'自駕西藏日喀則：幸遇班禪大師，最喜歡扎什倫布寺，晚上到達拉薩'
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
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這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
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但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
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當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
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現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
而這裡的僧人非常有禮貌，他們做事認真，對待遊客很和善，也彬彬有禮，非常有教養。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
而這裡的僧人非常有禮貌，他們做事認真，對待遊客很和善，也彬彬有禮，非常有教養。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
而這裡的僧人非常有禮貌，他們做事認真，對待遊客很和善，也彬彬有禮，非常有教養。
我太喜歡這座寺院了，喜歡這裡的建築，喜歡這裡的壁畫（室內的壁畫太精美了），喜歡這裡的氛圍，更喜歡這裡的信眾和僧人。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
而這裡的僧人非常有禮貌，他們做事認真，對待遊客很和善，也彬彬有禮，非常有教養。
我太喜歡這座寺院了，喜歡這裡的建築，喜歡這裡的壁畫（室內的壁畫太精美了），喜歡這裡的氛圍，更喜歡這裡的信眾和僧人。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
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真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
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這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
而這裡的僧人非常有禮貌，他們做事認真，對待遊客很和善，也彬彬有禮，非常有教養。
我太喜歡這座寺院了，喜歡這裡的建築，喜歡這裡的壁畫（室內的壁畫太精美了），喜歡這裡的氛圍，更喜歡這裡的信眾和僧人。
在扎什倫布寺遊覽了三個多小時，拍攝了很多照片，遺憾不能都發出來，有時間單寫一篇文章吧。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
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這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
而這裡的僧人非常有禮貌，他們做事認真，對待遊客很和善，也彬彬有禮，非常有教養。
我太喜歡這座寺院了，喜歡這裡的建築，喜歡這裡的壁畫（室內的壁畫太精美了），喜歡這裡的氛圍，更喜歡這裡的信眾和僧人。
在扎什倫布寺遊覽了三個多小時，拍攝了很多照片，遺憾不能都發出來，有時間單寫一篇文章吧。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
而這裡的僧人非常有禮貌，他們做事認真，對待遊客很和善，也彬彬有禮，非常有教養。
我太喜歡這座寺院了，喜歡這裡的建築，喜歡這裡的壁畫（室內的壁畫太精美了），喜歡這裡的氛圍，更喜歡這裡的信眾和僧人。
在扎什倫布寺遊覽了三個多小時，拍攝了很多照片，遺憾不能都發出來，有時間單寫一篇文章吧。
下午戀戀不捨離開日喀則去拉薩，其實去拉薩可以走G318國道，這樣五個小時就可以趕到，但我走了一條老線路，就是途徑江孜縣和羊湖的省道307，結果用了八個多小時。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
而這裡的僧人非常有禮貌，他們做事認真，對待遊客很和善，也彬彬有禮，非常有教養。
我太喜歡這座寺院了，喜歡這裡的建築，喜歡這裡的壁畫（室內的壁畫太精美了），喜歡這裡的氛圍，更喜歡這裡的信眾和僧人。
