'安慶 | 此心安處是吾鄉'
長江邊的宜城
“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”，
安慶坐落在長江邊，興榮發展均與這條江息息相關。
"長江自西南向東北，傾瀉奔騰而下，衝出了一大片平原，整個沿江平原貫穿了安徽省的東南部，成為長江中下游平原的一個重要部分。夾在皖西、皖南的山區之間，安慶在沿江平原上佔據了一片更類似於谷地的地方，險要又不失開闊。"
長江邊的宜城
“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”，
安慶坐落在長江邊，興榮發展均與這條江息息相關。
"長江自西南向東北，傾瀉奔騰而下，衝出了一大片平原，整個沿江平原貫穿了安徽省的東南部，成為長江中下游平原的一個重要部分。夾在皖西、皖南的山區之間，安慶在沿江平原上佔據了一片更類似於谷地的地方，險要又不失開闊。"
長江邊
安慶得天獨厚的地理位置為其繁榮興盛提供了豐厚的土壤。
顧祖禹《讀史方輿紀要》：
（安慶）府淮服之屏蔽，江介之要衝……中國得之，可以制江表；江表得之，亦以患中國。
足見其地理位置的重要性。
南宋慶元元年（1195年）“以南宋寧宗皇帝潛邸，升舒州為舊安慶府”（治所今潛山古皖城），又作府名。舒州古名“盛唐郡”，見於文獻記載最早為漢武帝於元封五年（公元前106年）南巡至此，“作盛唐之歌”。
長江邊的宜城
“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”，
安慶坐落在長江邊，興榮發展均與這條江息息相關。
"長江自西南向東北，傾瀉奔騰而下，衝出了一大片平原，整個沿江平原貫穿了安徽省的東南部，成為長江中下游平原的一個重要部分。夾在皖西、皖南的山區之間，安慶在沿江平原上佔據了一片更類似於谷地的地方，險要又不失開闊。"
長江邊
安慶得天獨厚的地理位置為其繁榮興盛提供了豐厚的土壤。
顧祖禹《讀史方輿紀要》：
（安慶）府淮服之屏蔽，江介之要衝……中國得之，可以制江表；江表得之，亦以患中國。
足見其地理位置的重要性。
南宋慶元元年（1195年）“以南宋寧宗皇帝潛邸，升舒州為舊安慶府”（治所今潛山古皖城），又作府名。舒州古名“盛唐郡”，見於文獻記載最早為漢武帝於元封五年（公元前106年）南巡至此，“作盛唐之歌”。
天柱山
今新安慶城之駐地叫宜城渡。其地的登雲坡原來的名字叫盛唐山，山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩人、堪輿風水家郭璞曾經登盛唐山觀望長江，有“此第宜城”語，因此安慶城別名“宜城”。
安徽省的“安”字來源於安慶，這個能“佔據半個省”的城市必然有著非同尋常之處。
從清乾隆二十五年(1760)到民國二十六年(1938)，安慶一直是安徽省省會和全省政治、經濟、文化中心，是中國較早接受近代文明的城市之一。
清咸豐十一（1861）年曾國藩創辦的安慶內軍械所，製造了中國第一臺蒸汽機和第一艘機動船；
清光緒年間陳獨秀在安慶舉辦藏書樓演說、創辦《安徽俗話報》，第一次試舉起“新文化”的旗幟；
安徽省的第一座發電廠、第一座自來水廠、第一家電報局、第一部電話、第一條官辦公路、第一個飛機場、第一個現代圖書館、第一所大學、第一張報紙……都誕生在這裡。
安慶素有“文化之邦”“戲劇之鄉”“禪宗聖地”的美譽，是《孔雀東南飛》、“大喬小喬”“不越雷池一步”“六尺巷”等著名故事的發生地。是統治中國文壇近三百年的“桐城派”的故里，是京劇鼻祖程長庚為代表的徽班成長的搖籃，是黃梅戲形成和發展的地方。也是中國新文化運動先驅陳獨秀、佛教領袖趙樸初、道教領袖陳攖寧、“兩彈元勳”鄧稼先、中國“計算機之父”慈雲桂、“將軍外交家”黃鎮、“雜技皇后”夏菊花、通俗小說大師張恨水等影響中國、聞名世界的傑出人物的故鄉。
古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這裡交相輝映，形成了獨具特色的地方文化。
安慶有江風拂面，整座城市的底蘊一直溫潤而安逸。
黃梅戲
“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”雖然你沒到過安慶，但你一定知道《天仙配》。
《天仙配》《女駙馬》《遊園驚夢》等黃梅戲經典曲目的旋律已經深深紮根在大江南北的人們心中，雖不甚標準，但總能哼唱幾聲。
黃梅戲，原名黃梅調、採茶戲等，起源於湖北黃梅，在安慶發展壯大。
黃梅戲與京劇、越劇、評劇 、豫劇並稱“中國五大戲曲劇種”，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，在福建、浙江、江蘇、香港、臺灣等地頗受歡迎 。
黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力;表演質樸細緻，以真實活潑著稱。
長江邊的宜城
“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”，
安慶坐落在長江邊，興榮發展均與這條江息息相關。
"長江自西南向東北，傾瀉奔騰而下，衝出了一大片平原，整個沿江平原貫穿了安徽省的東南部，成為長江中下游平原的一個重要部分。夾在皖西、皖南的山區之間，安慶在沿江平原上佔據了一片更類似於谷地的地方，險要又不失開闊。"
