我們成年人習慣性地將孩子看成是一個需要被給予的人，是一個需要被牽引不斷給出方向的人。而實際上，孩子的智慧天生圓滿俱足，他具備一個生命體的全部特徵和機能。孩子的世界純潔卻非白紙，家長和老師不能任意塗鴉。
我們成年人習慣性地將孩子看成是一個需要被給予的人，是一個需要被牽引不斷給出方向的人。而實際上，孩子的智慧天生圓滿俱足，他具備一個生命體的全部特徵和機能。孩子的世界純潔卻非白紙，家長和老師不能任意塗鴉。
教育孩子的方法，首先要給到孩子的是尊重。尊重他的天性，尊重他的人格，給到他獨立成長的空間和自由。當他成熟那一天，當他從容、自信、自由地應對這個世界帶給他的挑戰，當他能夠獨立擔當時，那種欣慰與滿足是任何人、任何事都無法替代的。
偉大的科學家愛因斯坦為教育下了這樣的定義：“所謂教育，是忘卻了在校學得的全部內容之後所剩下的本領”。學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。“
發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。
中國偉大的教育家葉聖陶認為：教師教任何功課（不限於語文），“講”都是為了達到用不著“講”，換個說法，“教”都是為了達到用不著“教”。怎麼叫用不著“講”用不著“教”？學生入了門，上了路了，他們能在繁複的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多麼好的境界啊！
愛因斯坦和葉聖陶都為我們在詮釋教育孩子的方法：教育是減法，剩下的，才是孩子的。
我們成年人習慣性地將孩子看成是一個需要被給予的人，是一個需要被牽引不斷給出方向的人。而實際上，孩子的智慧天生圓滿俱足，他具備一個生命體的全部特徵和機能。孩子的世界純潔卻非白紙，家長和老師不能任意塗鴉。
教育孩子的方法，首先要給到孩子的是尊重。尊重他的天性，尊重他的人格，給到他獨立成長的空間和自由。當他成熟那一天，當他從容、自信、自由地應對這個世界帶給他的挑戰，當他能夠獨立擔當時，那種欣慰與滿足是任何人、任何事都無法替代的。
偉大的科學家愛因斯坦為教育下了這樣的定義：“所謂教育，是忘卻了在校學得的全部內容之後所剩下的本領”。學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。“
發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。
中國偉大的教育家葉聖陶認為：教師教任何功課（不限於語文），“講”都是為了達到用不著“講”，換個說法，“教”都是為了達到用不著“教”。怎麼叫用不著“講”用不著“教”？學生入了門，上了路了，他們能在繁複的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多麼好的境界啊！
愛因斯坦和葉聖陶都為我們在詮釋教育孩子的方法：教育是減法，剩下的，才是孩子的。
作為家長，作為老師，我們巴不得把自己知道的，自己懂的都教給孩子。可是，我們給到孩子的，有多少對他有用？他又會留下多少給自己呢？這樣教育孩子的方法適合孩子嗎？
學習是一個吸收、運化、釋放的過程。我們給到孩子的，他能全部吸收嗎？即使記憶力超強，智商超高，把老師和家長給到的內容全部記住，孩子又能從我們給到的信息中提煉出多少成長養分？學習不等於記憶，教育的目的也不是讓孩子記住多少知識，而是希望他在這個過程中留下對自己有用的東西，獲得生命成長所需。正如老子《道德經》所言：“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為”。
在教育中，教知識毋庸置疑是非常重要的，但知識只有被用到才能發揮作用。所以，教授知識的過程中，還要傳授孩子用知識的能力和智慧。老子的話很清楚地告訴我們，知識是通往智慧的階梯。知識越學越多，但學知識不是目的，目的是讓孩子能通過知識，觸摸智慧。
學校培養學生，不能一味地關注孩子學到多少知識，而是應當在用中提升他對知識的掌握和活學活用的程度。小學數學大都是生活中的數學，老師教孩子的數學知識，最終就是為了讓他學會解決生活中的問題。
從生活到工作，不同的場有不同的學習對象。學習能力強的人，任何場都是他學習的道場，任何人、任何事都是他的學習對象，他都能從中提取養分。學習力的核心能力體現在創造力上。未來社會需要具備創造性思維的人。創新是一種能力，更是一種智慧。創新性人才是未來社會高端產業鏈上的頂尖人才，在全球化的經濟大背景下，未來的精英必須具備互聯互通的創造力。
教育，最終不就是化掉知識，豐滿智慧的過程嗎？