'濟水之南是濟南，濟南還在，濟水到哪去了？濟水三隱三現怎麼回事'
漢語中“濟”字的含義非常特別，而且使用率很高，“濟”字本身及其引申的詞彙褒義滿滿，極富正能量。
“濟”字源自一條古代著名的河流：濟水，後演變為動詞：過河，渡過，比如：同舟共濟、直掛雲帆濟滄海等。又引申為對困苦之人加以幫助之意，比如：濟世、救濟、賑濟、接濟等，並由此產生了很多意思接近的成語：濟世救人、濟世安邦、濟世之才、表裡相濟、剛柔相濟、和衷共濟、同舟共濟、劫富濟貧、恩威並濟、人才濟濟，等等。
我們經常說的“經濟”二字中的“濟”也是由濟水演變而來。 經濟中的“經”字，指的是古代織布機上的縱向紗線，而左右橫向穿梭的線則稱為“緯”，而地理上的南北方向稱“經”，東西方向稱“緯”。古代濟水從西向東流動，且濟水清清，流速平緩，適合在南北方向分別開溝挖渠，引濟水來灌溉農田，因此“在南北方向引濟水灌溉農田的活動”就是最初“經濟”二字的由來，這一活動逐漸被古人引用為社會生產活動。而現代詞典中對經濟的解釋：社會物質生產和再生產的活動。結合現代和古代的解釋，就可以理解什麼是“經濟”了。
漢語中“濟”字的含義非常特別，而且使用率很高，“濟”字本身及其引申的詞彙褒義滿滿，極富正能量。
“濟”字源自一條古代著名的河流：濟水，後演變為動詞：過河，渡過，比如：同舟共濟、直掛雲帆濟滄海等。又引申為對困苦之人加以幫助之意，比如：濟世、救濟、賑濟、接濟等，並由此產生了很多意思接近的成語：濟世救人、濟世安邦、濟世之才、表裡相濟、剛柔相濟、和衷共濟、同舟共濟、劫富濟貧、恩威並濟、人才濟濟，等等。
我們經常說的“經濟”二字中的“濟”也是由濟水演變而來。 經濟中的“經”字，指的是古代織布機上的縱向紗線，而左右橫向穿梭的線則稱為“緯”，而地理上的南北方向稱“經”，東西方向稱“緯”。古代濟水從西向東流動，且濟水清清，流速平緩，適合在南北方向分別開溝挖渠，引濟水來灌溉農田，因此“在南北方向引濟水灌溉農田的活動”就是最初“經濟”二字的由來，這一活動逐漸被古人引用為社會生產活動。而現代詞典中對經濟的解釋：社會物質生產和再生產的活動。結合現代和古代的解釋，就可以理解什麼是“經濟”了。
濟水的命運完全取決於黃河的改道
古代濟水為“江、河、淮、濟”四瀆之一。但濟水這個名字僅留存於典籍中，滄海桑田歷史變遷已經湮滅，卻留下幾個和濟水有關的城市名稱：1、濟源（濟水之源），2、濟陰（濟水之南，山東定陶舊名濟陰），3、濟南（濟水之南，避定陶濟陰謂之濟南），4、濟陽（濟水之北，濟南屬縣，在濟南東北部），5、濟寧（濟水匯聚成鉅野澤，此城在鉅野澤東南，地勢較高，可保安寧之意），6、菏澤（古菏澤與鉅野澤、雷澤皆由濟水所匯聚而成），7、兗州（現指山東兗州，古代也叫沇州。濟水又稱沇水，沇水之州，古九州之一，位於河濟之間，即位於古代黃河和濟水之間的州域），8、齊河（濟南西部縣城，屬德州管轄。春秋時期高密人晏嬰相齊，封地晏城，臨濟水而建，濟水為齊國界河，故又稱齊水，宋代時改晏城為齊河），9、齊國（春秋五霸戰國七雄之一。周武王封太師姜尚於齊地，西北以濟水為界，以濟為名，因封地不止有河，更有地有山有人民，故去水為齊）。
