活佛轉世是藏傳佛教寺院為解決其首領的繼承而採取的一種制度，是藏傳佛教特有的傳承方式。活佛藏語叫"朱古"，本意為“化身”。活佛轉世出自佛教靈魂不滅、生死輪迴、佛以種種化身救度眾生的觀念。最早實行活佛轉世的是13世紀的噶瑪噶舉派，以後逐漸為其他教派所普遍採用。凡活佛圓寂後，寺廟通過占卜、降神等儀式，尋覓在活佛圓寂後出生的若干有靈異兆象的兒童，從中選定一個靈童作為他的轉世，迎入寺中繼承其宗教地位。除此之外，還有世襲活佛、自修成活佛等幾種形式。歷代中央政權始終把活佛轉世工作統入管理範圍，達賴和班禪就是經清朝中央政府冊封，並最終發展成格魯派最大的兩個活佛轉世系統。
17世紀以後，活佛轉世逐漸成為特權階層爭奪利益的手段。為杜絕大活佛轉世中族屬傳襲的流弊，防止弄虛作假，1793年，清朝創立了金瓶掣籤制度，頒發兩金瓶，一個用於達賴、班禪等藏區大活佛轉世靈童的認定，置於拉薩大昭寺，一個用於確認蒙古各部大活佛轉世靈童的認定，置於北京雍和宮。凡在理藩院註冊的藏傳佛教蒙、藏大活佛，均須將尋得的若干"靈童"的名字寫於象牙籤上，置金瓶中，由理藩院尚書在雍和宮或由駐藏大臣在大昭寺主持抽籤掣定。以後遂成定製。金瓶掣籤制度確定後，第七世、八世、十世班禪轉世靈童和第九世、十世、十一世達賴轉世靈童均由中央政府主持金瓶掣籤認定，第九世班禪和第八世、十二、十三世達賴轉世靈童經中央政府特許，免於金瓶掣籤，無論是否掣籤，最後決定權在中央。
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