羅馬哲學家奧維德曾說過：沒有比習慣更強大的力量。
習慣，是一個思想與行為的真正領導者。好的習慣，往往會讓你受益一生，而壞習慣，則會讓你災禍無窮。
晚晴事情的大臣曾國藩，就是一個特別注重習慣養成的人，他自己被稱為“千古第一完人”，而他的子孫後代更是旺盛不衰，八代未曾出現敗家現象，這也是曾國藩獨特的育人方式有關。
羅馬哲學家奧維德曾說過：沒有比習慣更強大的力量。
習慣，是一個思想與行為的真正領導者。好的習慣，往往會讓你受益一生，而壞習慣，則會讓你災禍無窮。
晚晴事情的大臣曾國藩，就是一個特別注重習慣養成的人，他自己被稱為“千古第一完人”，而他的子孫後代更是旺盛不衰，八代未曾出現敗家現象，這也是曾國藩獨特的育人方式有關。
曾國藩 畫像
觀察曾國藩的教育方式，無異於也是專注於習慣的養成這一塊，曾國藩還特意為他的後世寫下了《教子六項》，也就是孩子六種習慣的培養，萬不可小覷。
教子六項
勤、孝、儉、仁、恆、謙
勤
“萬惡懶為首”
養成積極勤奮的習慣，才能獲得真正的幸福和快樂。一個能夠凡事很動手，做事不依賴他人的孩子，在學習上必定不會拖延、應付。
懂得做家務、收拾自身的孩子，往往要比衣來伸手飯來張口的孩子要成熟、有擔當。
遇到問題，他們想的是如何解決，而不是去逃避、去推脫、去依賴。
羅馬哲學家奧維德曾說過：沒有比習慣更強大的力量。
習慣，是一個思想與行為的真正領導者。好的習慣，往往會讓你受益一生，而壞習慣，則會讓你災禍無窮。
晚晴事情的大臣曾國藩，就是一個特別注重習慣養成的人，他自己被稱為“千古第一完人”，而他的子孫後代更是旺盛不衰，八代未曾出現敗家現象，這也是曾國藩獨特的育人方式有關。
曾國藩 畫像
觀察曾國藩的教育方式，無異於也是專注於習慣的養成這一塊，曾國藩還特意為他的後世寫下了《教子六項》，也就是孩子六種習慣的培養，萬不可小覷。
教子六項
勤、孝、儉、仁、恆、謙
勤
“萬惡懶為首”
養成積極勤奮的習慣，才能獲得真正的幸福和快樂。一個能夠凡事很動手，做事不依賴他人的孩子，在學習上必定不會拖延、應付。
懂得做家務、收拾自身的孩子，往往要比衣來伸手飯來張口的孩子要成熟、有擔當。
遇到問題，他們想的是如何解決，而不是去逃避、去推脫、去依賴。
孝
“百善孝為先”
孝，是一個亙古不變的話題。孝，包含著感恩，並非僅僅是懂得贍養父母，而是對父母和顏悅色、充滿愛意，不僅是形式上，更是指心中。
《禮記.祭義》中有一段話：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有悅色，有悅色者必有婉容”
教導子女孝順非常簡單，只需要自己以身作則就好，我們的一言一行都是在無形之中影響著孩子。
羅馬哲學家奧維德曾說過：沒有比習慣更強大的力量。
習慣，是一個思想與行為的真正領導者。好的習慣，往往會讓你受益一生，而壞習慣，則會讓你災禍無窮。
晚晴事情的大臣曾國藩，就是一個特別注重習慣養成的人，他自己被稱為“千古第一完人”，而他的子孫後代更是旺盛不衰，八代未曾出現敗家現象，這也是曾國藩獨特的育人方式有關。
曾國藩 畫像
觀察曾國藩的教育方式，無異於也是專注於習慣的養成這一塊，曾國藩還特意為他的後世寫下了《教子六項》，也就是孩子六種習慣的培養，萬不可小覷。
教子六項
勤、孝、儉、仁、恆、謙
勤
“萬惡懶為首”
養成積極勤奮的習慣，才能獲得真正的幸福和快樂。一個能夠凡事很動手，做事不依賴他人的孩子，在學習上必定不會拖延、應付。
懂得做家務、收拾自身的孩子，往往要比衣來伸手飯來張口的孩子要成熟、有擔當。
遇到問題，他們想的是如何解決，而不是去逃避、去推脫、去依賴。
孝
“百善孝為先”
孝，是一個亙古不變的話題。孝，包含著感恩，並非僅僅是懂得贍養父母，而是對父母和顏悅色、充滿愛意，不僅是形式上，更是指心中。
《禮記.祭義》中有一段話：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有悅色，有悅色者必有婉容”
教導子女孝順非常簡單，只需要自己以身作則就好，我們的一言一行都是在無形之中影響著孩子。
儉
“儉以養德”
保持儉樸的生活，不去追求奢靡和享受，孩子勢必會覺得來之不易，所以會去珍惜，養成爭取的金錢觀。
人的本質有好逸惡勞的一面，如果給予足了孩子錢財和外物，孩子又怎麼會去拼搏去吃苦呢？