古代傳說濟水“三隱三現”，先說說第一隱和第一現。《禹貢》記載：“導沇水，東流為濟，入於河”，《水經》“水出王屋山為沇水，東至溫縣西北濟水”，這是對濟水在黃河以北部分的描述。濟水發源於濟源以北王屋山上，濟源為盆地，源頭之水從王屋山以地下河或地下眾泉匯流的形式向東、南潛流，到濟瀆和龍潭二個地面湧出，龍潭流出的泉水與濟瀆流出的泉水（今濟源石河、濟河）匯流後向東形成沇水（珠龍河，也稱豬龍河），這就是濟水的第一隱第一現，與山東濟南的泉水來源於市區南部的泰山山脈如出一轍。清清細流一路向東，基本沿現在的濟瀆路流至梨林鎮東南，與現在尚存的豬龍河三支應屬一脈，然後再一直向東南方向蜿蜒流淌，至孟州市東面南莊鎮的黃莊村，與老蟒河匯流後，又向東流經溫縣。濟水向東北方向流淌三十多公里後，於武埗縣南部匯入沁河，濟水與沁河合流後向南不遠注入黃河，這應該就是濟水黃河以北的部分。
《禹貢》下文的“溢為滎，東出於陶丘北，又東至於菏，又東北，會於汶，又北東，入於海”，這是對濟水在黃河以南部分的描述。
濟水與沁河合流後流入黃河的正南對岸，就是歷史上著名的鴻溝。鴻溝是中國古代最早溝通黃河和淮河流域的人工運河，位於滎陽市廣武鎮北的廣武山。戰國時期魏惠王十年（公元前360年）為了發展漕運，在廣武山開挖水道引黃河水為渠，東流至淮河。魏惠王之所以在廣武山兩個山頭之間的峽谷開挖鴻溝，說明此處水量極大，且水流較緩而形成了大片水澤，容易被人工控制。而黃河在南宋之前由此地向東北方向流去（不是現在黃河向東流淌的方向），因而在此處形成了由漩渦水流而沖積的淺灘，黃河所含的泥沙逐漸在東南方向淤積，經過千萬年的堆積形成高坡，黃河只能向地勢更低的東北方向流去，而黃河忽然拐彎的末端水流則流速緩慢，匯聚成澤，此處應該就是《禹貢》中所說“溢為滎”的滎澤之水的源頭。現代此地的黃河灘塗極為開闊，溝湖縱橫，北岸的對面就是流入黃河的沁河。
漢語中“濟”字的含義非常特別，而且使用率很高，“濟”字本身及其引申的詞彙褒義滿滿，極富正能量。
“濟”字源自一條古代著名的河流：濟水，後演變為動詞：過河，渡過，比如：同舟共濟、直掛雲帆濟滄海等。又引申為對困苦之人加以幫助之意，比如：濟世、救濟、賑濟、接濟等，並由此產生了很多意思接近的成語：濟世救人、濟世安邦、濟世之才、表裡相濟、剛柔相濟、和衷共濟、同舟共濟、劫富濟貧、恩威並濟、人才濟濟，等等。
我們經常說的“經濟”二字中的“濟”也是由濟水演變而來。 經濟中的“經”字，指的是古代織布機上的縱向紗線，而左右橫向穿梭的線則稱為“緯”，而地理上的南北方向稱“經”，東西方向稱“緯”。古代濟水從西向東流動，且濟水清清，流速平緩，適合在南北方向分別開溝挖渠，引濟水來灌溉農田，因此“在南北方向引濟水灌溉農田的活動”就是最初“經濟”二字的由來，這一活動逐漸被古人引用為社會生產活動。而現代詞典中對經濟的解釋：社會物質生產和再生產的活動。結合現代和古代的解釋，就可以理解什麼是“經濟”了。
濟水的命運完全取決於黃河的改道
