'寶雞，中國「最委屈的城市」，沒有之一'
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
《三國演義》94年版劇照
後世，寶雞在亂世中的關鍵作用只增不減。
例如著名的安史之亂中，唐玄宗倉皇入蜀，太子李亨（後來的唐肅宗）則北上逃往靈武（今寧夏境內）稱帝，都需要經過扶風（寶雞），是扶風保住了唐王朝一百多年的『餘脈』。
還有五代十國亂世中，鳳翔（寶雞）一直是割據政權們趨之若鶩之地。後期，寶雞始終掌握在中原王朝手裡，最終北宋才能借寶雞輕易消滅後蜀，結束五代十國紛爭。
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
《三國演義》94年版劇照
後世，寶雞在亂世中的關鍵作用只增不減。
例如著名的安史之亂中，唐玄宗倉皇入蜀，太子李亨（後來的唐肅宗）則北上逃往靈武（今寧夏境內）稱帝，都需要經過扶風（寶雞），是扶風保住了唐王朝一百多年的『餘脈』。
還有五代十國亂世中，鳳翔（寶雞）一直是割據政權們趨之若鶩之地。後期，寶雞始終掌握在中原王朝手裡，最終北宋才能借寶雞輕易消滅後蜀，結束五代十國紛爭。
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
《三國演義》94年版劇照
後世，寶雞在亂世中的關鍵作用只增不減。
例如著名的安史之亂中，唐玄宗倉皇入蜀，太子李亨（後來的唐肅宗）則北上逃往靈武（今寧夏境內）稱帝，都需要經過扶風（寶雞），是扶風保住了唐王朝一百多年的『餘脈』。
還有五代十國亂世中，鳳翔（寶雞）一直是割據政權們趨之若鶩之地。後期，寶雞始終掌握在中原王朝手裡，最終北宋才能借寶雞輕易消滅後蜀，結束五代十國紛爭。
左：安史之亂唐玄宗、李亨逃亡路線圖
右：五代十國分佈圖
天下大勢，合久必分，寶雞經得起亂世『考驗』，卻又深藏得住功與名！何其壯哉！
寶雞法門寺：地宮一開，半個盛唐
關於盛唐的想象，你我皆有。但在過去，我們只能在李白的詩句、在周昉的畫作裡遙望盛唐。
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。（李白《客中行》）
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
《三國演義》94年版劇照
後世，寶雞在亂世中的關鍵作用只增不減。
例如著名的安史之亂中，唐玄宗倉皇入蜀，太子李亨（後來的唐肅宗）則北上逃往靈武（今寧夏境內）稱帝，都需要經過扶風（寶雞），是扶風保住了唐王朝一百多年的『餘脈』。
還有五代十國亂世中，鳳翔（寶雞）一直是割據政權們趨之若鶩之地。後期，寶雞始終掌握在中原王朝手裡，最終北宋才能借寶雞輕易消滅後蜀，結束五代十國紛爭。
左：安史之亂唐玄宗、李亨逃亡路線圖
右：五代十國分佈圖
天下大勢，合久必分，寶雞經得起亂世『考驗』，卻又深藏得住功與名！何其壯哉！
寶雞法門寺：地宮一開，半個盛唐
關於盛唐的想象，你我皆有。但在過去，我們只能在李白的詩句、在周昉的畫作裡遙望盛唐。
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。（李白《客中行》）
周昉《簪花仕女圖》，遼寧博物館藏
直到1981年，
寶雞扶風縣法門寺轟然倒塌，
一座唐代地宮驚現在世人眼前。
關於盛唐的想象，一下子
切切實實落了地、完完整整俘獲了人心，
全因這些珍貴罕見的出土文物：
唐朝人如何吃茶？↓
之前通過圖畫、文獻等資料，人們推測唐代大約有十幾道茶禮程序。法門寺一套16件茶器的出土，正宗唐式飲茶法得以完整串聯起來：
烘焙茶餅的紋銀籠子、印有祥雲紋飾的碾羅器、篩茶末的飛天仙鶴紋銀茶羅子、放椒鹽的鎏金鹽臺、拍擊湯麵的長柄銀勺、飲茶的鎏金茶碗……
唐朝貴族吃個茶，可真是精緻！講究！嘖嘖~~印證了前面第二節·周原篇所說的：寶雞真是個有儀式感的地方。
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
《三國演義》94年版劇照
後世，寶雞在亂世中的關鍵作用只增不減。
例如著名的安史之亂中，唐玄宗倉皇入蜀，太子李亨（後來的唐肅宗）則北上逃往靈武（今寧夏境內）稱帝，都需要經過扶風（寶雞），是扶風保住了唐王朝一百多年的『餘脈』。
還有五代十國亂世中，鳳翔（寶雞）一直是割據政權們趨之若鶩之地。後期，寶雞始終掌握在中原王朝手裡，最終北宋才能借寶雞輕易消滅後蜀，結束五代十國紛爭。
左：安史之亂唐玄宗、李亨逃亡路線圖
右：五代十國分佈圖
天下大勢，合久必分，寶雞經得起亂世『考驗』，卻又深藏得住功與名！何其壯哉！
寶雞法門寺：地宮一開，半個盛唐
關於盛唐的想象，你我皆有。但在過去，我們只能在李白的詩句、在周昉的畫作裡遙望盛唐。
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。（李白《客中行》）
周昉《簪花仕女圖》，遼寧博物館藏
直到1981年，
寶雞扶風縣法門寺轟然倒塌，