在扎什倫布寺遊覽了三個多小時，拍攝了很多照片，遺憾不能都發出來，有時間單寫一篇文章吧。
下午戀戀不捨離開日喀則去拉薩，其實去拉薩可以走G318國道，這樣五個小時就可以趕到，但我走了一條老線路，就是途徑江孜縣和羊湖的省道307，結果用了八個多小時。
遺憾的是已經連續三天陰雨，風光不好看。這一帶有很多的油菜花和青稞種植，正是花開季節，但沒有陽光風景遜色不少。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
而這裡的僧人非常有禮貌，他們做事認真，對待遊客很和善，也彬彬有禮，非常有教養。
我太喜歡這座寺院了，喜歡這裡的建築，喜歡這裡的壁畫（室內的壁畫太精美了），喜歡這裡的氛圍，更喜歡這裡的信眾和僧人。
在扎什倫布寺遊覽了三個多小時，拍攝了很多照片，遺憾不能都發出來，有時間單寫一篇文章吧。
下午戀戀不捨離開日喀則去拉薩，其實去拉薩可以走G318國道，這樣五個小時就可以趕到，但我走了一條老線路，就是途徑江孜縣和羊湖的省道307，結果用了八個多小時。
遺憾的是已經連續三天陰雨，風光不好看。這一帶有很多的油菜花和青稞種植，正是花開季節，但沒有陽光風景遜色不少。
我到江孜縣，本想遊覽江孜宗山抗英遺址。清光緒三十年（1904年）英軍入侵西藏，西藏軍民在江孜以宗山與英軍展開了殊死搏鬥，電影《紅河谷》就再現這段歷史。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
而這裡的僧人非常有禮貌，他們做事認真，對待遊客很和善，也彬彬有禮，非常有教養。
我太喜歡這座寺院了，喜歡這裡的建築，喜歡這裡的壁畫（室內的壁畫太精美了），喜歡這裡的氛圍，更喜歡這裡的信眾和僧人。
在扎什倫布寺遊覽了三個多小時，拍攝了很多照片，遺憾不能都發出來，有時間單寫一篇文章吧。
下午戀戀不捨離開日喀則去拉薩，其實去拉薩可以走G318國道，這樣五個小時就可以趕到，但我走了一條老線路，就是途徑江孜縣和羊湖的省道307，結果用了八個多小時。
遺憾的是已經連續三天陰雨，風光不好看。這一帶有很多的油菜花和青稞種植，正是花開季節，但沒有陽光風景遜色不少。
我到江孜縣，本想遊覽江孜宗山抗英遺址。清光緒三十年（1904年）英軍入侵西藏，西藏軍民在江孜以宗山與英軍展開了殊死搏鬥，電影《紅河谷》就再現這段歷史。
但遺憾的是我的車開不上山頂（海拔4187米），自己走上去太遠了，最後只是到了紀念廣場拍些照片。本想再遊覽一下著名的白居寺，但天色晚了，還有五個小時的車程，就作罷了。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
而這裡的僧人非常有禮貌，他們做事認真，對待遊客很和善，也彬彬有禮，非常有教養。
我太喜歡這座寺院了，喜歡這裡的建築，喜歡這裡的壁畫（室內的壁畫太精美了），喜歡這裡的氛圍，更喜歡這裡的信眾和僧人。
在扎什倫布寺遊覽了三個多小時，拍攝了很多照片，遺憾不能都發出來，有時間單寫一篇文章吧。
下午戀戀不捨離開日喀則去拉薩，其實去拉薩可以走G318國道，這樣五個小時就可以趕到，但我走了一條老線路，就是途徑江孜縣和羊湖的省道307，結果用了八個多小時。
遺憾的是已經連續三天陰雨，風光不好看。這一帶有很多的油菜花和青稞種植，正是花開季節，但沒有陽光風景遜色不少。
我到江孜縣，本想遊覽江孜宗山抗英遺址。清光緒三十年（1904年）英軍入侵西藏，西藏軍民在江孜以宗山與英軍展開了殊死搏鬥，電影《紅河谷》就再現這段歷史。
但遺憾的是我的車開不上山頂（海拔4187米），自己走上去太遠了，最後只是到了紀念廣場拍些照片。本想再遊覽一下著名的白居寺，但天色晚了，還有五個小時的車程，就作罷了。
接下來走的路省道307，都是冰川和沿湖路了，這一帶好幾個“錯”，而最有名的就是羊卓雍措，這也是西藏的標誌性湖泊，被譽為西藏三大湖之一。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
而這裡的僧人非常有禮貌，他們做事認真，對待遊客很和善，也彬彬有禮，非常有教養。
我太喜歡這座寺院了，喜歡這裡的建築，喜歡這裡的壁畫（室內的壁畫太精美了），喜歡這裡的氛圍，更喜歡這裡的信眾和僧人。
在扎什倫布寺遊覽了三個多小時，拍攝了很多照片，遺憾不能都發出來，有時間單寫一篇文章吧。
下午戀戀不捨離開日喀則去拉薩，其實去拉薩可以走G318國道，這樣五個小時就可以趕到，但我走了一條老線路，就是途徑江孜縣和羊湖的省道307，結果用了八個多小時。
遺憾的是已經連續三天陰雨，風光不好看。這一帶有很多的油菜花和青稞種植，正是花開季節，但沒有陽光風景遜色不少。
我到江孜縣，本想遊覽江孜宗山抗英遺址。清光緒三十年（1904年）英軍入侵西藏，西藏軍民在江孜以宗山與英軍展開了殊死搏鬥，電影《紅河谷》就再現這段歷史。
但遺憾的是我的車開不上山頂（海拔4187米），自己走上去太遠了，最後只是到了紀念廣場拍些照片。本想再遊覽一下著名的白居寺，但天色晚了，還有五個小時的車程，就作罷了。