古代濟水為“江、河、淮、濟”四瀆之一。但濟水這個名字僅留存於典籍中，滄海桑田歷史變遷已經湮滅，卻留下幾個和濟水有關的城市名稱：1、濟源（濟水之源），2、濟陰（濟水之南，山東定陶舊名濟陰），3、濟南（濟水之南，避定陶濟陰謂之濟南），4、濟陽（濟水之北，濟南屬縣，在濟南東北部），5、濟寧（濟水匯聚成鉅野澤，此城在鉅野澤東南，地勢較高，可保安寧之意），6、菏澤（古菏澤與鉅野澤、雷澤皆由濟水所匯聚而成），7、兗州（現指山東兗州，古代也叫沇州。濟水又稱沇水，沇水之州，古九州之一，位於河濟之間，即位於古代黃河和濟水之間的州域），8、齊河（濟南西部縣城，屬德州管轄。春秋時期高密人晏嬰相齊，封地晏城，臨濟水而建，濟水為齊國界河，故又稱齊水，宋代時改晏城為齊河），9、齊國（春秋五霸戰國七雄之一。周武王封太師姜尚於齊地，西北以濟水為界，以濟為名，因封地不止有河，更有地有山有人民，故去水為齊）。
古代傳說濟水“三隱三現”，先說說第一隱和第一現。《禹貢》記載：“導沇水，東流為濟，入於河”，《水經》“水出王屋山為沇水，東至溫縣西北濟水”，這是對濟水在黃河以北部分的描述。濟水發源於濟源以北王屋山上，濟源為盆地，源頭之水從王屋山以地下河或地下眾泉匯流的形式向東、南潛流，到濟瀆和龍潭二個地面湧出，龍潭流出的泉水與濟瀆流出的泉水（今濟源石河、濟河）匯流後向東形成沇水（珠龍河，也稱豬龍河），這就是濟水的第一隱第一現，與山東濟南的泉水來源於市區南部的泰山山脈如出一轍。清清細流一路向東，基本沿現在的濟瀆路流至梨林鎮東南，與現在尚存的豬龍河三支應屬一脈，然後再一直向東南方向蜿蜒流淌，至孟州市東面南莊鎮的黃莊村，與老蟒河匯流後，又向東流經溫縣。濟水向東北方向流淌三十多公里後，於武埗縣南部匯入沁河，濟水與沁河合流後向南不遠注入黃河，這應該就是濟水黃河以北的部分。
《禹貢》下文的“溢為滎，東出於陶丘北，又東至於菏，又東北，會於汶，又北東，入於海”，這是對濟水在黃河以南部分的描述。
濟水與沁河合流後流入黃河的正南對岸，就是歷史上著名的鴻溝。鴻溝是中國古代最早溝通黃河和淮河流域的人工運河，位於滎陽市廣武鎮北的廣武山。戰國時期魏惠王十年（公元前360年）為了發展漕運，在廣武山開挖水道引黃河水為渠，東流至淮河。魏惠王之所以在廣武山兩個山頭之間的峽谷開挖鴻溝，說明此處水量極大，且水流較緩而形成了大片水澤，容易被人工控制。而黃河在南宋之前由此地向東北方向流去（不是現在黃河向東流淌的方向），因而在此處形成了由漩渦水流而沖積的淺灘，黃河所含的泥沙逐漸在東南方向淤積，經過千萬年的堆積形成高坡，黃河只能向地勢更低的東北方向流去，而黃河忽然拐彎的末端水流則流速緩慢，匯聚成澤，此處應該就是《禹貢》中所說“溢為滎”的滎澤之水的源頭。現代此地的黃河灘塗極為開闊，溝湖縱橫，北岸的對面就是流入黃河的沁河。
從鴻溝看黃河
現在流向鄭州方向的黃河河道正是濟水的古河道。黃河水和濟水匯流之處在南岸形成了開闊的滎澤，此處水流變緩沉澱，水質也因此變清而繼續東流，古人認為這就是清澈的濟水潛黃河而出的原因，只不過當時的濟水遠沒有今天的黃河這麼開闊洶湧。這是濟水的第二隱第二現。鴻溝向東約2公里的桃花峪，這裡是黃河中下游的分界線。南宋之前的黃河正是從此處拐彎流向東北，經新鄉、滑縣進入河北至黃驊、天津流入渤海，而不是現在的黃河水道。
南宋建炎二年(1128年)，為抵禦金兵南下，東京（開封）守將杜充在滑縣派軍隊決開黃河堤防，造成黃河水由於決堤漫灘而水流疲乏，黃河水因此在鴻溝與桃花峪附近侵入濟水古道，東流至開封后又奪汴河向東南匯淮河入黃海，而東北方向的滑縣黃河水則奪泗入淮。