一座唐代地宮驚現在世人眼前。
關於盛唐的想象，一下子
切切實實落了地、完完整整俘獲了人心，
全因這些珍貴罕見的出土文物：
唐朝人如何吃茶？↓
之前通過圖畫、文獻等資料，人們推測唐代大約有十幾道茶禮程序。法門寺一套16件茶器的出土，正宗唐式飲茶法得以完整串聯起來：
烘焙茶餅的紋銀籠子、印有祥雲紋飾的碾羅器、篩茶末的飛天仙鶴紋銀茶羅子、放椒鹽的鎏金鹽臺、拍擊湯麵的長柄銀勺、飲茶的鎏金茶碗……
唐朝貴族吃個茶，可真是精緻！講究！嘖嘖~~印證了前面第二節·周原篇所說的：寶雞真是個有儀式感的地方。
左：唐·鎏金鏤空飛鴻球路紋銀籠子
右：唐·金銀絲結條籠子
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
《三國演義》94年版劇照
後世，寶雞在亂世中的關鍵作用只增不減。
例如著名的安史之亂中，唐玄宗倉皇入蜀，太子李亨（後來的唐肅宗）則北上逃往靈武（今寧夏境內）稱帝，都需要經過扶風（寶雞），是扶風保住了唐王朝一百多年的『餘脈』。
還有五代十國亂世中，鳳翔（寶雞）一直是割據政權們趨之若鶩之地。後期，寶雞始終掌握在中原王朝手裡，最終北宋才能借寶雞輕易消滅後蜀，結束五代十國紛爭。
左：安史之亂唐玄宗、李亨逃亡路線圖
右：五代十國分佈圖
天下大勢，合久必分，寶雞經得起亂世『考驗』，卻又深藏得住功與名！何其壯哉！
寶雞法門寺：地宮一開，半個盛唐
關於盛唐的想象，你我皆有。但在過去，我們只能在李白的詩句、在周昉的畫作裡遙望盛唐。
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。（李白《客中行》）
周昉《簪花仕女圖》，遼寧博物館藏
直到1981年，
寶雞扶風縣法門寺轟然倒塌，
一座唐代地宮驚現在世人眼前。
關於盛唐的想象，一下子
切切實實落了地、完完整整俘獲了人心，
全因這些珍貴罕見的出土文物：
唐朝人如何吃茶？↓
之前通過圖畫、文獻等資料，人們推測唐代大約有十幾道茶禮程序。法門寺一套16件茶器的出土，正宗唐式飲茶法得以完整串聯起來：
烘焙茶餅的紋銀籠子、印有祥雲紋飾的碾羅器、篩茶末的飛天仙鶴紋銀茶羅子、放椒鹽的鎏金鹽臺、拍擊湯麵的長柄銀勺、飲茶的鎏金茶碗……
唐朝貴族吃個茶，可真是精緻！講究！嘖嘖~~印證了前面第二節·周原篇所說的：寶雞真是個有儀式感的地方。
左：唐·鎏金鏤空飛鴻球路紋銀籠子
右：唐·金銀絲結條籠子
左：唐·鎏金花鳥紋銀茶槽子、碾子
右：唐·鎏金仙人駕鶴紋壺門座茶羅子
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
《三國演義》94年版劇照
後世，寶雞在亂世中的關鍵作用只增不減。
例如著名的安史之亂中，唐玄宗倉皇入蜀，太子李亨（後來的唐肅宗）則北上逃往靈武（今寧夏境內）稱帝，都需要經過扶風（寶雞），是扶風保住了唐王朝一百多年的『餘脈』。
還有五代十國亂世中，鳳翔（寶雞）一直是割據政權們趨之若鶩之地。後期，寶雞始終掌握在中原王朝手裡，最終北宋才能借寶雞輕易消滅後蜀，結束五代十國紛爭。
左：安史之亂唐玄宗、李亨逃亡路線圖
右：五代十國分佈圖
天下大勢，合久必分，寶雞經得起亂世『考驗』，卻又深藏得住功與名！何其壯哉！
寶雞法門寺：地宮一開，半個盛唐
關於盛唐的想象，你我皆有。但在過去，我們只能在李白的詩句、在周昉的畫作裡遙望盛唐。
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。（李白《客中行》）
周昉《簪花仕女圖》，遼寧博物館藏
直到1981年，
寶雞扶風縣法門寺轟然倒塌，
一座唐代地宮驚現在世人眼前。
關於盛唐的想象，一下子
切切實實落了地、完完整整俘獲了人心，
全因這些珍貴罕見的出土文物：
唐朝人如何吃茶？↓
之前通過圖畫、文獻等資料，人們推測唐代大約有十幾道茶禮程序。法門寺一套16件茶器的出土，正宗唐式飲茶法得以完整串聯起來：
烘焙茶餅的紋銀籠子、印有祥雲紋飾的碾羅器、篩茶末的飛天仙鶴紋銀茶羅子、放椒鹽的鎏金鹽臺、拍擊湯麵的長柄銀勺、飲茶的鎏金茶碗……
唐朝貴族吃個茶，可真是精緻！講究！嘖嘖~~印證了前面第二節·周原篇所說的：寶雞真是個有儀式感的地方。
左：唐·鎏金鏤空飛鴻球路紋銀籠子
右：唐·金銀絲結條籠子
左：唐·鎏金花鳥紋銀茶槽子、碾子
右：唐·鎏金仙人駕鶴紋壺門座茶羅子
左：唐·鎏金人物畫銀香寶子
右：唐·蕾紐摩羯紋三足架銀鹽臺
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
《三國演義》94年版劇照
後世，寶雞在亂世中的關鍵作用只增不減。
例如著名的安史之亂中，唐玄宗倉皇入蜀，太子李亨（後來的唐肅宗）則北上逃往靈武（今寧夏境內）稱帝，都需要經過扶風（寶雞），是扶風保住了唐王朝一百多年的『餘脈』。
還有五代十國亂世中，鳳翔（寶雞）一直是割據政權們趨之若鶩之地。後期，寶雞始終掌握在中原王朝手裡，最終北宋才能借寶雞輕易消滅後蜀，結束五代十國紛爭。