接下來走的路省道307，都是冰川和沿湖路了，這一帶好幾個“錯”，而最有名的就是羊卓雍措，這也是西藏的標誌性湖泊，被譽為西藏三大湖之一。
到西藏的人，特別是到了拉薩基本都到過羊卓雍措，我上次也來過了，但今天天氣不好，又到了傍晚，湖光不好看，我只是在下面拍了一下，而頂上有云霧籠罩，就沒有再停車。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
而這裡的僧人非常有禮貌，他們做事認真，對待遊客很和善，也彬彬有禮，非常有教養。
我太喜歡這座寺院了，喜歡這裡的建築，喜歡這裡的壁畫（室內的壁畫太精美了），喜歡這裡的氛圍，更喜歡這裡的信眾和僧人。
在扎什倫布寺遊覽了三個多小時，拍攝了很多照片，遺憾不能都發出來，有時間單寫一篇文章吧。
下午戀戀不捨離開日喀則去拉薩，其實去拉薩可以走G318國道，這樣五個小時就可以趕到，但我走了一條老線路，就是途徑江孜縣和羊湖的省道307，結果用了八個多小時。
遺憾的是已經連續三天陰雨，風光不好看。這一帶有很多的油菜花和青稞種植，正是花開季節，但沒有陽光風景遜色不少。
我到江孜縣，本想遊覽江孜宗山抗英遺址。清光緒三十年（1904年）英軍入侵西藏，西藏軍民在江孜以宗山與英軍展開了殊死搏鬥，電影《紅河谷》就再現這段歷史。
但遺憾的是我的車開不上山頂（海拔4187米），自己走上去太遠了，最後只是到了紀念廣場拍些照片。本想再遊覽一下著名的白居寺，但天色晚了，還有五個小時的車程，就作罷了。
接下來走的路省道307，都是冰川和沿湖路了，這一帶好幾個“錯”，而最有名的就是羊卓雍措，這也是西藏的標誌性湖泊，被譽為西藏三大湖之一。
到西藏的人，特別是到了拉薩基本都到過羊卓雍措，我上次也來過了，但今天天氣不好，又到了傍晚，湖光不好看，我只是在下面拍了一下，而頂上有云霧籠罩，就沒有再停車。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
而這裡的僧人非常有禮貌，他們做事認真，對待遊客很和善，也彬彬有禮，非常有教養。
我太喜歡這座寺院了，喜歡這裡的建築，喜歡這裡的壁畫（室內的壁畫太精美了），喜歡這裡的氛圍，更喜歡這裡的信眾和僧人。
在扎什倫布寺遊覽了三個多小時，拍攝了很多照片，遺憾不能都發出來，有時間單寫一篇文章吧。
下午戀戀不捨離開日喀則去拉薩，其實去拉薩可以走G318國道，這樣五個小時就可以趕到，但我走了一條老線路，就是途徑江孜縣和羊湖的省道307，結果用了八個多小時。
遺憾的是已經連續三天陰雨，風光不好看。這一帶有很多的油菜花和青稞種植，正是花開季節，但沒有陽光風景遜色不少。
我到江孜縣，本想遊覽江孜宗山抗英遺址。清光緒三十年（1904年）英軍入侵西藏，西藏軍民在江孜以宗山與英軍展開了殊死搏鬥，電影《紅河谷》就再現這段歷史。
但遺憾的是我的車開不上山頂（海拔4187米），自己走上去太遠了，最後只是到了紀念廣場拍些照片。本想再遊覽一下著名的白居寺，但天色晚了，還有五個小時的車程，就作罷了。
接下來走的路省道307，都是冰川和沿湖路了，這一帶好幾個“錯”，而最有名的就是羊卓雍措，這也是西藏的標誌性湖泊，被譽為西藏三大湖之一。
到西藏的人，特別是到了拉薩基本都到過羊卓雍措，我上次也來過了，但今天天氣不好，又到了傍晚，湖光不好看，我只是在下面拍了一下，而頂上有云霧籠罩，就沒有再停車。
這一路非常“難”走，但不是道路，而是限速，其中有四十多公里是限速40的。
書影自駕新疆、西藏，7月12日到達了西藏的日喀則市，而這一路是走的新藏G219線，到了拉孜縣也就結束了（自駕新藏），所以接下來的遊記就是“自駕西藏”了。
日喀則市，這是我第二次到達，也是我這臺豐田普拉多的再一次到達，上一次是2013年。
日喀則最吸引我的是扎什倫布寺。
這些年不僅來過西藏，還多次到川西藏區、甘南藏區、青海藏區，看的寺院太多了（基本著名寺院都看過），但我最喜歡的就是扎什倫布寺，喜歡它的古老、它的親善、它的溫和、它的虔誠和它的真實。
扎什倫布寺始建於明朝正統12年，夠古老的。扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺佔地15萬平方米，寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而建，殿宇間依次遞接，和諧對稱。
這是我第二次到來遊覽，上一次是2013年。寺院比原來還是有了很多的變化，變得整齊和建築完善，遊客沒有看見增加多少（門票100元），而當地信眾卻明顯比上次多（不要門票）。
但沒有想到在這裡幸運的遇到了十一世班禪大師。
當時我在門口，想拍下正門的照片，被工作人員阻攔，說有領導車隊要過來，果然一行車隊快速駛來。看隊形和安保車隊，知道是重要人物，就拍了幾張，回頭翻看照片，發現竟然是十一世班禪大師額爾德尼·確吉傑布。他就坐在了副駕駛的位置上，司機一邊的車窗搖下來了，他看著我，還在揮手.......