漢語中“濟”字的含義非常特別，而且使用率很高，“濟”字本身及其引申的詞彙褒義滿滿，極富正能量。
“濟”字源自一條古代著名的河流：濟水，後演變為動詞：過河，渡過，比如：同舟共濟、直掛雲帆濟滄海等。又引申為對困苦之人加以幫助之意，比如：濟世、救濟、賑濟、接濟等，並由此產生了很多意思接近的成語：濟世救人、濟世安邦、濟世之才、表裡相濟、剛柔相濟、和衷共濟、同舟共濟、劫富濟貧、恩威並濟、人才濟濟，等等。
我們經常說的“經濟”二字中的“濟”也是由濟水演變而來。 經濟中的“經”字，指的是古代織布機上的縱向紗線，而左右橫向穿梭的線則稱為“緯”，而地理上的南北方向稱“經”，東西方向稱“緯”。古代濟水從西向東流動，且濟水清清，流速平緩，適合在南北方向分別開溝挖渠，引濟水來灌溉農田，因此“在南北方向引濟水灌溉農田的活動”就是最初“經濟”二字的由來，這一活動逐漸被古人引用為社會生產活動。而現代詞典中對經濟的解釋：社會物質生產和再生產的活動。結合現代和古代的解釋，就可以理解什麼是“經濟”了。
濟水的命運完全取決於黃河的改道
古代濟水為“江、河、淮、濟”四瀆之一。但濟水這個名字僅留存於典籍中，滄海桑田歷史變遷已經湮滅，卻留下幾個和濟水有關的城市名稱：1、濟源（濟水之源），2、濟陰（濟水之南，山東定陶舊名濟陰），3、濟南（濟水之南，避定陶濟陰謂之濟南），4、濟陽（濟水之北，濟南屬縣，在濟南東北部），5、濟寧（濟水匯聚成鉅野澤，此城在鉅野澤東南，地勢較高，可保安寧之意），6、菏澤（古菏澤與鉅野澤、雷澤皆由濟水所匯聚而成），7、兗州（現指山東兗州，古代也叫沇州。濟水又稱沇水，沇水之州，古九州之一，位於河濟之間，即位於古代黃河和濟水之間的州域），8、齊河（濟南西部縣城，屬德州管轄。春秋時期高密人晏嬰相齊，封地晏城，臨濟水而建，濟水為齊國界河，故又稱齊水，宋代時改晏城為齊河），9、齊國（春秋五霸戰國七雄之一。周武王封太師姜尚於齊地，西北以濟水為界，以濟為名，因封地不止有河，更有地有山有人民，故去水為齊）。
古代傳說濟水“三隱三現”，先說說第一隱和第一現。《禹貢》記載：“導沇水，東流為濟，入於河”，《水經》“水出王屋山為沇水，東至溫縣西北濟水”，這是對濟水在黃河以北部分的描述。濟水發源於濟源以北王屋山上，濟源為盆地，源頭之水從王屋山以地下河或地下眾泉匯流的形式向東、南潛流，到濟瀆和龍潭二個地面湧出，龍潭流出的泉水與濟瀆流出的泉水（今濟源石河、濟河）匯流後向東形成沇水（珠龍河，也稱豬龍河），這就是濟水的第一隱第一現，與山東濟南的泉水來源於市區南部的泰山山脈如出一轍。清清細流一路向東，基本沿現在的濟瀆路流至梨林鎮東南，與現在尚存的豬龍河三支應屬一脈，然後再一直向東南方向蜿蜒流淌，至孟州市東面南莊鎮的黃莊村，與老蟒河匯流後，又向東流經溫縣。濟水向東北方向流淌三十多公里後，於武埗縣南部匯入沁河，濟水與沁河合流後向南不遠注入黃河，這應該就是濟水黃河以北的部分。
《禹貢》下文的“溢為滎，東出於陶丘北，又東至於菏，又東北，會於汶，又北東，入於海”，這是對濟水在黃河以南部分的描述。