左：安史之亂唐玄宗、李亨逃亡路線圖
右：五代十國分佈圖
天下大勢，合久必分，寶雞經得起亂世『考驗』，卻又深藏得住功與名！何其壯哉！
寶雞法門寺：地宮一開，半個盛唐
關於盛唐的想象，你我皆有。但在過去，我們只能在李白的詩句、在周昉的畫作裡遙望盛唐。
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。（李白《客中行》）
周昉《簪花仕女圖》，遼寧博物館藏
直到1981年，
寶雞扶風縣法門寺轟然倒塌，
一座唐代地宮驚現在世人眼前。
關於盛唐的想象，一下子
切切實實落了地、完完整整俘獲了人心，
全因這些珍貴罕見的出土文物：
唐朝人如何吃茶？↓
之前通過圖畫、文獻等資料，人們推測唐代大約有十幾道茶禮程序。法門寺一套16件茶器的出土，正宗唐式飲茶法得以完整串聯起來：
烘焙茶餅的紋銀籠子、印有祥雲紋飾的碾羅器、篩茶末的飛天仙鶴紋銀茶羅子、放椒鹽的鎏金鹽臺、拍擊湯麵的長柄銀勺、飲茶的鎏金茶碗……
唐朝貴族吃個茶，可真是精緻！講究！嘖嘖~~印證了前面第二節·周原篇所說的：寶雞真是個有儀式感的地方。
左：唐·鎏金鏤空飛鴻球路紋銀籠子
右：唐·金銀絲結條籠子
左：唐·鎏金花鳥紋銀茶槽子、碾子
右：唐·鎏金仙人駕鶴紋壺門座茶羅子
左：唐·鎏金人物畫銀香寶子
右：唐·蕾紐摩羯紋三足架銀鹽臺
左：唐·鎏金十字折枝花小銀碟（裝茶點用）
右：唐·鎏金流雲紋長柄銀匙
唐朝最有地位的女性穿什麼？↓
武則天，穿什麼？答案就在法門寺地宮裡。
法門寺地宮前中後室都出土絲綢織物，以一個腐朽的白藤箱為精粹。含收納了各類織物足足780層，鋪開有400㎡，其中還有一件武則天穿過的織金錦繡裙，可惜已被氧化成碎片。
幸而5件供奉佛祖的蹙金繡完整保存下來了，我們才有幸一窺唐代工匠的精湛技藝：由上好織物和平均直徑僅有0.1毫米的黃金拉絲製成，金絲最細之處僅0.06毫米，比頭髮絲還細；每米金絲上還纏繞了3000多圈金箔，工藝之精，現代技術也難以企及。
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
《三國演義》94年版劇照
後世，寶雞在亂世中的關鍵作用只增不減。
例如著名的安史之亂中，唐玄宗倉皇入蜀，太子李亨（後來的唐肅宗）則北上逃往靈武（今寧夏境內）稱帝，都需要經過扶風（寶雞），是扶風保住了唐王朝一百多年的『餘脈』。
還有五代十國亂世中，鳳翔（寶雞）一直是割據政權們趨之若鶩之地。後期，寶雞始終掌握在中原王朝手裡，最終北宋才能借寶雞輕易消滅後蜀，結束五代十國紛爭。
左：安史之亂唐玄宗、李亨逃亡路線圖
右：五代十國分佈圖
天下大勢，合久必分，寶雞經得起亂世『考驗』，卻又深藏得住功與名！何其壯哉！
寶雞法門寺：地宮一開，半個盛唐
關於盛唐的想象，你我皆有。但在過去，我們只能在李白的詩句、在周昉的畫作裡遙望盛唐。
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。（李白《客中行》）
周昉《簪花仕女圖》，遼寧博物館藏
直到1981年，
寶雞扶風縣法門寺轟然倒塌，
一座唐代地宮驚現在世人眼前。
關於盛唐的想象，一下子
切切實實落了地、完完整整俘獲了人心，
全因這些珍貴罕見的出土文物：
唐朝人如何吃茶？↓
之前通過圖畫、文獻等資料，人們推測唐代大約有十幾道茶禮程序。法門寺一套16件茶器的出土，正宗唐式飲茶法得以完整串聯起來：
烘焙茶餅的紋銀籠子、印有祥雲紋飾的碾羅器、篩茶末的飛天仙鶴紋銀茶羅子、放椒鹽的鎏金鹽臺、拍擊湯麵的長柄銀勺、飲茶的鎏金茶碗……
唐朝貴族吃個茶，可真是精緻！講究！嘖嘖~~印證了前面第二節·周原篇所說的：寶雞真是個有儀式感的地方。
左：唐·鎏金鏤空飛鴻球路紋銀籠子
右：唐·金銀絲結條籠子
左：唐·鎏金花鳥紋銀茶槽子、碾子
右：唐·鎏金仙人駕鶴紋壺門座茶羅子
左：唐·鎏金人物畫銀香寶子
右：唐·蕾紐摩羯紋三足架銀鹽臺
左：唐·鎏金十字折枝花小銀碟（裝茶點用）
右：唐·鎏金流雲紋長柄銀匙
唐朝最有地位的女性穿什麼？↓
武則天，穿什麼？答案就在法門寺地宮裡。
法門寺地宮前中後室都出土絲綢織物，以一個腐朽的白藤箱為精粹。含收納了各類織物足足780層，鋪開有400㎡，其中還有一件武則天穿過的織金錦繡裙，可惜已被氧化成碎片。
幸而5件供奉佛祖的蹙金繡完整保存下來了，我們才有幸一窺唐代工匠的精湛技藝：由上好織物和平均直徑僅有0.1毫米的黃金拉絲製成，金絲最細之處僅0.06毫米，比頭髮絲還細；每米金絲上還纏繞了3000多圈金箔，工藝之精，現代技術也難以企及。
武后繡裙殘片
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
《三國演義》94年版劇照
後世，寶雞在亂世中的關鍵作用只增不減。
例如著名的安史之亂中，唐玄宗倉皇入蜀，太子李亨（後來的唐肅宗）則北上逃往靈武（今寧夏境內）稱帝，都需要經過扶風（寶雞），是扶風保住了唐王朝一百多年的『餘脈』。
