一路向西，班禪駐錫之地日喀則扎什倫布寺
中國這麼大，我想去看看。帶你去一個你曾經去過或者沒去過的地方。
一路向西，班禪駐錫之地日喀則扎什倫布寺
日喀則（市）是西藏第二大城市，處於西藏西南部雅魯藏布江和年楚河匯合處的寬闊河谷地帶，有600多年的建城史。依山而築的扎什倫布寺是日喀則的象徵，是後藏歷代班禪的駐錫地。
扎寺
2011年從拉薩坐車到日喀則。那一年拉薩—日喀則鐵路正在修建中，現在可以選擇坐火車了。沿途窗外看看風景。
日喀則
藏人的小吃，奶疙瘩
沿著這條喜格孜步行街，就可以走到扎什倫布寺。
扎什倫布寺位於日喀則尼色日山下，距市中心僅1公里，是藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，歷代班禪的駐錫地，是後藏地區最大的寺廟。
扎什倫布寺藏語意為“吉祥須彌”，始建於1447年，由格魯派祖師宗喀巴的弟子，後被追認為一世達賴喇嘛的根敦珠巴主持興建，歷時12年方才建成。
1601年四世班禪主持扎什倫布寺，他一面重整寺風，一面到各地講經說法，募集資金，擴建寺院。在他主寺的60年間，除重修和擴建了舊有的殿堂以外，又新建大小殿堂10餘座。自四世班禪之後，扎什倫布寺始成為歷代班禪駐錫之地。
扎什倫布寺周圍築有宮牆，宮牆沿山勢蜿蜒迤邐，周長3000多米。寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而築，背靠高山，坐北向陽，殿宇依次遞接，疏密均衡，佈局對稱。各主殿金頂經幡壯觀宏偉。
紅色的建築是殿宇，白色的建築是僧房。
僧人按來自藏區的不同地域，和所學的內容不同，被分到不同的僧舍，有的僧舍開始荒廢。
新房也在建。看到幾個學生模樣，小小年紀，利用假期在工地上幹活。
格魯派六大寺院都是依山建寺，地形起伏，寺院和建築錯落，寬道窄巷，如走進迷宮一般。
措欽大殿是扎什倫布寺的主殿，位於全寺中心地帶，始建1447年，1459年落成。各大藏傳佛教寺院都有措欽大殿，大殿內最大的殿堂大經堂是全寺僧人集中誦經和舉行儀式的場所，可容3800僧眾。“措欽”藏語意為集會。
措欽大殿
欽大殿殿門外是由迴廊圍成的院落，是寺院的講經場。班禪大師經常在這裡向全寺僧人講經佈道，也是喇嘛們進行宗教答辯的場地。
內部，大殿前部是大經堂，經堂的中央是班禪的寶座，經堂後面的三間佛殿，釋迦牟尼殿居中，西側是彌勒殿，東側為度母（觀音化身）殿。
大殿內有48根立柱支撐，中央開天窗利於採光。
大經堂內描金壁畫
藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴
扎寺內有世界上最高、最大的鎏金佛強巴佛（即未來佛彌勒佛）銅坐像。佛像是1914年九世班禪主持，請了110名藏族和尼泊爾工匠，花四年時間製作完成。佛像高26.2米，用黃銅23萬多斤，黃金6700兩，珍寶無數。
鎏金強巴佛坐像
強巴佛殿左側分佈著靈塔殿。靈塔內藏有歷世班禪的肉身舍利。自四世至九世班禪大師圓寂後，都曾建靈塔保存肉身，併為靈塔建金頂祀殿。四世班禪的靈塔（清康熙元年，1662年）是其中最古老，最豪華的一座。由於文革的破壞，其他靈塔被毀。1989在十世班禪的主持下，五至九世班禪靈骨分裝在5個檀香木匣內，安放在一個靈塔的寶瓶內。另一個靈塔就是建於1993年的十世班禪的靈塔及金頂祀殿。國家撥付黃金614公斤，白銀275公斤，也只有十世班禪的靈塔為金塔，其他兩座靈塔為銀塔。
四世班禪的靈塔（銀塔）
五至九世班禪靈骨塔（銀塔）
十世班禪的靈塔（金塔）
扎寺前廣場
廣場席地而坐，帶著酥油茶和吃的零食，看得出來，他們依舊保持草原牧民的習俗。
一座仿照布達拉宮一樣的建築，不清楚。
進了一家藏茶館，喝上一壺奶茶。很多藏民開始喜歡上喝飲料，小孩子更喜歡吃的是方便麵，而不是糌粑。這或許是城鎮化，遊牧民定居，和受教育接觸了外面世界的結果。
PS：到了藏區，看資料或者聽講解總會說到衛藏、康藏、前藏、後藏，一時混淆不堪，這裡有個大藏區的概念。藏區不止西藏，還包括青海、川西、甘南和雲南西北一些有藏人和藏傳佛教信仰的地區。從元代開始，根據方言不同，分成了三塊：衛藏、康巴、安多，叫藏區三域。
元代和明代，西藏叫烏思藏，“烏思”指前藏，包括西藏的拉薩、林芝和山南地區，“藏”指後藏，包括西藏的日喀則地區。到了清代，“烏思”以發音改稱為“衛”，烏思藏就改稱衛藏，地域大體上是現在的西藏，不要望文生義成“守衛西藏”。衛藏地域上可以理解為西藏，它又包括前藏、後藏和阿里地區。
同樣是佛教，但分派系，藏傳佛教最大的派系是格魯派（黃教），達賴和班禪是格魯派的兩大活佛系統，他們分別是前藏和後藏的領袖，一個駐拉薩，一個駐日喀則。藏傳佛教認為活佛不死，只是轉世。達賴是觀世音菩薩的化身，班禪是阿彌陀佛的化身；達賴是太陽，班禪是月亮。就教階而論，班禪（佛化身）高於達賴（菩薩化身）。作為位階最高的活佛班禪和達賴，沒人敢是他們的老師，所以他們互為師傅。也就是達賴在上位前以班禪為師，班禪也一樣，在上位前以達賴為師。從明清以來，世俗政權盡賦於達賴，領有西藏十分之九的人口，而班禪則遠離世俗事物，所以達賴在藏傳佛教界的實際聲望更高。
達賴住前藏拉薩布達拉宮——也是原西藏政教合一的辦公地，而班禪住後藏日喀則扎什倫布寺。具體來講，達賴管理前藏，班禪管理後藏。清政府把班禪與達賴置於同等地位，分別由皇帝直接領導，他們都受朝廷的冊封，互不隸屬。達賴和班禪的微妙制衡關係，以及政府如何把控他們，你可以慢慢去理解。
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