唯有讓他們覺得“一無可恃”，他們才會有奮鬥、謀生、立業的動力，才會有成器的可能。
仁
“仁者，無敵於天下”
這是人性教育、情商教育，“仁”即是懂得有愛待人、仁慈行事，包含著大度、豁達、善良、能理解人等秉性。
羅馬哲學家奧維德曾說過：沒有比習慣更強大的力量。
習慣，是一個思想與行為的真正領導者。好的習慣，往往會讓你受益一生，而壞習慣，則會讓你災禍無窮。
晚晴事情的大臣曾國藩，就是一個特別注重習慣養成的人，他自己被稱為“千古第一完人”，而他的子孫後代更是旺盛不衰，八代未曾出現敗家現象，這也是曾國藩獨特的育人方式有關。
曾國藩 畫像
觀察曾國藩的教育方式，無異於也是專注於習慣的養成這一塊，曾國藩還特意為他的後世寫下了《教子六項》，也就是孩子六種習慣的培養，萬不可小覷。
教子六項
勤、孝、儉、仁、恆、謙
勤
“萬惡懶為首”
養成積極勤奮的習慣，才能獲得真正的幸福和快樂。一個能夠凡事很動手，做事不依賴他人的孩子，在學習上必定不會拖延、應付。
懂得做家務、收拾自身的孩子，往往要比衣來伸手飯來張口的孩子要成熟、有擔當。
遇到問題，他們想的是如何解決，而不是去逃避、去推脫、去依賴。
孝
“百善孝為先”
孝，是一個亙古不變的話題。孝，包含著感恩，並非僅僅是懂得贍養父母，而是對父母和顏悅色、充滿愛意，不僅是形式上，更是指心中。
《禮記.祭義》中有一段話：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有悅色，有悅色者必有婉容”
教導子女孝順非常簡單，只需要自己以身作則就好，我們的一言一行都是在無形之中影響著孩子。
儉
“儉以養德”
保持儉樸的生活，不去追求奢靡和享受，孩子勢必會覺得來之不易，所以會去珍惜，養成爭取的金錢觀。
人的本質有好逸惡勞的一面，如果給予足了孩子錢財和外物，孩子又怎麼會去拼搏去吃苦呢？
唯有讓他們覺得“一無可恃”，他們才會有奮鬥、謀生、立業的動力，才會有成器的可能。
仁
“仁者，無敵於天下”
這是人性教育、情商教育，“仁”即是懂得有愛待人、仁慈行事，包含著大度、豁達、善良、能理解人等秉性。
生活中，每個人都喜歡和懂仁愛的人交往，同時懂仁愛的人，自己活得也是問心無愧、心安理得。
仁者，助人也是助己。
恆
這是一種毅力，是做事的決心和有始有終的魄力。一個有恆心的孩子，勢必也是有責任心，有擔當力的孩子。
恆心的培養，在於內心對事物的認可程度，我們不妨採用培養興趣、以身作則的方式來鼓勵孩子去堅持。
當孩子能夠堅持下一件事時，嚐到了堅持的好處，慢慢地，自己也會去堅持別的事情。
羅馬哲學家奧維德曾說過：沒有比習慣更強大的力量。
習慣，是一個思想與行為的真正領導者。好的習慣，往往會讓你受益一生，而壞習慣，則會讓你災禍無窮。
晚晴事情的大臣曾國藩，就是一個特別注重習慣養成的人，他自己被稱為“千古第一完人”，而他的子孫後代更是旺盛不衰，八代未曾出現敗家現象，這也是曾國藩獨特的育人方式有關。
曾國藩 畫像
觀察曾國藩的教育方式，無異於也是專注於習慣的養成這一塊，曾國藩還特意為他的後世寫下了《教子六項》，也就是孩子六種習慣的培養，萬不可小覷。
教子六項
勤、孝、儉、仁、恆、謙
勤
“萬惡懶為首”
養成積極勤奮的習慣，才能獲得真正的幸福和快樂。一個能夠凡事很動手，做事不依賴他人的孩子，在學習上必定不會拖延、應付。
懂得做家務、收拾自身的孩子，往往要比衣來伸手飯來張口的孩子要成熟、有擔當。
遇到問題，他們想的是如何解決，而不是去逃避、去推脫、去依賴。
孝
“百善孝為先”
孝，是一個亙古不變的話題。孝，包含著感恩，並非僅僅是懂得贍養父母，而是對父母和顏悅色、充滿愛意，不僅是形式上，更是指心中。
《禮記.祭義》中有一段話：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有悅色，有悅色者必有婉容”
教導子女孝順非常簡單，只需要自己以身作則就好，我們的一言一行都是在無形之中影響著孩子。
儉
“儉以養德”
保持儉樸的生活，不去追求奢靡和享受，孩子勢必會覺得來之不易，所以會去珍惜，養成爭取的金錢觀。
人的本質有好逸惡勞的一面，如果給予足了孩子錢財和外物，孩子又怎麼會去拼搏去吃苦呢？