還有五代十國亂世中，鳳翔（寶雞）一直是割據政權們趨之若鶩之地。後期，寶雞始終掌握在中原王朝手裡，最終北宋才能借寶雞輕易消滅後蜀，結束五代十國紛爭。
左：安史之亂唐玄宗、李亨逃亡路線圖
右：五代十國分佈圖
天下大勢，合久必分，寶雞經得起亂世『考驗』，卻又深藏得住功與名！何其壯哉！
寶雞法門寺：地宮一開，半個盛唐
關於盛唐的想象，你我皆有。但在過去，我們只能在李白的詩句、在周昉的畫作裡遙望盛唐。
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。（李白《客中行》）
周昉《簪花仕女圖》，遼寧博物館藏
直到1981年，
寶雞扶風縣法門寺轟然倒塌，
一座唐代地宮驚現在世人眼前。
關於盛唐的想象，一下子
切切實實落了地、完完整整俘獲了人心，
全因這些珍貴罕見的出土文物：
唐朝人如何吃茶？↓
之前通過圖畫、文獻等資料，人們推測唐代大約有十幾道茶禮程序。法門寺一套16件茶器的出土，正宗唐式飲茶法得以完整串聯起來：
烘焙茶餅的紋銀籠子、印有祥雲紋飾的碾羅器、篩茶末的飛天仙鶴紋銀茶羅子、放椒鹽的鎏金鹽臺、拍擊湯麵的長柄銀勺、飲茶的鎏金茶碗……
唐朝貴族吃個茶，可真是精緻！講究！嘖嘖~~印證了前面第二節·周原篇所說的：寶雞真是個有儀式感的地方。
左：唐·鎏金鏤空飛鴻球路紋銀籠子
右：唐·金銀絲結條籠子
左：唐·鎏金花鳥紋銀茶槽子、碾子
右：唐·鎏金仙人駕鶴紋壺門座茶羅子
左：唐·鎏金人物畫銀香寶子
右：唐·蕾紐摩羯紋三足架銀鹽臺
左：唐·鎏金十字折枝花小銀碟（裝茶點用）
右：唐·鎏金流雲紋長柄銀匙
唐朝最有地位的女性穿什麼？↓
武則天，穿什麼？答案就在法門寺地宮裡。
法門寺地宮前中後室都出土絲綢織物，以一個腐朽的白藤箱為精粹。含收納了各類織物足足780層，鋪開有400㎡，其中還有一件武則天穿過的織金錦繡裙，可惜已被氧化成碎片。
幸而5件供奉佛祖的蹙金繡完整保存下來了，我們才有幸一窺唐代工匠的精湛技藝：由上好織物和平均直徑僅有0.1毫米的黃金拉絲製成，金絲最細之處僅0.06毫米，比頭髮絲還細；每米金絲上還纏繞了3000多圈金箔，工藝之精，現代技術也難以企及。
武后繡裙殘片
紫紅羅地蹙金繡套裝（供佛像穿著）值得放大欣賞
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
《三國演義》94年版劇照
後世，寶雞在亂世中的關鍵作用只增不減。
例如著名的安史之亂中，唐玄宗倉皇入蜀，太子李亨（後來的唐肅宗）則北上逃往靈武（今寧夏境內）稱帝，都需要經過扶風（寶雞），是扶風保住了唐王朝一百多年的『餘脈』。
還有五代十國亂世中，鳳翔（寶雞）一直是割據政權們趨之若鶩之地。後期，寶雞始終掌握在中原王朝手裡，最終北宋才能借寶雞輕易消滅後蜀，結束五代十國紛爭。
左：安史之亂唐玄宗、李亨逃亡路線圖
右：五代十國分佈圖
天下大勢，合久必分，寶雞經得起亂世『考驗』，卻又深藏得住功與名！何其壯哉！
寶雞法門寺：地宮一開，半個盛唐
關於盛唐的想象，你我皆有。但在過去，我們只能在李白的詩句、在周昉的畫作裡遙望盛唐。
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。（李白《客中行》）
周昉《簪花仕女圖》，遼寧博物館藏
直到1981年，
寶雞扶風縣法門寺轟然倒塌，
一座唐代地宮驚現在世人眼前。
關於盛唐的想象，一下子
切切實實落了地、完完整整俘獲了人心，
全因這些珍貴罕見的出土文物：
唐朝人如何吃茶？↓
之前通過圖畫、文獻等資料，人們推測唐代大約有十幾道茶禮程序。法門寺一套16件茶器的出土，正宗唐式飲茶法得以完整串聯起來：
烘焙茶餅的紋銀籠子、印有祥雲紋飾的碾羅器、篩茶末的飛天仙鶴紋銀茶羅子、放椒鹽的鎏金鹽臺、拍擊湯麵的長柄銀勺、飲茶的鎏金茶碗……
唐朝貴族吃個茶，可真是精緻！講究！嘖嘖~~印證了前面第二節·周原篇所說的：寶雞真是個有儀式感的地方。
左：唐·鎏金鏤空飛鴻球路紋銀籠子
右：唐·金銀絲結條籠子
左：唐·鎏金花鳥紋銀茶槽子、碾子
右：唐·鎏金仙人駕鶴紋壺門座茶羅子
左：唐·鎏金人物畫銀香寶子
右：唐·蕾紐摩羯紋三足架銀鹽臺
左：唐·鎏金十字折枝花小銀碟（裝茶點用）
右：唐·鎏金流雲紋長柄銀匙
唐朝最有地位的女性穿什麼？↓
武則天，穿什麼？答案就在法門寺地宮裡。
法門寺地宮前中後室都出土絲綢織物，以一個腐朽的白藤箱為精粹。含收納了各類織物足足780層，鋪開有400㎡，其中還有一件武則天穿過的織金錦繡裙，可惜已被氧化成碎片。
幸而5件供奉佛祖的蹙金繡完整保存下來了，我們才有幸一窺唐代工匠的精湛技藝：由上好織物和平均直徑僅有0.1毫米的黃金拉絲製成，金絲最細之處僅0.06毫米，比頭髮絲還細；每米金絲上還纏繞了3000多圈金箔，工藝之精，現代技術也難以企及。
武后繡裙殘片
紫紅羅地蹙金繡套裝（供佛像穿著）值得放大欣賞
究竟什麼是祕色瓷？↓
陸龜蒙一句『九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來』，讓祕色瓷成了世間人追逐的對象。