長江邊
安慶得天獨厚的地理位置為其繁榮興盛提供了豐厚的土壤。
顧祖禹《讀史方輿紀要》：
（安慶）府淮服之屏蔽，江介之要衝……中國得之，可以制江表；江表得之，亦以患中國。
足見其地理位置的重要性。
南宋慶元元年（1195年）“以南宋寧宗皇帝潛邸，升舒州為舊安慶府”（治所今潛山古皖城），又作府名。舒州古名“盛唐郡”，見於文獻記載最早為漢武帝於元封五年（公元前106年）南巡至此，“作盛唐之歌”。
天柱山
今新安慶城之駐地叫宜城渡。其地的登雲坡原來的名字叫盛唐山，山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩人、堪輿風水家郭璞曾經登盛唐山觀望長江，有“此第宜城”語，因此安慶城別名“宜城”。
安徽省的“安”字來源於安慶，這個能“佔據半個省”的城市必然有著非同尋常之處。
從清乾隆二十五年(1760)到民國二十六年(1938)，安慶一直是安徽省省會和全省政治、經濟、文化中心，是中國較早接受近代文明的城市之一。
清咸豐十一（1861）年曾國藩創辦的安慶內軍械所，製造了中國第一臺蒸汽機和第一艘機動船；
清光緒年間陳獨秀在安慶舉辦藏書樓演說、創辦《安徽俗話報》，第一次試舉起“新文化”的旗幟；
安徽省的第一座發電廠、第一座自來水廠、第一家電報局、第一部電話、第一條官辦公路、第一個飛機場、第一個現代圖書館、第一所大學、第一張報紙……都誕生在這裡。
安慶素有“文化之邦”“戲劇之鄉”“禪宗聖地”的美譽，是《孔雀東南飛》、“大喬小喬”“不越雷池一步”“六尺巷”等著名故事的發生地。是統治中國文壇近三百年的“桐城派”的故里，是京劇鼻祖程長庚為代表的徽班成長的搖籃，是黃梅戲形成和發展的地方。也是中國新文化運動先驅陳獨秀、佛教領袖趙樸初、道教領袖陳攖寧、“兩彈元勳”鄧稼先、中國“計算機之父”慈雲桂、“將軍外交家”黃鎮、“雜技皇后”夏菊花、通俗小說大師張恨水等影響中國、聞名世界的傑出人物的故鄉。
古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這裡交相輝映，形成了獨具特色的地方文化。
安慶有江風拂面，整座城市的底蘊一直溫潤而安逸。
黃梅戲
“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”雖然你沒到過安慶，但你一定知道《天仙配》。
《天仙配》《女駙馬》《遊園驚夢》等黃梅戲經典曲目的旋律已經深深紮根在大江南北的人們心中，雖不甚標準，但總能哼唱幾聲。
黃梅戲，原名黃梅調、採茶戲等，起源於湖北黃梅，在安慶發展壯大。
黃梅戲與京劇、越劇、評劇 、豫劇並稱“中國五大戲曲劇種”，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，在福建、浙江、江蘇、香港、臺灣等地頗受歡迎 。
黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力;表演質樸細緻，以真實活潑著稱。
著名黃梅戲表演藝術家嚴鳳英，在《天仙配》《女駙馬》中塑造了經典的七仙女、馮素貞的藝術形象
振風塔
江邊迎江寺裡聳立的正是“萬里長江第一塔”——振風塔。振風塔系磚石結構的樓閣式塔，塔平面呈八角形，塔基座用一米高的青石築成，基座四周為白石欄杆，並有圓柱支撐附階，頂部覆以八角形屋面，迴廊寬大舒展，亭亭如蓋。附階頂上收作八角形平臺，形成低矮的須彌座，外繞以白石欄杆。每層的廳室樓門結構多變，雕刻細緻，圖案不一。
長江邊的宜城
“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”，
安慶坐落在長江邊，興榮發展均與這條江息息相關。
"長江自西南向東北，傾瀉奔騰而下，衝出了一大片平原，整個沿江平原貫穿了安徽省的東南部，成為長江中下游平原的一個重要部分。夾在皖西、皖南的山區之間，安慶在沿江平原上佔據了一片更類似於谷地的地方，險要又不失開闊。"
長江邊
安慶得天獨厚的地理位置為其繁榮興盛提供了豐厚的土壤。
顧祖禹《讀史方輿紀要》：
（安慶）府淮服之屏蔽，江介之要衝……中國得之，可以制江表；江表得之，亦以患中國。
足見其地理位置的重要性。
南宋慶元元年（1195年）“以南宋寧宗皇帝潛邸，升舒州為舊安慶府”（治所今潛山古皖城），又作府名。舒州古名“盛唐郡”，見於文獻記載最早為漢武帝於元封五年（公元前106年）南巡至此，“作盛唐之歌”。
天柱山
今新安慶城之駐地叫宜城渡。其地的登雲坡原來的名字叫盛唐山，山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩人、堪輿風水家郭璞曾經登盛唐山觀望長江，有“此第宜城”語，因此安慶城別名“宜城”。
安徽省的“安”字來源於安慶，這個能“佔據半個省”的城市必然有著非同尋常之處。
從清乾隆二十五年(1760)到民國二十六年(1938)，安慶一直是安徽省省會和全省政治、經濟、文化中心，是中國較早接受近代文明的城市之一。
清咸豐十一（1861）年曾國藩創辦的安慶內軍械所，製造了中國第一臺蒸汽機和第一艘機動船；
清光緒年間陳獨秀在安慶舉辦藏書樓演說、創辦《安徽俗話報》，第一次試舉起“新文化”的旗幟；