真的好運氣，我周圍還有幾個藏族老太太，班禪大師真的很親民，後來我知道兩天後他還在要扎什倫布寺為信眾摸頂賜福。
跟隨著拜佛的人走進扎什倫布寺，想到了六年前來過這裡，似乎一切都很熟悉，突然想到那個做糌粑貢品的小喇嘛現在做什麼？當時他聽我來自東北，說他喜歡小瀋陽......
現在很多寺院內部都不允許拍照了，扎什倫布寺也是一樣，但這裡有兩座經堂付費可以拍照，其中下面小一點收30元，上面的大經堂收150元。我在下面支付30元后拍了一些內部照片。
這是在擦桌子的僧人，非常認真，扎什倫布寺雖然很古老，但非常乾淨。這裡的僧眾無論年老還是年輕，做事都很認真。
虔誠的信眾，不知道來自哪裡，他們在佛像面前，激動而虔誠。
同內地一些寺院不同，藏地寺院不燒香，更沒有高香，而信眾捐獻給佛的也都是“小錢”，基本都是一元或五角，但每尊佛都要給，每座殿都要進。有趣的是如果沒有零錢，就放下大錢，再自己往回找零錢。
信眾會帶一些酥油，在佛前添油，點亮酥油燈，這也是對佛的最大敬重。
信眾除了帶酥油奉獻，還有一些人會帶來青稞面，這既可以敬奉神靈，也可以做糌粑供僧人食用，所以每座大殿旁都有盛青稞面的容器，很多信眾也是大包小裹來拜佛，這應該是很古老的傳承了。
在佛前點亮一盞燈，是信眾的期盼，也是來寺院拜佛的最大願望。很多信眾自願幫助擦拭酥油燈。
扎什倫布寺給我的印象信眾虔誠和堅毅，他們精神世界是那樣的充盈，佛給他們的勇氣與善良，也是他們的依靠和精神寄託。
而這裡的僧人非常有禮貌，他們做事認真，對待遊客很和善，也彬彬有禮，非常有教養。
我太喜歡這座寺院了，喜歡這裡的建築，喜歡這裡的壁畫（室內的壁畫太精美了），喜歡這裡的氛圍，更喜歡這裡的信眾和僧人。
在扎什倫布寺遊覽了三個多小時，拍攝了很多照片，遺憾不能都發出來，有時間單寫一篇文章吧。
下午戀戀不捨離開日喀則去拉薩，其實去拉薩可以走G318國道，這樣五個小時就可以趕到，但我走了一條老線路，就是途徑江孜縣和羊湖的省道307，結果用了八個多小時。
遺憾的是已經連續三天陰雨，風光不好看。這一帶有很多的油菜花和青稞種植，正是花開季節，但沒有陽光風景遜色不少。
我到江孜縣，本想遊覽江孜宗山抗英遺址。清光緒三十年（1904年）英軍入侵西藏，西藏軍民在江孜以宗山與英軍展開了殊死搏鬥，電影《紅河谷》就再現這段歷史。
但遺憾的是我的車開不上山頂（海拔4187米），自己走上去太遠了，最後只是到了紀念廣場拍些照片。本想再遊覽一下著名的白居寺，但天色晚了，還有五個小時的車程，就作罷了。
接下來走的路省道307，都是冰川和沿湖路了，這一帶好幾個“錯”，而最有名的就是羊卓雍措，這也是西藏的標誌性湖泊，被譽為西藏三大湖之一。
到西藏的人，特別是到了拉薩基本都到過羊卓雍措，我上次也來過了，但今天天氣不好，又到了傍晚，湖光不好看，我只是在下面拍了一下，而頂上有云霧籠罩，就沒有再停車。
這一路非常“難”走，但不是道路，而是限速，其中有四十多公里是限速40的。
從羊卓雍措的山頂下來有二十多公里是限速30，完全是在山間繞來繞去，但到了山底下，發現落差竟然達到1300米，自此我將遊走在海拔3600米以下範圍了，4000米以上高海拔的遊走結束了。
晚上十點到達了拉薩。
我是書影，於2019年7月13日起自駕西藏（已經走過新疆和新藏G219線），請關注我，及時給您報道途中的所見所聞。
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