濟水與沁河合流後流入黃河的正南對岸，就是歷史上著名的鴻溝。鴻溝是中國古代最早溝通黃河和淮河流域的人工運河，位於滎陽市廣武鎮北的廣武山。戰國時期魏惠王十年（公元前360年）為了發展漕運，在廣武山開挖水道引黃河水為渠，東流至淮河。魏惠王之所以在廣武山兩個山頭之間的峽谷開挖鴻溝，說明此處水量極大，且水流較緩而形成了大片水澤，容易被人工控制。而黃河在南宋之前由此地向東北方向流去（不是現在黃河向東流淌的方向），因而在此處形成了由漩渦水流而沖積的淺灘，黃河所含的泥沙逐漸在東南方向淤積，經過千萬年的堆積形成高坡，黃河只能向地勢更低的東北方向流去，而黃河忽然拐彎的末端水流則流速緩慢，匯聚成澤，此處應該就是《禹貢》中所說“溢為滎”的滎澤之水的源頭。現代此地的黃河灘塗極為開闊，溝湖縱橫，北岸的對面就是流入黃河的沁河。
從鴻溝看黃河
現在流向鄭州方向的黃河河道正是濟水的古河道。黃河水和濟水匯流之處在南岸形成了開闊的滎澤，此處水流變緩沉澱，水質也因此變清而繼續東流，古人認為這就是清澈的濟水潛黃河而出的原因，只不過當時的濟水遠沒有今天的黃河這麼開闊洶湧。這是濟水的第二隱第二現。鴻溝向東約2公里的桃花峪，這裡是黃河中下游的分界線。南宋之前的黃河正是從此處拐彎流向東北，經新鄉、滑縣進入河北至黃驊、天津流入渤海，而不是現在的黃河水道。
南宋建炎二年(1128年)，為抵禦金兵南下，東京（開封）守將杜充在滑縣派軍隊決開黃河堤防，造成黃河水由於決堤漫灘而水流疲乏，黃河水因此在鴻溝與桃花峪附近侵入濟水古道，東流至開封后又奪汴河向東南匯淮河入黃海，而東北方向的滑縣黃河水則奪泗入淮。
鴻溝渠頭處河灘開闊
南宋之前的古濟水一直向東流經鄭州、開封，至蘭考縣北的銅瓦廂（今東壩頭鄉）附近時，濟水開始分成南濟與北濟，南濟在銅瓦廂開始向東北方向流入鉅野澤；北濟則繼續沿現代的黃河河道向東北方向至東明縣，然後向東經菏澤流入鉅野澤。《菏澤縣誌》載：“自漢以後濟水故道有二，一是自河南儀封縣界（今蘭考縣境內）流入曹縣北三十里，又東北經定陶縣南謂之南濟（又稱南清河）；二是自東明縣流入，經菏澤縣南謂之北濟（又稱北清河），二水在鉅野合流（鉅野澤），北經鄆城縣南，又東北入東平州界。再經大清河（當時的濟水下段，現在的黃河河道）入渤海”。
鉅野澤、菏澤以及更古老的雷澤均為古濟水匯聚而成。《元和郡縣誌》則具體記載到：“大野澤一名鉅野澤，在縣東五里，南北三百里，東西百餘里。”《大名輿地名勝》載：“鉅野澤，宋時與梁山泊匯而為一”。 鉅野澤向西與雷澤相通，西南方向納入濟水後連通菏澤，幾個大澤的水溢出後向東北方向流出，這是濟水的第三隱第三現。濟水流出後再向東北流經濟南、濟陽後注入渤海。東南方向流出入菏水、通泗水，然後流入淮河入黃海。
漢語中“濟”字的含義非常特別，而且使用率很高，“濟”字本身及其引申的詞彙褒義滿滿，極富正能量。
“濟”字源自一條古代著名的河流：濟水，後演變為動詞：過河，渡過，比如：同舟共濟、直掛雲帆濟滄海等。又引申為對困苦之人加以幫助之意，比如：濟世、救濟、賑濟、接濟等，並由此產生了很多意思接近的成語：濟世救人、濟世安邦、濟世之才、表裡相濟、剛柔相濟、和衷共濟、同舟共濟、劫富濟貧、恩威並濟、人才濟濟，等等。