安徽省的第一座發電廠、第一座自來水廠、第一家電報局、第一部電話、第一條官辦公路、第一個飛機場、第一個現代圖書館、第一所大學、第一張報紙……都誕生在這裡。
安慶素有“文化之邦”“戲劇之鄉”“禪宗聖地”的美譽，是《孔雀東南飛》、“大喬小喬”“不越雷池一步”“六尺巷”等著名故事的發生地。是統治中國文壇近三百年的“桐城派”的故里，是京劇鼻祖程長庚為代表的徽班成長的搖籃，是黃梅戲形成和發展的地方。也是中國新文化運動先驅陳獨秀、佛教領袖趙樸初、道教領袖陳攖寧、“兩彈元勳”鄧稼先、中國“計算機之父”慈雲桂、“將軍外交家”黃鎮、“雜技皇后”夏菊花、通俗小說大師張恨水等影響中國、聞名世界的傑出人物的故鄉。
古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這裡交相輝映，形成了獨具特色的地方文化。
安慶有江風拂面，整座城市的底蘊一直溫潤而安逸。
黃梅戲
“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”雖然你沒到過安慶，但你一定知道《天仙配》。
《天仙配》《女駙馬》《遊園驚夢》等黃梅戲經典曲目的旋律已經深深紮根在大江南北的人們心中，雖不甚標準，但總能哼唱幾聲。
黃梅戲，原名黃梅調、採茶戲等，起源於湖北黃梅，在安慶發展壯大。
黃梅戲與京劇、越劇、評劇 、豫劇並稱“中國五大戲曲劇種”，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，在福建、浙江、江蘇、香港、臺灣等地頗受歡迎 。
黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力;表演質樸細緻，以真實活潑著稱。
著名黃梅戲表演藝術家嚴鳳英，在《天仙配》《女駙馬》中塑造了經典的七仙女、馮素貞的藝術形象
振風塔
江邊迎江寺裡聳立的正是“萬里長江第一塔”——振風塔。振風塔系磚石結構的樓閣式塔，塔平面呈八角形，塔基座用一米高的青石築成，基座四周為白石欄杆，並有圓柱支撐附階，頂部覆以八角形屋面，迴廊寬大舒展，亭亭如蓋。附階頂上收作八角形平臺，形成低矮的須彌座，外繞以白石欄杆。每層的廳室樓門結構多變，雕刻細緻，圖案不一。
振風塔是為振興安慶文風而建。在明代以前，安慶沒有出過狀元，文風凋敝。一些星相家端詳安慶地形後，煞有其事地認為，安慶一帶江水滔滔，文采難以在次紮根，須建塔鎮之，才不能讓文采東流。此說雖然荒誕，但有趣的是，安慶自建成振風塔之後，境內文風果然昌盛，才人輩出。
站在此處，吹著江風，憑欄遠眺，燈光倒映在江水中，水波色彩旖旎迷離，整個江面都在搖晃，扭動著柔軟的腰身，淺舞低唱，沒有人不會沉醉在這片江聲夜色中。
文化巨匠郁達夫對安慶也有很深的眷戀——
迎江寺的高塔，返映著眩目的秋陽，突出了黃牆黑瓦的幾排寺屋，倒影在淺淡的長江水裡。無窮的碧落，因這高塔的一觸，更加顯出了它面積的浩蕩，悠閒自在，似乎在笑祝地上人世的經營，在那裡投散它的無微不至的恩賜。
安慶作為魚米之鄉，這裡生活的人自然不會虧待腸胃，江毛水餃、大南門牛肉包子、鍋貼……清晨，這些小食用極具衝擊力的醇香味道提醒你，這個城市活過來了。山粉圓子燒肉、墨子酥是所有安慶人無法割捨的家鄉味道。
江毛水餃
江（gan)毛水餃，名為水餃，實為餛飩。因其創始人江慶福頸上有一撮白毛，綽號“江毛”，江毛水餃有這樣幾大特色既是：狀如貓耳，餡如珍珠，皮薄如紙，湯鮮味醇。它的餃餡選料十分講究，用山區的黑毛豬後腿肉，佐以蝦仁、榨菜製作，用純雞湯或骨頭湯煮餃，所以味道十分鮮美。
長江邊的宜城
“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”，
安慶坐落在長江邊，興榮發展均與這條江息息相關。
"長江自西南向東北，傾瀉奔騰而下，衝出了一大片平原，整個沿江平原貫穿了安徽省的東南部，成為長江中下游平原的一個重要部分。夾在皖西、皖南的山區之間，安慶在沿江平原上佔據了一片更類似於谷地的地方，險要又不失開闊。"
長江邊
安慶得天獨厚的地理位置為其繁榮興盛提供了豐厚的土壤。
顧祖禹《讀史方輿紀要》：
（安慶）府淮服之屏蔽，江介之要衝……中國得之，可以制江表；江表得之，亦以患中國。
足見其地理位置的重要性。
南宋慶元元年（1195年）“以南宋寧宗皇帝潛邸，升舒州為舊安慶府”（治所今潛山古皖城），又作府名。舒州古名“盛唐郡”，見於文獻記載最早為漢武帝於元封五年（公元前106年）南巡至此，“作盛唐之歌”。
天柱山
今新安慶城之駐地叫宜城渡。其地的登雲坡原來的名字叫盛唐山，山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩人、堪輿風水家郭璞曾經登盛唐山觀望長江，有“此第宜城”語，因此安慶城別名“宜城”。
安徽省的“安”字來源於安慶，這個能“佔據半個省”的城市必然有著非同尋常之處。
從清乾隆二十五年(1760)到民國二十六年(1938)，安慶一直是安徽省省會和全省政治、經濟、文化中心，是中國較早接受近代文明的城市之一。
清咸豐十一（1861）年曾國藩創辦的安慶內軍械所，製造了中國第一臺蒸汽機和第一艘機動船；
