方感覺有用或舒服為原則。
當孩子覺得自己丟了面子、顯得很傻時，有的孩子會用發火的方式企圖找回面子，而一個特別敏感內向的孩子，什麼也不說，會自己默默承受。
愛孩子離不開對他心理的體貼。向孩子表達過度關心，造成孩子尷尬，繼而會引發孩子的不愉快情緒。
所以，無所謂的小事，視而不見，不讓孩子難為情。
在教育問題上，幾乎所有家長的出發點都是愛孩子，想對孩子好，但卻在表現形式上感到迷茫，不懂得把控愛的分寸感，結果卻會對孩子獨立人格的建立產生傷害。
愛得有分寸感，不過度，孩子才會有分寸感，會自我控制，反而最自覺。
自由度 愛和溺愛是兩件相反的事
很多家長聽到“自由”這個觀念時會大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了?
對“愛”的恐懼就是對自由的恐懼，直接的反應就是對兒童自由意志的剝奪，典型方式是包辦、控制和嚴厲管制。
“溺愛”不是“太多的愛”，而是“太多的打著愛的旗號的控制和包辦。”
愛和溺愛不是一個事情程度上的深淺，而是完全不同的兩種東西。
愛的本質是要給孩子自由、寬容和欣賞，而溺愛的本質則是管制、包辦和批評。
溺愛不是愛，是披著愛的外衣的佔有和控制，是成人按照自己的意志去管理孩子，剝奪孩子的獨立性，其背後的心理基礎是恐懼和不信任。
給孩子自由，不是對孩子放任不管，而是意味著你需要給孩子“三權”：選擇權、嘗試權、犯錯誤權。
怕孩子犯錯誤，凡事都要孩子按自己的想法來做，孩子一旦失敗就大加指責，這樣的家長，他們對孩子“關心和付出”越多，對其自由意志的剝奪就越多。
“溺愛”是一種“反愛”，它會剝奪孩子親身體驗生活的權利，使孩子失去了很多生活能力，這就是為什麼被“溺愛”的孩子會出現很多問題，比如沒主見等。
愛是給孩子自由，培養其獨立性，基礎和前提是信任孩子。自由的人才能擁有獨立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本。
所以父母想要培養獨立自主的孩子，培養快樂幸福的孩子，就要懂得把自由和寬容還給孩子。
“放手”的原則就是，在每一件具體事務面前，不要控制，要引導;不要太有痕跡，儘量無痕;不要懷疑，要相信;不要插手，要接納。
尊重感 “慢點”、“小心點”是糟糕的口頭禪
孩子吃飯灑了一點湯，走路摔了跤，不小心打碎了一個杯子，喝水嗆了一下，或者鞋子穿反了，關門聲音大了點，乃至於作業寫錯了一道題，考試丟了幾分……
凡是一個孩子生活中的內容，幾乎都伴隨著“慢點”“注意點”“小心點”之類的提醒。
當我們提醒別人“慢點”或“小心”時，是針對認為對方需要提醒，還是更多地為了表示我們在關心對方?
最高的禮貌和善意不是一定要說點什麼和做點什麼，而是得體和有分寸，以讓對方感覺有用或舒服為原則。
當孩子覺得自己丟了面子、顯得很傻時，有的孩子會用發火的方式企圖找回面子，而一個特別敏感內向的孩子，什麼也不說，會自己默默承受。
愛孩子離不開對他心理的體貼。向孩子表達過度關心，造成孩子尷尬，繼而會引發孩子的不愉快情緒。
所以，無所謂的小事，視而不見，不讓孩子難為情。
金錢觀 內心豐盈的孩子不會對亂花錢上癮
孩子將來會不會亂花錢，關鍵在兩點：一是家長的榜樣做得如何;二是他內心有沒有物質上的匱乏感。
心理健康的孩子總會得體地處理一切生活問題，內心豐盈的孩子不會對亂花錢上癮。
在教育問題上，幾乎所有家長的出發點都是愛孩子，想對孩子好，但卻在表現形式上感到迷茫，不懂得把控愛的分寸感，結果卻會對孩子獨立人格的建立產生傷害。
愛得有分寸感，不過度，孩子才會有分寸感，會自我控制，反而最自覺。
自由度 愛和溺愛是兩件相反的事
很多家長聽到“自由”這個觀念時會大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了?
