伯牙撫曲靜，
江畔醉子期。
倏爾絲絃斷，
知音世所稀。
相約來歲復，
青冢待靈犀。
垂淚絕琴去，
高山泣雪溪。
伯牙子期講述的是一個知音難求的故事，二人是千古傳誦的至交典範，也是“知音”一詞的由來。
俞伯牙善於鼓琴，鍾子期善於聽琴。後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以，終生不再彈琴了。
《呂氏春秋·本味篇》記載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時而志在流水。鍾子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水” 鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
在《警世通言》也描寫了這個動人的故事：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
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