清光緒年間陳獨秀在安慶舉辦藏書樓演說、創辦《安徽俗話報》，第一次試舉起“新文化”的旗幟；
安徽省的第一座發電廠、第一座自來水廠、第一家電報局、第一部電話、第一條官辦公路、第一個飛機場、第一個現代圖書館、第一所大學、第一張報紙……都誕生在這裡。
安慶素有“文化之邦”“戲劇之鄉”“禪宗聖地”的美譽，是《孔雀東南飛》、“大喬小喬”“不越雷池一步”“六尺巷”等著名故事的發生地。是統治中國文壇近三百年的“桐城派”的故里，是京劇鼻祖程長庚為代表的徽班成長的搖籃，是黃梅戲形成和發展的地方。也是中國新文化運動先驅陳獨秀、佛教領袖趙樸初、道教領袖陳攖寧、“兩彈元勳”鄧稼先、中國“計算機之父”慈雲桂、“將軍外交家”黃鎮、“雜技皇后”夏菊花、通俗小說大師張恨水等影響中國、聞名世界的傑出人物的故鄉。
古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這裡交相輝映，形成了獨具特色的地方文化。
安慶有江風拂面，整座城市的底蘊一直溫潤而安逸。
黃梅戲
“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”雖然你沒到過安慶，但你一定知道《天仙配》。
《天仙配》《女駙馬》《遊園驚夢》等黃梅戲經典曲目的旋律已經深深紮根在大江南北的人們心中，雖不甚標準，但總能哼唱幾聲。
黃梅戲，原名黃梅調、採茶戲等，起源於湖北黃梅，在安慶發展壯大。
黃梅戲與京劇、越劇、評劇 、豫劇並稱“中國五大戲曲劇種”，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，在福建、浙江、江蘇、香港、臺灣等地頗受歡迎 。
黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力;表演質樸細緻，以真實活潑著稱。
著名黃梅戲表演藝術家嚴鳳英，在《天仙配》《女駙馬》中塑造了經典的七仙女、馮素貞的藝術形象
振風塔
江邊迎江寺裡聳立的正是“萬里長江第一塔”——振風塔。振風塔系磚石結構的樓閣式塔，塔平面呈八角形，塔基座用一米高的青石築成，基座四周為白石欄杆，並有圓柱支撐附階，頂部覆以八角形屋面，迴廊寬大舒展，亭亭如蓋。附階頂上收作八角形平臺，形成低矮的須彌座，外繞以白石欄杆。每層的廳室樓門結構多變，雕刻細緻，圖案不一。
振風塔是為振興安慶文風而建。在明代以前，安慶沒有出過狀元，文風凋敝。一些星相家端詳安慶地形後，煞有其事地認為，安慶一帶江水滔滔，文采難以在次紮根，須建塔鎮之，才不能讓文采東流。此說雖然荒誕，但有趣的是，安慶自建成振風塔之後，境內文風果然昌盛，才人輩出。
站在此處，吹著江風，憑欄遠眺，燈光倒映在江水中，水波色彩旖旎迷離，整個江面都在搖晃，扭動著柔軟的腰身，淺舞低唱，沒有人不會沉醉在這片江聲夜色中。
文化巨匠郁達夫對安慶也有很深的眷戀——
迎江寺的高塔，返映著眩目的秋陽，突出了黃牆黑瓦的幾排寺屋，倒影在淺淡的長江水裡。無窮的碧落，因這高塔的一觸，更加顯出了它面積的浩蕩，悠閒自在，似乎在笑祝地上人世的經營，在那裡投散它的無微不至的恩賜。
安慶作為魚米之鄉，這裡生活的人自然不會虧待腸胃，江毛水餃、大南門牛肉包子、鍋貼……清晨，這些小食用極具衝擊力的醇香味道提醒你，這個城市活過來了。山粉圓子燒肉、墨子酥是所有安慶人無法割捨的家鄉味道。
江毛水餃
江（gan)毛水餃，名為水餃，實為餛飩。因其創始人江慶福頸上有一撮白毛，綽號“江毛”，江毛水餃有這樣幾大特色既是：狀如貓耳，餡如珍珠，皮薄如紙，湯鮮味醇。它的餃餡選料十分講究，用山區的黑毛豬後腿肉，佐以蝦仁、榨菜製作，用純雞湯或骨頭湯煮餃，所以味道十分鮮美。
大南門牛肉包子
安慶人與這座城市一樣，低調穩重，唯獨提到大南門牛肉包子時會喪失那麼一刻的理智，大南門牛肉包子是全世界最好吃的牛肉包子！在安慶，牛肉包子多，只有大南門牛肉包子才地道。餡大，皮薄，兩面煎得金黃，咬一口，也辣也鮮也香也燙的“大南門”味，便直溢進心中，就衝這一口，連早起都有了意義。
長江邊的宜城
“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”，
安慶坐落在長江邊，興榮發展均與這條江息息相關。
"長江自西南向東北，傾瀉奔騰而下，衝出了一大片平原，整個沿江平原貫穿了安徽省的東南部，成為長江中下游平原的一個重要部分。夾在皖西、皖南的山區之間，安慶在沿江平原上佔據了一片更類似於谷地的地方，險要又不失開闊。"
長江邊
安慶得天獨厚的地理位置為其繁榮興盛提供了豐厚的土壤。
顧祖禹《讀史方輿紀要》：
（安慶）府淮服之屏蔽，江介之要衝……中國得之，可以制江表；江表得之，亦以患中國。
足見其地理位置的重要性。
南宋慶元元年（1195年）“以南宋寧宗皇帝潛邸，升舒州為舊安慶府”（治所今潛山古皖城），又作府名。舒州古名“盛唐郡”，見於文獻記載最早為漢武帝於元封五年（公元前106年）南巡至此，“作盛唐之歌”。
天柱山
今新安慶城之駐地叫宜城渡。其地的登雲坡原來的名字叫盛唐山，山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩人、堪輿風水家郭璞曾經登盛唐山觀望長江，有“此第宜城”語，因此安慶城別名“宜城”。
安徽省的“安”字來源於安慶，這個能“佔據半個省”的城市必然有著非同尋常之處。