然而它任性得祕而不宣，除了在一些唐宋文獻中偶有記載外，人們甚至連『祕』字是什麼意思都不知道。
所以當法門寺物帳碑上出現『瓷祕色』三字，瓷器界的轟動可想而知。14件青釉、黃釉祕色瓷讓所有謎團塵埃落定：『祕』即珍稀、供御品之意；『祕色』之美經得起時間的考驗，即使深埋千年，仍釉色翠瑩、溫潤如新。
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
《三國演義》94年版劇照
後世，寶雞在亂世中的關鍵作用只增不減。
例如著名的安史之亂中，唐玄宗倉皇入蜀，太子李亨（後來的唐肅宗）則北上逃往靈武（今寧夏境內）稱帝，都需要經過扶風（寶雞），是扶風保住了唐王朝一百多年的『餘脈』。
還有五代十國亂世中，鳳翔（寶雞）一直是割據政權們趨之若鶩之地。後期，寶雞始終掌握在中原王朝手裡，最終北宋才能借寶雞輕易消滅後蜀，結束五代十國紛爭。
左：安史之亂唐玄宗、李亨逃亡路線圖
右：五代十國分佈圖
天下大勢，合久必分，寶雞經得起亂世『考驗』，卻又深藏得住功與名！何其壯哉！
寶雞法門寺：地宮一開，半個盛唐
關於盛唐的想象，你我皆有。但在過去，我們只能在李白的詩句、在周昉的畫作裡遙望盛唐。
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。（李白《客中行》）
周昉《簪花仕女圖》，遼寧博物館藏
直到1981年，
寶雞扶風縣法門寺轟然倒塌，
一座唐代地宮驚現在世人眼前。
關於盛唐的想象，一下子
切切實實落了地、完完整整俘獲了人心，
全因這些珍貴罕見的出土文物：
唐朝人如何吃茶？↓
之前通過圖畫、文獻等資料，人們推測唐代大約有十幾道茶禮程序。法門寺一套16件茶器的出土，正宗唐式飲茶法得以完整串聯起來：
烘焙茶餅的紋銀籠子、印有祥雲紋飾的碾羅器、篩茶末的飛天仙鶴紋銀茶羅子、放椒鹽的鎏金鹽臺、拍擊湯麵的長柄銀勺、飲茶的鎏金茶碗……
唐朝貴族吃個茶，可真是精緻！講究！嘖嘖~~印證了前面第二節·周原篇所說的：寶雞真是個有儀式感的地方。
左：唐·鎏金鏤空飛鴻球路紋銀籠子
右：唐·金銀絲結條籠子
左：唐·鎏金花鳥紋銀茶槽子、碾子
右：唐·鎏金仙人駕鶴紋壺門座茶羅子
左：唐·鎏金人物畫銀香寶子
右：唐·蕾紐摩羯紋三足架銀鹽臺
左：唐·鎏金十字折枝花小銀碟（裝茶點用）
右：唐·鎏金流雲紋長柄銀匙
唐朝最有地位的女性穿什麼？↓
武則天，穿什麼？答案就在法門寺地宮裡。
法門寺地宮前中後室都出土絲綢織物，以一個腐朽的白藤箱為精粹。含收納了各類織物足足780層，鋪開有400㎡，其中還有一件武則天穿過的織金錦繡裙，可惜已被氧化成碎片。
幸而5件供奉佛祖的蹙金繡完整保存下來了，我們才有幸一窺唐代工匠的精湛技藝：由上好織物和平均直徑僅有0.1毫米的黃金拉絲製成，金絲最細之處僅0.06毫米，比頭髮絲還細；每米金絲上還纏繞了3000多圈金箔，工藝之精，現代技術也難以企及。
武后繡裙殘片
紫紅羅地蹙金繡套裝（供佛像穿著）值得放大欣賞
究竟什麼是祕色瓷？↓
陸龜蒙一句『九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來』，讓祕色瓷成了世間人追逐的對象。
然而它任性得祕而不宣，除了在一些唐宋文獻中偶有記載外，人們甚至連『祕』字是什麼意思都不知道。
所以當法門寺物帳碑上出現『瓷祕色』三字，瓷器界的轟動可想而知。14件青釉、黃釉祕色瓷讓所有謎團塵埃落定：『祕』即珍稀、供御品之意；『祕色』之美經得起時間的考驗，即使深埋千年，仍釉色翠瑩、溫潤如新。
物帳碑上記載的祕色瓷
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
《三國演義》94年版劇照
後世，寶雞在亂世中的關鍵作用只增不減。
例如著名的安史之亂中，唐玄宗倉皇入蜀，太子李亨（後來的唐肅宗）則北上逃往靈武（今寧夏境內）稱帝，都需要經過扶風（寶雞），是扶風保住了唐王朝一百多年的『餘脈』。
還有五代十國亂世中，鳳翔（寶雞）一直是割據政權們趨之若鶩之地。後期，寶雞始終掌握在中原王朝手裡，最終北宋才能借寶雞輕易消滅後蜀，結束五代十國紛爭。
左：安史之亂唐玄宗、李亨逃亡路線圖
右：五代十國分佈圖
天下大勢，合久必分，寶雞經得起亂世『考驗』，卻又深藏得住功與名！何其壯哉！
寶雞法門寺：地宮一開，半個盛唐
關於盛唐的想象，你我皆有。但在過去，我們只能在李白的詩句、在周昉的畫作裡遙望盛唐。
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。（李白《客中行》）
周昉《簪花仕女圖》，遼寧博物館藏
直到1981年，
寶雞扶風縣法門寺轟然倒塌，
一座唐代地宮驚現在世人眼前。
關於盛唐的想象，一下子
切切實實落了地、完完整整俘獲了人心，
全因這些珍貴罕見的出土文物：
唐朝人如何吃茶？↓
之前通過圖畫、文獻等資料，人們推測唐代大約有十幾道茶禮程序。法門寺一套16件茶器的出土，正宗唐式飲茶法得以完整串聯起來：