對“愛”的恐懼就是對自由的恐懼，直接的反應就是對兒童自由意志的剝奪，典型方式是包辦、控制和嚴厲管制。
“溺愛”不是“太多的愛”，而是“太多的打著愛的旗號的控制和包辦。”
愛和溺愛不是一個事情程度上的深淺，而是完全不同的兩種東西。
愛的本質是要給孩子自由、寬容和欣賞，而溺愛的本質則是管制、包辦和批評。
溺愛不是愛，是披著愛的外衣的佔有和控制，是成人按照自己的意志去管理孩子，剝奪孩子的獨立性，其背後的心理基礎是恐懼和不信任。
給孩子自由，不是對孩子放任不管，而是意味著你需要給孩子“三權”：選擇權、嘗試權、犯錯誤權。
怕孩子犯錯誤，凡事都要孩子按自己的想法來做，孩子一旦失敗就大加指責，這樣的家長，他們對孩子“關心和付出”越多，對其自由意志的剝奪就越多。
“溺愛”是一種“反愛”，它會剝奪孩子親身體驗生活的權利，使孩子失去了很多生活能力，這就是為什麼被“溺愛”的孩子會出現很多問題，比如沒主見等。
愛是給孩子自由，培養其獨立性，基礎和前提是信任孩子。自由的人才能擁有獨立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本。
所以父母想要培養獨立自主的孩子，培養快樂幸福的孩子，就要懂得把自由和寬容還給孩子。
“放手”的原則就是，在每一件具體事務面前，不要控制，要引導;不要太有痕跡，儘量無痕;不要懷疑，要相信;不要插手，要接納。
尊重感 “慢點”、“小心點”是糟糕的口頭禪
孩子吃飯灑了一點湯，走路摔了跤，不小心打碎了一個杯子，喝水嗆了一下，或者鞋子穿反了，關門聲音大了點，乃至於作業寫錯了一道題，考試丟了幾分……
凡是一個孩子生活中的內容，幾乎都伴隨著“慢點”“注意點”“小心點”之類的提醒。
當我們提醒別人“慢點”或“小心”時，是針對認為對方需要提醒，還是更多地為了表示我們在關心對方?
最高的禮貌和善意不是一定要說點什麼和做點什麼，而是得體和有分寸，以讓對方感覺有用或舒服為原則。
當孩子覺得自己丟了面子、顯得很傻時，有的孩子會用發火的方式企圖找回面子，而一個特別敏感內向的孩子，什麼也不說，會自己默默承受。
愛孩子離不開對他心理的體貼。向孩子表達過度關心，造成孩子尷尬，繼而會引發孩子的不愉快情緒。
所以，無所謂的小事，視而不見，不讓孩子難為情。
金錢觀 內心豐盈的孩子不會對亂花錢上癮
孩子將來會不會亂花錢，關鍵在兩點：一是家長的榜樣做得如何;二是他內心有沒有物質上的匱乏感。
心理健康的孩子總會得體地處理一切生活問題，內心豐盈的孩子不會對亂花錢上癮。
父母對待金錢的態度會耳濡目染地傳遞給孩子。
如果家長在生活中沒有表現出對金錢的崇拜和追逐，而僅僅是當作生活的一種工具，那麼孩子也會學著家長的樣子去處理與金錢的關係。
讓孩子內心擁有豐足感，他才會擁有更多的幸福和安全感，更有利於形成健康的金錢觀。
人可以賦予財富以某種善惡性質，但財富本身並不會改變人的善惡。
比如，讓孩子來支配壓歲錢“鉅款”並不會對孩子產生負面影響，錢是“死”的，真正能影響孩子的是“活”的人，尤其是家長自身。
父母和孩子，是生命中最親密的一種關係。現在大家已基本形成共識：給孩子好的教育就等於給孩子最可靠的財富。
在教育問題上，幾乎所有家長的出發點都是愛孩子，想對孩子好，但卻在表現形式上感到迷茫，不懂得把控愛的分寸感，結果卻會對孩子獨立人格的建立產生傷害。
愛得有分寸感，不過度，孩子才會有分寸感，會自我控制，反而最自覺。
自由度 愛和溺愛是兩件相反的事
很多家長聽到“自由”這個觀念時會大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了?