從清乾隆二十五年(1760)到民國二十六年(1938)，安慶一直是安徽省省會和全省政治、經濟、文化中心，是中國較早接受近代文明的城市之一。
清咸豐十一（1861）年曾國藩創辦的安慶內軍械所，製造了中國第一臺蒸汽機和第一艘機動船；
清光緒年間陳獨秀在安慶舉辦藏書樓演說、創辦《安徽俗話報》，第一次試舉起“新文化”的旗幟；
安徽省的第一座發電廠、第一座自來水廠、第一家電報局、第一部電話、第一條官辦公路、第一個飛機場、第一個現代圖書館、第一所大學、第一張報紙……都誕生在這裡。
安慶素有“文化之邦”“戲劇之鄉”“禪宗聖地”的美譽，是《孔雀東南飛》、“大喬小喬”“不越雷池一步”“六尺巷”等著名故事的發生地。是統治中國文壇近三百年的“桐城派”的故里，是京劇鼻祖程長庚為代表的徽班成長的搖籃，是黃梅戲形成和發展的地方。也是中國新文化運動先驅陳獨秀、佛教領袖趙樸初、道教領袖陳攖寧、“兩彈元勳”鄧稼先、中國“計算機之父”慈雲桂、“將軍外交家”黃鎮、“雜技皇后”夏菊花、通俗小說大師張恨水等影響中國、聞名世界的傑出人物的故鄉。
古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這裡交相輝映，形成了獨具特色的地方文化。
安慶有江風拂面，整座城市的底蘊一直溫潤而安逸。
黃梅戲
“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”雖然你沒到過安慶，但你一定知道《天仙配》。
《天仙配》《女駙馬》《遊園驚夢》等黃梅戲經典曲目的旋律已經深深紮根在大江南北的人們心中，雖不甚標準，但總能哼唱幾聲。
黃梅戲，原名黃梅調、採茶戲等，起源於湖北黃梅，在安慶發展壯大。
黃梅戲與京劇、越劇、評劇 、豫劇並稱“中國五大戲曲劇種”，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，在福建、浙江、江蘇、香港、臺灣等地頗受歡迎 。
黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力;表演質樸細緻，以真實活潑著稱。
著名黃梅戲表演藝術家嚴鳳英，在《天仙配》《女駙馬》中塑造了經典的七仙女、馮素貞的藝術形象
振風塔
江邊迎江寺裡聳立的正是“萬里長江第一塔”——振風塔。振風塔系磚石結構的樓閣式塔，塔平面呈八角形，塔基座用一米高的青石築成，基座四周為白石欄杆，並有圓柱支撐附階，頂部覆以八角形屋面，迴廊寬大舒展，亭亭如蓋。附階頂上收作八角形平臺，形成低矮的須彌座，外繞以白石欄杆。每層的廳室樓門結構多變，雕刻細緻，圖案不一。
振風塔是為振興安慶文風而建。在明代以前，安慶沒有出過狀元，文風凋敝。一些星相家端詳安慶地形後，煞有其事地認為，安慶一帶江水滔滔，文采難以在次紮根，須建塔鎮之，才不能讓文采東流。此說雖然荒誕，但有趣的是，安慶自建成振風塔之後，境內文風果然昌盛，才人輩出。
站在此處，吹著江風，憑欄遠眺，燈光倒映在江水中，水波色彩旖旎迷離，整個江面都在搖晃，扭動著柔軟的腰身，淺舞低唱，沒有人不會沉醉在這片江聲夜色中。
文化巨匠郁達夫對安慶也有很深的眷戀——
迎江寺的高塔，返映著眩目的秋陽，突出了黃牆黑瓦的幾排寺屋，倒影在淺淡的長江水裡。無窮的碧落，因這高塔的一觸，更加顯出了它面積的浩蕩，悠閒自在，似乎在笑祝地上人世的經營，在那裡投散它的無微不至的恩賜。
安慶作為魚米之鄉，這裡生活的人自然不會虧待腸胃，江毛水餃、大南門牛肉包子、鍋貼……清晨，這些小食用極具衝擊力的醇香味道提醒你，這個城市活過來了。山粉圓子燒肉、墨子酥是所有安慶人無法割捨的家鄉味道。
江毛水餃
江（gan)毛水餃，名為水餃，實為餛飩。因其創始人江慶福頸上有一撮白毛，綽號“江毛”，江毛水餃有這樣幾大特色既是：狀如貓耳，餡如珍珠，皮薄如紙，湯鮮味醇。它的餃餡選料十分講究，用山區的黑毛豬後腿肉，佐以蝦仁、榨菜製作，用純雞湯或骨頭湯煮餃，所以味道十分鮮美。
大南門牛肉包子
安慶人與這座城市一樣，低調穩重，唯獨提到大南門牛肉包子時會喪失那麼一刻的理智，大南門牛肉包子是全世界最好吃的牛肉包子！在安慶，牛肉包子多，只有大南門牛肉包子才地道。餡大，皮薄，兩面煎得金黃，咬一口，也辣也鮮也香也燙的“大南門”味，便直溢進心中，就衝這一口，連早起都有了意義。
長江邊的宜城
“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”，
安慶坐落在長江邊，興榮發展均與這條江息息相關。
"長江自西南向東北，傾瀉奔騰而下，衝出了一大片平原，整個沿江平原貫穿了安徽省的東南部，成為長江中下游平原的一個重要部分。夾在皖西、皖南的山區之間，安慶在沿江平原上佔據了一片更類似於谷地的地方，險要又不失開闊。"
長江邊
安慶得天獨厚的地理位置為其繁榮興盛提供了豐厚的土壤。
顧祖禹《讀史方輿紀要》：
（安慶）府淮服之屏蔽，江介之要衝……中國得之，可以制江表；江表得之，亦以患中國。
足見其地理位置的重要性。
南宋慶元元年（1195年）“以南宋寧宗皇帝潛邸，升舒州為舊安慶府”（治所今潛山古皖城），又作府名。舒州古名“盛唐郡”，見於文獻記載最早為漢武帝於元封五年（公元前106年）南巡至此，“作盛唐之歌”。