烘焙茶餅的紋銀籠子、印有祥雲紋飾的碾羅器、篩茶末的飛天仙鶴紋銀茶羅子、放椒鹽的鎏金鹽臺、拍擊湯麵的長柄銀勺、飲茶的鎏金茶碗……
唐朝貴族吃個茶，可真是精緻！講究！嘖嘖~~印證了前面第二節·周原篇所說的：寶雞真是個有儀式感的地方。
左：唐·鎏金鏤空飛鴻球路紋銀籠子
右：唐·金銀絲結條籠子
左：唐·鎏金花鳥紋銀茶槽子、碾子
右：唐·鎏金仙人駕鶴紋壺門座茶羅子
左：唐·鎏金人物畫銀香寶子
右：唐·蕾紐摩羯紋三足架銀鹽臺
左：唐·鎏金十字折枝花小銀碟（裝茶點用）
右：唐·鎏金流雲紋長柄銀匙
唐朝最有地位的女性穿什麼？↓
武則天，穿什麼？答案就在法門寺地宮裡。
法門寺地宮前中後室都出土絲綢織物，以一個腐朽的白藤箱為精粹。含收納了各類織物足足780層，鋪開有400㎡，其中還有一件武則天穿過的織金錦繡裙，可惜已被氧化成碎片。
幸而5件供奉佛祖的蹙金繡完整保存下來了，我們才有幸一窺唐代工匠的精湛技藝：由上好織物和平均直徑僅有0.1毫米的黃金拉絲製成，金絲最細之處僅0.06毫米，比頭髮絲還細；每米金絲上還纏繞了3000多圈金箔，工藝之精，現代技術也難以企及。
武后繡裙殘片
紫紅羅地蹙金繡套裝（供佛像穿著）值得放大欣賞
究竟什麼是祕色瓷？↓
陸龜蒙一句『九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來』，讓祕色瓷成了世間人追逐的對象。
然而它任性得祕而不宣，除了在一些唐宋文獻中偶有記載外，人們甚至連『祕』字是什麼意思都不知道。
所以當法門寺物帳碑上出現『瓷祕色』三字，瓷器界的轟動可想而知。14件青釉、黃釉祕色瓷讓所有謎團塵埃落定：『祕』即珍稀、供御品之意；『祕色』之美經得起時間的考驗，即使深埋千年，仍釉色翠瑩、溫潤如新。
物帳碑上記載的祕色瓷
左:唐五代祕色瓷八稜淨瓶
右:唐五瓣葵口淺凹底祕色瓷盤
眼看這些遺物成為人們競相追捧的唐朝寶物，人們紛紛記住了扶風法門寺，但忽視了是寶雞的歷史人文底蘊讓法門寺在這裡紮根、『鎖住』盛唐風韻。
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
《三國演義》94年版劇照
後世，寶雞在亂世中的關鍵作用只增不減。
例如著名的安史之亂中，唐玄宗倉皇入蜀，太子李亨（後來的唐肅宗）則北上逃往靈武（今寧夏境內）稱帝，都需要經過扶風（寶雞），是扶風保住了唐王朝一百多年的『餘脈』。
還有五代十國亂世中，鳳翔（寶雞）一直是割據政權們趨之若鶩之地。後期，寶雞始終掌握在中原王朝手裡，最終北宋才能借寶雞輕易消滅後蜀，結束五代十國紛爭。
左：安史之亂唐玄宗、李亨逃亡路線圖
右：五代十國分佈圖
天下大勢，合久必分，寶雞經得起亂世『考驗』，卻又深藏得住功與名！何其壯哉！
寶雞法門寺：地宮一開，半個盛唐
關於盛唐的想象，你我皆有。但在過去，我們只能在李白的詩句、在周昉的畫作裡遙望盛唐。
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。（李白《客中行》）
周昉《簪花仕女圖》，遼寧博物館藏
直到1981年，
寶雞扶風縣法門寺轟然倒塌，
一座唐代地宮驚現在世人眼前。
關於盛唐的想象，一下子
切切實實落了地、完完整整俘獲了人心，
全因這些珍貴罕見的出土文物：
唐朝人如何吃茶？↓
之前通過圖畫、文獻等資料，人們推測唐代大約有十幾道茶禮程序。法門寺一套16件茶器的出土，正宗唐式飲茶法得以完整串聯起來：
烘焙茶餅的紋銀籠子、印有祥雲紋飾的碾羅器、篩茶末的飛天仙鶴紋銀茶羅子、放椒鹽的鎏金鹽臺、拍擊湯麵的長柄銀勺、飲茶的鎏金茶碗……
唐朝貴族吃個茶，可真是精緻！講究！嘖嘖~~印證了前面第二節·周原篇所說的：寶雞真是個有儀式感的地方。
左：唐·鎏金鏤空飛鴻球路紋銀籠子
右：唐·金銀絲結條籠子
左：唐·鎏金花鳥紋銀茶槽子、碾子
右：唐·鎏金仙人駕鶴紋壺門座茶羅子
左：唐·鎏金人物畫銀香寶子
右：唐·蕾紐摩羯紋三足架銀鹽臺
左：唐·鎏金十字折枝花小銀碟（裝茶點用）
右：唐·鎏金流雲紋長柄銀匙
唐朝最有地位的女性穿什麼？↓
武則天，穿什麼？答案就在法門寺地宮裡。
法門寺地宮前中後室都出土絲綢織物，以一個腐朽的白藤箱為精粹。含收納了各類織物足足780層，鋪開有400㎡，其中還有一件武則天穿過的織金錦繡裙，可惜已被氧化成碎片。
幸而5件供奉佛祖的蹙金繡完整保存下來了，我們才有幸一窺唐代工匠的精湛技藝：由上好織物和平均直徑僅有0.1毫米的黃金拉絲製成，金絲最細之處僅0.06毫米，比頭髮絲還細；每米金絲上還纏繞了3000多圈金箔，工藝之精，現代技術也難以企及。
武后繡裙殘片
紫紅羅地蹙金繡套裝（供佛像穿著）值得放大欣賞
究竟什麼是祕色瓷？↓
陸龜蒙一句『九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來』，讓祕色瓷成了世間人追逐的對象。
然而它任性得祕而不宣，除了在一些唐宋文獻中偶有記載外，人們甚至連『祕』字是什麼意思都不知道。