對“愛”的恐懼就是對自由的恐懼，直接的反應就是對兒童自由意志的剝奪，典型方式是包辦、控制和嚴厲管制。
“溺愛”不是“太多的愛”，而是“太多的打著愛的旗號的控制和包辦。”
愛和溺愛不是一個事情程度上的深淺，而是完全不同的兩種東西。
愛的本質是要給孩子自由、寬容和欣賞，而溺愛的本質則是管制、包辦和批評。
溺愛不是愛，是披著愛的外衣的佔有和控制，是成人按照自己的意志去管理孩子，剝奪孩子的獨立性，其背後的心理基礎是恐懼和不信任。
給孩子自由，不是對孩子放任不管，而是意味著你需要給孩子“三權”：選擇權、嘗試權、犯錯誤權。
怕孩子犯錯誤，凡事都要孩子按自己的想法來做，孩子一旦失敗就大加指責，這樣的家長，他們對孩子“關心和付出”越多，對其自由意志的剝奪就越多。
“溺愛”是一種“反愛”，它會剝奪孩子親身體驗生活的權利，使孩子失去了很多生活能力，這就是為什麼被“溺愛”的孩子會出現很多問題，比如沒主見等。
愛是給孩子自由，培養其獨立性，基礎和前提是信任孩子。自由的人才能擁有獨立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本。
所以父母想要培養獨立自主的孩子，培養快樂幸福的孩子，就要懂得把自由和寬容還給孩子。
“放手”的原則就是，在每一件具體事務面前，不要控制，要引導;不要太有痕跡，儘量無痕;不要懷疑，要相信;不要插手，要接納。
尊重感 “慢點”、“小心點”是糟糕的口頭禪
孩子吃飯灑了一點湯，走路摔了跤，不小心打碎了一個杯子，喝水嗆了一下，或者鞋子穿反了，關門聲音大了點，乃至於作業寫錯了一道題，考試丟了幾分……
凡是一個孩子生活中的內容，幾乎都伴隨著“慢點”“注意點”“小心點”之類的提醒。
當我們提醒別人“慢點”或“小心”時，是針對認為對方需要提醒，還是更多地為了表示我們在關心對方?
最高的禮貌和善意不是一定要說點什麼和做點什麼，而是得體和有分寸，以讓對方感覺有用或舒服為原則。
當孩子覺得自己丟了面子、顯得很傻時，有的孩子會用發火的方式企圖找回面子，而一個特別敏感內向的孩子，什麼也不說，會自己默默承受。
愛孩子離不開對他心理的體貼。向孩子表達過度關心，造成孩子尷尬，繼而會引發孩子的不愉快情緒。
所以，無所謂的小事，視而不見，不讓孩子難為情。
金錢觀 內心豐盈的孩子不會對亂花錢上癮
孩子將來會不會亂花錢，關鍵在兩點：一是家長的榜樣做得如何;二是他內心有沒有物質上的匱乏感。
心理健康的孩子總會得體地處理一切生活問題，內心豐盈的孩子不會對亂花錢上癮。
父母對待金錢的態度會耳濡目染地傳遞給孩子。
如果家長在生活中沒有表現出對金錢的崇拜和追逐，而僅僅是當作生活的一種工具，那麼孩子也會學著家長的樣子去處理與金錢的關係。
讓孩子內心擁有豐足感，他才會擁有更多的幸福和安全感，更有利於形成健康的金錢觀。
人可以賦予財富以某種善惡性質，但財富本身並不會改變人的善惡。
比如，讓孩子來支配壓歲錢“鉅款”並不會對孩子產生負面影響，錢是“死”的，真正能影響孩子的是“活”的人，尤其是家長自身。
父母和孩子，是生命中最親密的一種關係。現在大家已基本形成共識：給孩子好的教育就等於給孩子最可靠的財富。
但到底給孩子的“教育”是什麼，家長之間差別巨大。這個差別，主要不是理念、身份、地位或文化程度的差別，而是教育手段的差別。
可以把最好的教育送給孩子——培養孩子的閱讀興趣、給孩子自由成長的空間、親自做出良好的表率，這是每位父母都有能力送給孩子的財富，也是孩子生命中得到的最美饋贈。
在教育問題上，幾乎所有家長的出發點都是愛孩子，想對孩子好，但卻在表現形式上感到迷茫，不懂得把控愛的分寸感，結果卻會對孩子獨立人格的建立產生傷害。
愛得有分寸感，不過度，孩子才會有分寸感，會自我控制，反而最自覺。
自由度 愛和溺愛是兩件相反的事
很多家長聽到“自由”這個觀念時會大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了?