天柱山
今新安慶城之駐地叫宜城渡。其地的登雲坡原來的名字叫盛唐山，山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩人、堪輿風水家郭璞曾經登盛唐山觀望長江，有“此第宜城”語，因此安慶城別名“宜城”。
安徽省的“安”字來源於安慶，這個能“佔據半個省”的城市必然有著非同尋常之處。
從清乾隆二十五年(1760)到民國二十六年(1938)，安慶一直是安徽省省會和全省政治、經濟、文化中心，是中國較早接受近代文明的城市之一。
清咸豐十一（1861）年曾國藩創辦的安慶內軍械所，製造了中國第一臺蒸汽機和第一艘機動船；
清光緒年間陳獨秀在安慶舉辦藏書樓演說、創辦《安徽俗話報》，第一次試舉起“新文化”的旗幟；
安徽省的第一座發電廠、第一座自來水廠、第一家電報局、第一部電話、第一條官辦公路、第一個飛機場、第一個現代圖書館、第一所大學、第一張報紙……都誕生在這裡。
安慶素有“文化之邦”“戲劇之鄉”“禪宗聖地”的美譽，是《孔雀東南飛》、“大喬小喬”“不越雷池一步”“六尺巷”等著名故事的發生地。是統治中國文壇近三百年的“桐城派”的故里，是京劇鼻祖程長庚為代表的徽班成長的搖籃，是黃梅戲形成和發展的地方。也是中國新文化運動先驅陳獨秀、佛教領袖趙樸初、道教領袖陳攖寧、“兩彈元勳”鄧稼先、中國“計算機之父”慈雲桂、“將軍外交家”黃鎮、“雜技皇后”夏菊花、通俗小說大師張恨水等影響中國、聞名世界的傑出人物的故鄉。
古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這裡交相輝映，形成了獨具特色的地方文化。
安慶有江風拂面，整座城市的底蘊一直溫潤而安逸。
黃梅戲
“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”雖然你沒到過安慶，但你一定知道《天仙配》。
《天仙配》《女駙馬》《遊園驚夢》等黃梅戲經典曲目的旋律已經深深紮根在大江南北的人們心中，雖不甚標準，但總能哼唱幾聲。
黃梅戲，原名黃梅調、採茶戲等，起源於湖北黃梅，在安慶發展壯大。
黃梅戲與京劇、越劇、評劇 、豫劇並稱“中國五大戲曲劇種”，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，在福建、浙江、江蘇、香港、臺灣等地頗受歡迎 。
黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力;表演質樸細緻，以真實活潑著稱。
著名黃梅戲表演藝術家嚴鳳英，在《天仙配》《女駙馬》中塑造了經典的七仙女、馮素貞的藝術形象
振風塔
江邊迎江寺裡聳立的正是“萬里長江第一塔”——振風塔。振風塔系磚石結構的樓閣式塔，塔平面呈八角形，塔基座用一米高的青石築成，基座四周為白石欄杆，並有圓柱支撐附階，頂部覆以八角形屋面，迴廊寬大舒展，亭亭如蓋。附階頂上收作八角形平臺，形成低矮的須彌座，外繞以白石欄杆。每層的廳室樓門結構多變，雕刻細緻，圖案不一。
振風塔是為振興安慶文風而建。在明代以前，安慶沒有出過狀元，文風凋敝。一些星相家端詳安慶地形後，煞有其事地認為，安慶一帶江水滔滔，文采難以在次紮根，須建塔鎮之，才不能讓文采東流。此說雖然荒誕，但有趣的是，安慶自建成振風塔之後，境內文風果然昌盛，才人輩出。
站在此處，吹著江風，憑欄遠眺，燈光倒映在江水中，水波色彩旖旎迷離，整個江面都在搖晃，扭動著柔軟的腰身，淺舞低唱，沒有人不會沉醉在這片江聲夜色中。
文化巨匠郁達夫對安慶也有很深的眷戀——
迎江寺的高塔，返映著眩目的秋陽，突出了黃牆黑瓦的幾排寺屋，倒影在淺淡的長江水裡。無窮的碧落，因這高塔的一觸，更加顯出了它面積的浩蕩，悠閒自在，似乎在笑祝地上人世的經營，在那裡投散它的無微不至的恩賜。
安慶作為魚米之鄉，這裡生活的人自然不會虧待腸胃，江毛水餃、大南門牛肉包子、鍋貼……清晨，這些小食用極具衝擊力的醇香味道提醒你，這個城市活過來了。山粉圓子燒肉、墨子酥是所有安慶人無法割捨的家鄉味道。
江毛水餃
江（gan)毛水餃，名為水餃，實為餛飩。因其創始人江慶福頸上有一撮白毛，綽號“江毛”，江毛水餃有這樣幾大特色既是：狀如貓耳，餡如珍珠，皮薄如紙，湯鮮味醇。它的餃餡選料十分講究，用山區的黑毛豬後腿肉，佐以蝦仁、榨菜製作，用純雞湯或骨頭湯煮餃，所以味道十分鮮美。
大南門牛肉包子
安慶人與這座城市一樣，低調穩重，唯獨提到大南門牛肉包子時會喪失那麼一刻的理智，大南門牛肉包子是全世界最好吃的牛肉包子！在安慶，牛肉包子多，只有大南門牛肉包子才地道。餡大，皮薄，兩面煎得金黃，咬一口，也辣也鮮也香也燙的“大南門”味，便直溢進心中，就衝這一口，連早起都有了意義。
侉餅包油條
可能生活在安慶的人並不以為然。但遊子歸宜，默唸在心頭的小吃，必有此。侉餅須圓形，稍長，多加芝麻，或黑或白，密密一層。油條一根或兩根都可，侉餅對摺捲包。急不可耐咬上一口，多少日的鄉愁，就全在其中了。
長江邊的宜城
“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”，
安慶坐落在長江邊，興榮發展均與這條江息息相關。