所以當法門寺物帳碑上出現『瓷祕色』三字，瓷器界的轟動可想而知。14件青釉、黃釉祕色瓷讓所有謎團塵埃落定：『祕』即珍稀、供御品之意；『祕色』之美經得起時間的考驗，即使深埋千年，仍釉色翠瑩、溫潤如新。
物帳碑上記載的祕色瓷
左:唐五代祕色瓷八稜淨瓶
右:唐五瓣葵口淺凹底祕色瓷盤
眼看這些遺物成為人們競相追捧的唐朝寶物，人們紛紛記住了扶風法門寺，但忽視了是寶雞的歷史人文底蘊讓法門寺在這裡紮根、『鎖住』盛唐風韻。
委屈寶雞：改名風波
在前面幾個小節裡，你大概也注意到了——寶雞歷史上曾被喚作『陳倉』、『扶風』、『鳳翔』，隨便挑一個，都比『寶雞』更雅緻、更有歷史感。
『寶雞』之名，從何而來？
在中國，西安幾乎成了陝西的代名詞。
拋開兵馬俑這等震驚世界的重大歷史發現不說，西安造個地鐵都能成為中國人民津津樂道的話題。
相比，西安西邊兒的寶雞就太悲催了。首先，『寶雞』之名就太（呆）萌了……
更可氣的是，明明屢次登上歷史舞臺C位，甚至決定過中國歷史的走向，比如『鳳鳴於岐』、『明修棧道，暗度陳倉』等等，但寶雞的存在感就是弱爆了……
如果一一細數寶雞的光輝歷史，你也一定忍不住為她扶額叫屈！
姜水之畔：誰才是炎帝故里？
上古大神出生地、埋首處在哪兒？這種問題向來難下定論。炎帝故里也不例外，數一數，竟然至少有5處！各地爭論起來真是一山更比一山高：
山西高平自稱『關於炎帝的遺存是最全面的，總數不下30處』；
湖南懷化鄭重其事刊登了一篇《炎帝出生地新說》，來為自己正名；
湖南酃縣更乾脆，直接改名為炎陵縣；
湖北隨州則有些趾高氣昂地編了本《炎黃會典》，給大家一一定位：炎陵是炎帝陵所在地，陝西寶雞則只有炎帝祠、跟故里沒半毛錢關係……
面對這種定位，寶雞沒有任何迴應，頗有『你爭或不爭，炎帝故里都在我這裡』的淡定。寶雞的底氣從何而來？答曰：從赫赫有名的古代鴻篇典籍裡來——
昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（《國語·晉語》，成書於春秋，一說為戰國或漢後）
（炎帝）育於姜水，故以姜為姓。（《竹書紀年》，成書於戰國晚期）
炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女……生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以氏焉。（《帝王世紀》，成書於西晉）
總結下來便是：黃帝一族起源於姬水，炎帝一族起源於姜水；而這姜水，就在今天的寶雞境內。更有學者提出，寶雞是黃帝從渭水上游東遷的第一個居住地。
無論這些觀點是否屬實，可以肯定的是，早在8000年前，就有一個頗具規模的原始先民群在寶雞繁衍、生息，並且已經出現原始農業，是中國最早的旱地農業起源地之一。
中華民族的黎明時期，就有一束光率先投射在寶雞大地上，迸發出文明的光耀。至於到底是不是炎帝故里，那又何須爭辯？
寶雞關桃園遺址出土23件骨耜，證明8000年前的寶雞已出現相對成熟的原始旱作農業
該遺址2002年挖掘現場
鳳鳴於岐：毋庸置疑的周王故里！
周武王姬發雄赳赳氣昂昂地攻下朝歌、大滅商王朝的故事，想必大家都很熟悉。但你可能不知道，姬發的父親——周文王姬昌才是『被鳳凰叫好』的男子。
傳說，岐山腳下的姬昌仁政施德，遂引來鳳凰為其鳴唱歌頌。劃重點：周朝『龍興之地』就在寶雞境內、岐山腳下——周原（今寶雞岐山縣、扶風縣、眉縣一部分）。
周原鳳雛建築群大型建築遺蹟俯視圖
儘管武王滅商之後，政治中心地位不復存在，但周原始終是個充滿儀式感的地方：
許多重大政治活動，如祭祀、宴饗、冊命、賞賜等儀式仍不斷地在這裡舉行，需要青銅禮器；
有的貴族，即便在外地當官，死後還是要下葬回這裡，需要青銅明器；
生活講究的舊貴族們也多生活在這裡，遇到戰亂，帶不走的寶貝就地挖坑一埋……當時最盛行的寶貝，還是青銅器……
銀商文化資深研究學者尹盛平、羅西章先生
為莊白窖藏出土文物拓印拓片
在周朝，一講究『儀式感』，就少不了青銅器。因此周原彷彿成了『生產青銅器的永動機』，讓其它地區望塵莫及。
不僅量大（多墓葬、多窖藏），不僅從漢代至今不斷有新的器物出土，而且多『禁止出國展覽』等級（想想隔壁西安出國的兵馬俑被人掰斷了大拇指，就忍不住搖頭嘆氣）
晚清四大國寶↓
左上：大盂鼎，西周最大的銅鼎之一
左下：虢季子白盤，已發現青銅器中，體積最大的一件
右上：毛公鼎；右下：散氏盤
『簋王』：厲王簋↓
目前已發現最大的簋
『這裡有中國』：何尊↓
銘文中『宅茲中國』為『中國』一詞最早的文字記載
銘文最長的青銅器：逨盤↓
青銅器斷代的標準器：折觥↓
無論是最早出現『中國』這個字眼的何尊，還是至今流淌在中國人血液裡的家庭、血緣、祖先等文化觀念，周朝都是對中國幾千年文化影響最深的王朝。
一向低調的寶雞，就是周文化、乃至周文化影響下的中華文化最直接的源頭。
明修棧道，暗度陳倉：亂世見真章
中國老話裡有很多關於『考驗』的句子，比如：患難見真情、亂世出英雄……
寶雞就是這麼一個帶有悲壯氣氛的地方，太平盛世裡甘願做個配角，一到天下分裂的亂世，咽喉重鎮的地位才被突顯出來。
圖源：站酷@大冬瓜