唯有讓他們覺得“一無可恃”，他們才會有奮鬥、謀生、立業的動力，才會有成器的可能。
仁
“仁者，無敵於天下”
這是人性教育、情商教育，“仁”即是懂得有愛待人、仁慈行事，包含著大度、豁達、善良、能理解人等秉性。
生活中，每個人都喜歡和懂仁愛的人交往，同時懂仁愛的人，自己活得也是問心無愧、心安理得。
仁者，助人也是助己。
恆
這是一種毅力，是做事的決心和有始有終的魄力。一個有恆心的孩子，勢必也是有責任心，有擔當力的孩子。
恆心的培養，在於內心對事物的認可程度，我們不妨採用培養興趣、以身作則的方式來鼓勵孩子去堅持。
當孩子能夠堅持下一件事時，嚐到了堅持的好處，慢慢地，自己也會去堅持別的事情。
謙
謙卑、謙虛，是一種為人之道，勝不驕、敗不餒的平和心緒。唯有保持謙虛，心態才能歸零，才能容納進去更多事物，學到更多，懂得尊重任何人。
當取得一點成績，就開始沾沾自喜時，就會停滯不前。學無止境，任何時候應保持著敬畏。
同時，一個謙卑的人，彬彬有禮，與周圍的人打成一片，對於日後人脈的建立，也是有利無害。
勤、孝、儉、仁、恆、謙
家庭的興旺離不開孩子，悟懂這6點，讓孩子養成這6種習慣，想成事，先成人，未來可期。
這6點，不僅針對孩子，成人也要捂上一捂，從現在開始，堅持下去，任何人都會有進步。
羅馬哲學家奧維德曾說過：沒有比習慣更強大的力量。
習慣，是一個思想與行為的真正領導者。好的習慣，往往會讓你受益一生，而壞習慣，則會讓你災禍無窮。
晚晴事情的大臣曾國藩，就是一個特別注重習慣養成的人，他自己被稱為“千古第一完人”，而他的子孫後代更是旺盛不衰，八代未曾出現敗家現象，這也是曾國藩獨特的育人方式有關。
曾國藩 畫像
觀察曾國藩的教育方式，無異於也是專注於習慣的養成這一塊，曾國藩還特意為他的後世寫下了《教子六項》，也就是孩子六種習慣的培養，萬不可小覷。
教子六項
勤、孝、儉、仁、恆、謙
勤
“萬惡懶為首”
養成積極勤奮的習慣，才能獲得真正的幸福和快樂。一個能夠凡事很動手，做事不依賴他人的孩子，在學習上必定不會拖延、應付。
懂得做家務、收拾自身的孩子，往往要比衣來伸手飯來張口的孩子要成熟、有擔當。
遇到問題，他們想的是如何解決，而不是去逃避、去推脫、去依賴。
孝
“百善孝為先”
孝，是一個亙古不變的話題。孝，包含著感恩，並非僅僅是懂得贍養父母，而是對父母和顏悅色、充滿愛意，不僅是形式上，更是指心中。
《禮記.祭義》中有一段話：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有悅色，有悅色者必有婉容”
教導子女孝順非常簡單，只需要自己以身作則就好，我們的一言一行都是在無形之中影響著孩子。
儉
“儉以養德”
保持儉樸的生活，不去追求奢靡和享受，孩子勢必會覺得來之不易，所以會去珍惜，養成爭取的金錢觀。
人的本質有好逸惡勞的一面，如果給予足了孩子錢財和外物，孩子又怎麼會去拼搏去吃苦呢？
唯有讓他們覺得“一無可恃”，他們才會有奮鬥、謀生、立業的動力，才會有成器的可能。
仁
“仁者，無敵於天下”
這是人性教育、情商教育，“仁”即是懂得有愛待人、仁慈行事，包含著大度、豁達、善良、能理解人等秉性。
生活中，每個人都喜歡和懂仁愛的人交往，同時懂仁愛的人，自己活得也是問心無愧、心安理得。
仁者，助人也是助己。
恆
這是一種毅力，是做事的決心和有始有終的魄力。一個有恆心的孩子，勢必也是有責任心，有擔當力的孩子。
恆心的培養，在於內心對事物的認可程度，我們不妨採用培養興趣、以身作則的方式來鼓勵孩子去堅持。
當孩子能夠堅持下一件事時，嚐到了堅持的好處，慢慢地，自己也會去堅持別的事情。
謙
謙卑、謙虛，是一種為人之道，勝不驕、敗不餒的平和心緒。唯有保持謙虛，心態才能歸零，才能容納進去更多事物，學到更多，懂得尊重任何人。
當取得一點成績，就開始沾沾自喜時，就會停滯不前。學無止境，任何時候應保持著敬畏。
同時，一個謙卑的人，彬彬有禮，與周圍的人打成一片，對於日後人脈的建立，也是有利無害。
勤、孝、儉、仁、恆、謙
家庭的興旺離不開孩子，悟懂這6點，讓孩子養成這6種習慣，想成事，先成人，未來可期。
這6點，不僅針對孩子，成人也要捂上一捂，從現在開始，堅持下去，任何人都會有進步。
書法名家 彧白老師 手寫真跡 《教子六項》
——編輯 芊苑