"長江自西南向東北，傾瀉奔騰而下，衝出了一大片平原，整個沿江平原貫穿了安徽省的東南部，成為長江中下游平原的一個重要部分。夾在皖西、皖南的山區之間，安慶在沿江平原上佔據了一片更類似於谷地的地方，險要又不失開闊。"
長江邊
安慶得天獨厚的地理位置為其繁榮興盛提供了豐厚的土壤。
顧祖禹《讀史方輿紀要》：
（安慶）府淮服之屏蔽，江介之要衝……中國得之，可以制江表；江表得之，亦以患中國。
足見其地理位置的重要性。
南宋慶元元年（1195年）“以南宋寧宗皇帝潛邸，升舒州為舊安慶府”（治所今潛山古皖城），又作府名。舒州古名“盛唐郡”，見於文獻記載最早為漢武帝於元封五年（公元前106年）南巡至此，“作盛唐之歌”。
天柱山
今新安慶城之駐地叫宜城渡。其地的登雲坡原來的名字叫盛唐山，山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩人、堪輿風水家郭璞曾經登盛唐山觀望長江，有“此第宜城”語，因此安慶城別名“宜城”。
安徽省的“安”字來源於安慶，這個能“佔據半個省”的城市必然有著非同尋常之處。
從清乾隆二十五年(1760)到民國二十六年(1938)，安慶一直是安徽省省會和全省政治、經濟、文化中心，是中國較早接受近代文明的城市之一。
清咸豐十一（1861）年曾國藩創辦的安慶內軍械所，製造了中國第一臺蒸汽機和第一艘機動船；
清光緒年間陳獨秀在安慶舉辦藏書樓演說、創辦《安徽俗話報》，第一次試舉起“新文化”的旗幟；
安徽省的第一座發電廠、第一座自來水廠、第一家電報局、第一部電話、第一條官辦公路、第一個飛機場、第一個現代圖書館、第一所大學、第一張報紙……都誕生在這裡。
安慶素有“文化之邦”“戲劇之鄉”“禪宗聖地”的美譽，是《孔雀東南飛》、“大喬小喬”“不越雷池一步”“六尺巷”等著名故事的發生地。是統治中國文壇近三百年的“桐城派”的故里，是京劇鼻祖程長庚為代表的徽班成長的搖籃，是黃梅戲形成和發展的地方。也是中國新文化運動先驅陳獨秀、佛教領袖趙樸初、道教領袖陳攖寧、“兩彈元勳”鄧稼先、中國“計算機之父”慈雲桂、“將軍外交家”黃鎮、“雜技皇后”夏菊花、通俗小說大師張恨水等影響中國、聞名世界的傑出人物的故鄉。
古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這裡交相輝映，形成了獨具特色的地方文化。
安慶有江風拂面，整座城市的底蘊一直溫潤而安逸。
黃梅戲
“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”雖然你沒到過安慶，但你一定知道《天仙配》。
《天仙配》《女駙馬》《遊園驚夢》等黃梅戲經典曲目的旋律已經深深紮根在大江南北的人們心中，雖不甚標準，但總能哼唱幾聲。
黃梅戲，原名黃梅調、採茶戲等，起源於湖北黃梅，在安慶發展壯大。
黃梅戲與京劇、越劇、評劇 、豫劇並稱“中國五大戲曲劇種”，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，在福建、浙江、江蘇、香港、臺灣等地頗受歡迎 。
黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力;表演質樸細緻，以真實活潑著稱。
著名黃梅戲表演藝術家嚴鳳英，在《天仙配》《女駙馬》中塑造了經典的七仙女、馮素貞的藝術形象
振風塔
江邊迎江寺裡聳立的正是“萬里長江第一塔”——振風塔。振風塔系磚石結構的樓閣式塔，塔平面呈八角形，塔基座用一米高的青石築成，基座四周為白石欄杆，並有圓柱支撐附階，頂部覆以八角形屋面，迴廊寬大舒展，亭亭如蓋。附階頂上收作八角形平臺，形成低矮的須彌座，外繞以白石欄杆。每層的廳室樓門結構多變，雕刻細緻，圖案不一。
振風塔是為振興安慶文風而建。在明代以前，安慶沒有出過狀元，文風凋敝。一些星相家端詳安慶地形後，煞有其事地認為，安慶一帶江水滔滔，文采難以在次紮根，須建塔鎮之，才不能讓文采東流。此說雖然荒誕，但有趣的是，安慶自建成振風塔之後，境內文風果然昌盛，才人輩出。
站在此處，吹著江風，憑欄遠眺，燈光倒映在江水中，水波色彩旖旎迷離，整個江面都在搖晃，扭動著柔軟的腰身，淺舞低唱，沒有人不會沉醉在這片江聲夜色中。
文化巨匠郁達夫對安慶也有很深的眷戀——
迎江寺的高塔，返映著眩目的秋陽，突出了黃牆黑瓦的幾排寺屋，倒影在淺淡的長江水裡。無窮的碧落，因這高塔的一觸，更加顯出了它面積的浩蕩，悠閒自在，似乎在笑祝地上人世的經營，在那裡投散它的無微不至的恩賜。
安慶作為魚米之鄉，這裡生活的人自然不會虧待腸胃，江毛水餃、大南門牛肉包子、鍋貼……清晨，這些小食用極具衝擊力的醇香味道提醒你，這個城市活過來了。山粉圓子燒肉、墨子酥是所有安慶人無法割捨的家鄉味道。
江毛水餃
江（gan)毛水餃，名為水餃，實為餛飩。因其創始人江慶福頸上有一撮白毛，綽號“江毛”，江毛水餃有這樣幾大特色既是：狀如貓耳，餡如珍珠，皮薄如紙，湯鮮味醇。它的餃餡選料十分講究，用山區的黑毛豬後腿肉，佐以蝦仁、榨菜製作，用純雞湯或骨頭湯煮餃，所以味道十分鮮美。
大南門牛肉包子
安慶人與這座城市一樣，低調穩重，唯獨提到大南門牛肉包子時會喪失那麼一刻的理智，大南門牛肉包子是全世界最好吃的牛肉包子！在安慶，牛肉包子多，只有大南門牛肉包子才地道。餡大，皮薄，兩面煎得金黃，咬一口，也辣也鮮也香也燙的“大南門”味，便直溢進心中，就衝這一口，連早起都有了意義。