由於寶雞、西安所在的關中平原是一條狹長的河谷，兩個城市就是拴在同一根繩子上螞蚱，一旦寶雞失守，敵人便會直搗西安乃至中原政權的各個都城。
寶雞第一次在亂世中大放異彩是在著名的楚漢爭霸。當時劉邦被項羽貶到漢中，幾乎無北上東還的希望。（漢中位於陝西南部，屬南方；關中位於陝西中部，屬北方；兩者中間橫亙著秦嶺）
戰神韓信明面上修五百里棧道穩住項羽，暗中走陳倉道（寶雞），出其不意地幫助劉邦回到中原大地。沒過太久，項羽被逼烏江自刎。可以說，是陳倉（寶雞）的崇山峻嶺決定了中國的歷史走向。
《大漢天子》劇照
寶雞的『第二次』隔得也不遠，就在東漢末年的蜀魏徵戰。諸葛亮第一次北伐失敗後，出於謹慎，選擇陳倉作為殺進關中的突破口。但這一切都為曹魏所料，故往陳倉派了個『無名小將』。
為什麼沒有派大將？陳倉這地方，只需派兵守住，任憑諸葛亮數萬軍隊使盡渾身解數也攻不下，派大將反而大材小用了！
《三國演義》94年版劇照
後世，寶雞在亂世中的關鍵作用只增不減。
例如著名的安史之亂中，唐玄宗倉皇入蜀，太子李亨（後來的唐肅宗）則北上逃往靈武（今寧夏境內）稱帝，都需要經過扶風（寶雞），是扶風保住了唐王朝一百多年的『餘脈』。
還有五代十國亂世中，鳳翔（寶雞）一直是割據政權們趨之若鶩之地。後期，寶雞始終掌握在中原王朝手裡，最終北宋才能借寶雞輕易消滅後蜀，結束五代十國紛爭。
左：安史之亂唐玄宗、李亨逃亡路線圖
右：五代十國分佈圖
天下大勢，合久必分，寶雞經得起亂世『考驗』，卻又深藏得住功與名！何其壯哉！
寶雞法門寺：地宮一開，半個盛唐
關於盛唐的想象，你我皆有。但在過去，我們只能在李白的詩句、在周昉的畫作裡遙望盛唐。
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。（李白《客中行》）
周昉《簪花仕女圖》，遼寧博物館藏
直到1981年，
寶雞扶風縣法門寺轟然倒塌，
一座唐代地宮驚現在世人眼前。
關於盛唐的想象，一下子
切切實實落了地、完完整整俘獲了人心，
全因這些珍貴罕見的出土文物：
唐朝人如何吃茶？↓
之前通過圖畫、文獻等資料，人們推測唐代大約有十幾道茶禮程序。法門寺一套16件茶器的出土，正宗唐式飲茶法得以完整串聯起來：
烘焙茶餅的紋銀籠子、印有祥雲紋飾的碾羅器、篩茶末的飛天仙鶴紋銀茶羅子、放椒鹽的鎏金鹽臺、拍擊湯麵的長柄銀勺、飲茶的鎏金茶碗……
唐朝貴族吃個茶，可真是精緻！講究！嘖嘖~~印證了前面第二節·周原篇所說的：寶雞真是個有儀式感的地方。
左：唐·鎏金鏤空飛鴻球路紋銀籠子
右：唐·金銀絲結條籠子
左：唐·鎏金花鳥紋銀茶槽子、碾子
右：唐·鎏金仙人駕鶴紋壺門座茶羅子
左：唐·鎏金人物畫銀香寶子
右：唐·蕾紐摩羯紋三足架銀鹽臺
左：唐·鎏金十字折枝花小銀碟（裝茶點用）
右：唐·鎏金流雲紋長柄銀匙
唐朝最有地位的女性穿什麼？↓
武則天，穿什麼？答案就在法門寺地宮裡。
法門寺地宮前中後室都出土絲綢織物，以一個腐朽的白藤箱為精粹。含收納了各類織物足足780層，鋪開有400㎡，其中還有一件武則天穿過的織金錦繡裙，可惜已被氧化成碎片。
幸而5件供奉佛祖的蹙金繡完整保存下來了，我們才有幸一窺唐代工匠的精湛技藝：由上好織物和平均直徑僅有0.1毫米的黃金拉絲製成，金絲最細之處僅0.06毫米，比頭髮絲還細；每米金絲上還纏繞了3000多圈金箔，工藝之精，現代技術也難以企及。
武后繡裙殘片
紫紅羅地蹙金繡套裝（供佛像穿著）值得放大欣賞
究竟什麼是祕色瓷？↓
陸龜蒙一句『九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來』，讓祕色瓷成了世間人追逐的對象。
然而它任性得祕而不宣，除了在一些唐宋文獻中偶有記載外，人們甚至連『祕』字是什麼意思都不知道。
所以當法門寺物帳碑上出現『瓷祕色』三字，瓷器界的轟動可想而知。14件青釉、黃釉祕色瓷讓所有謎團塵埃落定：『祕』即珍稀、供御品之意；『祕色』之美經得起時間的考驗，即使深埋千年，仍釉色翠瑩、溫潤如新。
物帳碑上記載的祕色瓷
左:唐五代祕色瓷八稜淨瓶
右:唐五瓣葵口淺凹底祕色瓷盤
眼看這些遺物成為人們競相追捧的唐朝寶物，人們紛紛記住了扶風法門寺，但忽視了是寶雞的歷史人文底蘊讓法門寺在這裡紮根、『鎖住』盛唐風韻。
委屈寶雞：改名風波
在前面幾個小節裡，你大概也注意到了——寶雞歷史上曾被喚作『陳倉』、『扶風』、『鳳翔』，隨便挑一個，都比『寶雞』更雅緻、更有歷史感。
『寶雞』之名，從何而來？
寶雞植物園，圖源：華商論壇@影像用戶06622
這個問題，實在眾說紛紜（反正都挺狗血的…）。比如，秦穆公時代天降神雞，唐玄宗兒子唐肅宗不喜歡『陳倉』之名、但又不懂地理重複用了『鳳翔』之名、最後用『寶雞』頂替……
真正『寶雞』之名落在這座城市頭上，是在新中國成立之後。『陳倉』、『扶風』、『鳳翔』都作為區名、縣名保留下來了，偏偏最能代表一個地區文化內涵的地級市市名用了『寶雞』（不知道決策者們咋想滴…）。
這如何能不讓寶雞深厚的歷史文化底蘊被人忽略？寶雞，真是中國『最委屈的城市』，沒有之一！
<END>
來源：藝旅文化