我們經常說的“經濟”二字中的“濟”也是由濟水演變而來。 經濟中的“經”字，指的是古代織布機上的縱向紗線，而左右橫向穿梭的線則稱為“緯”，而地理上的南北方向稱“經”，東西方向稱“緯”。古代濟水從西向東流動，且濟水清清，流速平緩，適合在南北方向分別開溝挖渠，引濟水來灌溉農田，因此“在南北方向引濟水灌溉農田的活動”就是最初“經濟”二字的由來，這一活動逐漸被古人引用為社會生產活動。而現代詞典中對經濟的解釋：社會物質生產和再生產的活動。結合現代和古代的解釋，就可以理解什麼是“經濟”了。
濟水的命運完全取決於黃河的改道
古代濟水為“江、河、淮、濟”四瀆之一。但濟水這個名字僅留存於典籍中，滄海桑田歷史變遷已經湮滅，卻留下幾個和濟水有關的城市名稱：1、濟源（濟水之源），2、濟陰（濟水之南，山東定陶舊名濟陰），3、濟南（濟水之南，避定陶濟陰謂之濟南），4、濟陽（濟水之北，濟南屬縣，在濟南東北部），5、濟寧（濟水匯聚成鉅野澤，此城在鉅野澤東南，地勢較高，可保安寧之意），6、菏澤（古菏澤與鉅野澤、雷澤皆由濟水所匯聚而成），7、兗州（現指山東兗州，古代也叫沇州。濟水又稱沇水，沇水之州，古九州之一，位於河濟之間，即位於古代黃河和濟水之間的州域），8、齊河（濟南西部縣城，屬德州管轄。春秋時期高密人晏嬰相齊，封地晏城，臨濟水而建，濟水為齊國界河，故又稱齊水，宋代時改晏城為齊河），9、齊國（春秋五霸戰國七雄之一。周武王封太師姜尚於齊地，西北以濟水為界，以濟為名，因封地不止有河，更有地有山有人民，故去水為齊）。
古代傳說濟水“三隱三現”，先說說第一隱和第一現。《禹貢》記載：“導沇水，東流為濟，入於河”，《水經》“水出王屋山為沇水，東至溫縣西北濟水”，這是對濟水在黃河以北部分的描述。濟水發源於濟源以北王屋山上，濟源為盆地，源頭之水從王屋山以地下河或地下眾泉匯流的形式向東、南潛流，到濟瀆和龍潭二個地面湧出，龍潭流出的泉水與濟瀆流出的泉水（今濟源石河、濟河）匯流後向東形成沇水（珠龍河，也稱豬龍河），這就是濟水的第一隱第一現，與山東濟南的泉水來源於市區南部的泰山山脈如出一轍。清清細流一路向東，基本沿現在的濟瀆路流至梨林鎮東南，與現在尚存的豬龍河三支應屬一脈，然後再一直向東南方向蜿蜒流淌，至孟州市東面南莊鎮的黃莊村，與老蟒河匯流後，又向東流經溫縣。濟水向東北方向流淌三十多公里後，於武埗縣南部匯入沁河，濟水與沁河合流後向南不遠注入黃河，這應該就是濟水黃河以北的部分。
《禹貢》下文的“溢為滎，東出於陶丘北，又東至於菏，又東北，會於汶，又北東，入於海”，這是對濟水在黃河以南部分的描述。
濟水與沁河合流後流入黃河的正南對岸，就是歷史上著名的鴻溝。鴻溝是中國古代最早溝通黃河和淮河流域的人工運河，位於滎陽市廣武鎮北的廣武山。戰國時期魏惠王十年（公元前360年）為了發展漕運，在廣武山開挖水道引黃河水為渠，東流至淮河。魏惠王之所以在廣武山兩個山頭之間的峽谷開挖鴻溝，說明此處水量極大，且水流較緩而形成了大片水澤，容易被人工控制。而黃河在南宋之前由此地向東北方向流去（不是現在黃河向東流淌的方向），因而在此處形成了由漩渦水流而沖積的淺灘，黃河所含的泥沙逐漸在東南方向淤積，經過千萬年的堆積形成高坡，黃河只能向地勢更低的東北方向流去，而黃河忽然拐彎的末端水流則流速緩慢，匯聚成澤，此處應該就是《禹貢》中所說“溢為滎”的滎澤之水的源頭。現代此地的黃河灘塗極為開闊，溝湖縱橫，北岸的對面就是流入黃河的沁河。