對“愛”的恐懼就是對自由的恐懼，直接的反應就是對兒童自由意志的剝奪，典型方式是包辦、控制和嚴厲管制。
“溺愛”不是“太多的愛”，而是“太多的打著愛的旗號的控制和包辦。”
愛和溺愛不是一個事情程度上的深淺，而是完全不同的兩種東西。
愛的本質是要給孩子自由、寬容和欣賞，而溺愛的本質則是管制、包辦和批評。
溺愛不是愛，是披著愛的外衣的佔有和控制，是成人按照自己的意志去管理孩子，剝奪孩子的獨立性，其背後的心理基礎是恐懼和不信任。
給孩子自由，不是對孩子放任不管，而是意味著你需要給孩子“三權”：選擇權、嘗試權、犯錯誤權。
怕孩子犯錯誤，凡事都要孩子按自己的想法來做，孩子一旦失敗就大加指責，這樣的家長，他們對孩子“關心和付出”越多，對其自由意志的剝奪就越多。
“溺愛”是一種“反愛”，它會剝奪孩子親身體驗生活的權利，使孩子失去了很多生活能力，這就是為什麼被“溺愛”的孩子會出現很多問題，比如沒主見等。
愛是給孩子自由，培養其獨立性，基礎和前提是信任孩子。自由的人才能擁有獨立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本。
所以父母想要培養獨立自主的孩子，培養快樂幸福的孩子，就要懂得把自由和寬容還給孩子。
“放手”的原則就是，在每一件具體事務面前，不要控制，要引導;不要太有痕跡，儘量無痕;不要懷疑，要相信;不要插手，要接納。
尊重感 “慢點”、“小心點”是糟糕的口頭禪
孩子吃飯灑了一點湯，走路摔了跤，不小心打碎了一個杯子，喝水嗆了一下，或者鞋子穿反了，關門聲音大了點，乃至於作業寫錯了一道題，考試丟了幾分……
凡是一個孩子生活中的內容，幾乎都伴隨著“慢點”“注意點”“小心點”之類的提醒。
當我們提醒別人“慢點”或“小心”時，是針對認為對方需要提醒，還是更多地為了表示我們在關心對方?
最高的禮貌和善意不是一定要說點什麼和做點什麼，而是得體和有分寸，以讓對方感覺有用或舒服為原則。
當孩子覺得自己丟了面子、顯得很傻時，有的孩子會用發火的方式企圖找回面子，而一個特別敏感內向的孩子，什麼也不說，會自己默默承受。
愛孩子離不開對他心理的體貼。向孩子表達過度關心，造成孩子尷尬，繼而會引發孩子的不愉快情緒。
所以，無所謂的小事，視而不見，不讓孩子難為情。
金錢觀 內心豐盈的孩子不會對亂花錢上癮
孩子將來會不會亂花錢，關鍵在兩點：一是家長的榜樣做得如何;二是他內心有沒有物質上的匱乏感。
心理健康的孩子總會得體地處理一切生活問題，內心豐盈的孩子不會對亂花錢上癮。
父母對待金錢的態度會耳濡目染地傳遞給孩子。
如果家長在生活中沒有表現出對金錢的崇拜和追逐，而僅僅是當作生活的一種工具，那麼孩子也會學著家長的樣子去處理與金錢的關係。
讓孩子內心擁有豐足感，他才會擁有更多的幸福和安全感，更有利於形成健康的金錢觀。
人可以賦予財富以某種善惡性質，但財富本身並不會改變人的善惡。
比如，讓孩子來支配壓歲錢“鉅款”並不會對孩子產生負面影響，錢是“死”的，真正能影響孩子的是“活”的人，尤其是家長自身。
父母和孩子，是生命中最親密的一種關係。現在大家已基本形成共識：給孩子好的教育就等於給孩子最可靠的財富。
但到底給孩子的“教育”是什麼，家長之間差別巨大。這個差別，主要不是理念、身份、地位或文化程度的差別，而是教育手段的差別。
可以把最好的教育送給孩子——培養孩子的閱讀興趣、給孩子自由成長的空間、親自做出良好的表率，這是每位父母都有能力送給孩子的財富，也是孩子生命中得到的最美饋贈。
文章來源：智慧幼師， 版權歸原作者和原出處所有丨侵刪