從鴻溝看黃河
現在流向鄭州方向的黃河河道正是濟水的古河道。黃河水和濟水匯流之處在南岸形成了開闊的滎澤，此處水流變緩沉澱，水質也因此變清而繼續東流，古人認為這就是清澈的濟水潛黃河而出的原因，只不過當時的濟水遠沒有今天的黃河這麼開闊洶湧。這是濟水的第二隱第二現。鴻溝向東約2公里的桃花峪，這裡是黃河中下游的分界線。南宋之前的黃河正是從此處拐彎流向東北，經新鄉、滑縣進入河北至黃驊、天津流入渤海，而不是現在的黃河水道。
南宋建炎二年(1128年)，為抵禦金兵南下，東京（開封）守將杜充在滑縣派軍隊決開黃河堤防，造成黃河水由於決堤漫灘而水流疲乏，黃河水因此在鴻溝與桃花峪附近侵入濟水古道，東流至開封后又奪汴河向東南匯淮河入黃海，而東北方向的滑縣黃河水則奪泗入淮。
鴻溝渠頭處河灘開闊
南宋之前的古濟水一直向東流經鄭州、開封，至蘭考縣北的銅瓦廂（今東壩頭鄉）附近時，濟水開始分成南濟與北濟，南濟在銅瓦廂開始向東北方向流入鉅野澤；北濟則繼續沿現代的黃河河道向東北方向至東明縣，然後向東經菏澤流入鉅野澤。《菏澤縣誌》載：“自漢以後濟水故道有二，一是自河南儀封縣界（今蘭考縣境內）流入曹縣北三十里，又東北經定陶縣南謂之南濟（又稱南清河）；二是自東明縣流入，經菏澤縣南謂之北濟（又稱北清河），二水在鉅野合流（鉅野澤），北經鄆城縣南，又東北入東平州界。再經大清河（當時的濟水下段，現在的黃河河道）入渤海”。
鉅野澤、菏澤以及更古老的雷澤均為古濟水匯聚而成。《元和郡縣誌》則具體記載到：“大野澤一名鉅野澤，在縣東五里，南北三百里，東西百餘里。”《大名輿地名勝》載：“鉅野澤，宋時與梁山泊匯而為一”。 鉅野澤向西與雷澤相通，西南方向納入濟水後連通菏澤，幾個大澤的水溢出後向東北方向流出，這是濟水的第三隱第三現。濟水流出後再向東北流經濟南、濟陽後注入渤海。東南方向流出入菏水、通泗水，然後流入淮河入黃海。
濟水在山東境內分為南濟和北濟，形成鉅野澤、菏澤和雷澤
從以上記載可以確定，古濟水就是現在從滎陽的鴻溝、桃花峪一直流到山東東明縣這一段黃河的河道。至於現在的黃河為何從東明縣西，又繼續向東北流至東平湖北口（濟水出鉅野澤後的出口，東平湖為鉅野澤退縮後的湖泊），這是因為1855年（清咸豐5年）蘭考銅瓦廂黃河大決口後的黃河水流量巨大，而之前的濟水已經一分為二，水流漸緩而河道侷促，不足以容納巨量的黃河水，黃河沿濟水河道流至東明縣西后，開始漫灘繼續向東北方向流去，流至東平湖濟水出口處開始合流。由此黃河第二次侵入濟水河道（濟水從東平湖口流出後改名為大清河），然後流經濟南、濟陽、濱州從東營的墾利注入渤海。
濟水在黃河以北部分的豬龍河因地下水逐漸枯竭而幾近停滯，只有沁河和蟒河仍在流淌；而濟水在黃河以南部分的消失，皆因黃河在歷史中屢屢改道最終侵奪了濟水河道導致。
濟水流域縱貫中原文明發祥地，與歷史長河一同流淌；濟水曾經擁有的燦爛輝煌，和黃河一起書寫中華文明。
一家之言，還望指正。不當之處，敬請留言。