侉餅包油條
可能生活在安慶的人並不以為然。但遊子歸宜，默唸在心頭的小吃，必有此。侉餅須圓形，稍長，多加芝麻，或黑或白，密密一層。油條一根或兩根都可，侉餅對摺捲包。急不可耐咬上一口，多少日的鄉愁，就全在其中了。
長江邊的宜城
“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”，
安慶坐落在長江邊，興榮發展均與這條江息息相關。
"長江自西南向東北，傾瀉奔騰而下，衝出了一大片平原，整個沿江平原貫穿了安徽省的東南部，成為長江中下游平原的一個重要部分。夾在皖西、皖南的山區之間，安慶在沿江平原上佔據了一片更類似於谷地的地方，險要又不失開闊。"
長江邊
安慶得天獨厚的地理位置為其繁榮興盛提供了豐厚的土壤。
顧祖禹《讀史方輿紀要》：
（安慶）府淮服之屏蔽，江介之要衝……中國得之，可以制江表；江表得之，亦以患中國。
足見其地理位置的重要性。
南宋慶元元年（1195年）“以南宋寧宗皇帝潛邸，升舒州為舊安慶府”（治所今潛山古皖城），又作府名。舒州古名“盛唐郡”，見於文獻記載最早為漢武帝於元封五年（公元前106年）南巡至此，“作盛唐之歌”。
天柱山
今新安慶城之駐地叫宜城渡。其地的登雲坡原來的名字叫盛唐山，山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩人、堪輿風水家郭璞曾經登盛唐山觀望長江，有“此第宜城”語，因此安慶城別名“宜城”。
安徽省的“安”字來源於安慶，這個能“佔據半個省”的城市必然有著非同尋常之處。
從清乾隆二十五年(1760)到民國二十六年(1938)，安慶一直是安徽省省會和全省政治、經濟、文化中心，是中國較早接受近代文明的城市之一。
清咸豐十一（1861）年曾國藩創辦的安慶內軍械所，製造了中國第一臺蒸汽機和第一艘機動船；
清光緒年間陳獨秀在安慶舉辦藏書樓演說、創辦《安徽俗話報》，第一次試舉起“新文化”的旗幟；
安徽省的第一座發電廠、第一座自來水廠、第一家電報局、第一部電話、第一條官辦公路、第一個飛機場、第一個現代圖書館、第一所大學、第一張報紙……都誕生在這裡。
安慶素有“文化之邦”“戲劇之鄉”“禪宗聖地”的美譽，是《孔雀東南飛》、“大喬小喬”“不越雷池一步”“六尺巷”等著名故事的發生地。是統治中國文壇近三百年的“桐城派”的故里，是京劇鼻祖程長庚為代表的徽班成長的搖籃，是黃梅戲形成和發展的地方。也是中國新文化運動先驅陳獨秀、佛教領袖趙樸初、道教領袖陳攖寧、“兩彈元勳”鄧稼先、中國“計算機之父”慈雲桂、“將軍外交家”黃鎮、“雜技皇后”夏菊花、通俗小說大師張恨水等影響中國、聞名世界的傑出人物的故鄉。
古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這裡交相輝映，形成了獨具特色的地方文化。
安慶有江風拂面，整座城市的底蘊一直溫潤而安逸。
黃梅戲
“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”雖然你沒到過安慶，但你一定知道《天仙配》。
《天仙配》《女駙馬》《遊園驚夢》等黃梅戲經典曲目的旋律已經深深紮根在大江南北的人們心中，雖不甚標準，但總能哼唱幾聲。
黃梅戲，原名黃梅調、採茶戲等，起源於湖北黃梅，在安慶發展壯大。
黃梅戲與京劇、越劇、評劇 、豫劇並稱“中國五大戲曲劇種”，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，在福建、浙江、江蘇、香港、臺灣等地頗受歡迎 。
黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力;表演質樸細緻，以真實活潑著稱。
著名黃梅戲表演藝術家嚴鳳英，在《天仙配》《女駙馬》中塑造了經典的七仙女、馮素貞的藝術形象
振風塔
江邊迎江寺裡聳立的正是“萬里長江第一塔”——振風塔。振風塔系磚石結構的樓閣式塔，塔平面呈八角形，塔基座用一米高的青石築成，基座四周為白石欄杆，並有圓柱支撐附階，頂部覆以八角形屋面，迴廊寬大舒展，亭亭如蓋。附階頂上收作八角形平臺，形成低矮的須彌座，外繞以白石欄杆。每層的廳室樓門結構多變，雕刻細緻，圖案不一。
振風塔是為振興安慶文風而建。在明代以前，安慶沒有出過狀元，文風凋敝。一些星相家端詳安慶地形後，煞有其事地認為，安慶一帶江水滔滔，文采難以在次紮根，須建塔鎮之，才不能讓文采東流。此說雖然荒誕，但有趣的是，安慶自建成振風塔之後，境內文風果然昌盛，才人輩出。
站在此處，吹著江風，憑欄遠眺，燈光倒映在江水中，水波色彩旖旎迷離，整個江面都在搖晃，扭動著柔軟的腰身，淺舞低唱，沒有人不會沉醉在這片江聲夜色中。
文化巨匠郁達夫對安慶也有很深的眷戀——
迎江寺的高塔，返映著眩目的秋陽，突出了黃牆黑瓦的幾排寺屋，倒影在淺淡的長江水裡。無窮的碧落，因這高塔的一觸，更加顯出了它面積的浩蕩，悠閒自在，似乎在笑祝地上人世的經營，在那裡投散它的無微不至的恩賜。
安慶作為魚米之鄉，這裡生活的人自然不會虧待腸胃，江毛水餃、大南門牛肉包子、鍋貼……清晨，這些小食用極具衝擊力的醇香味道提醒你，這個城市活過來了。山粉圓子燒肉、墨子酥是所有安慶人無法割捨的家鄉味道。
江毛水餃
江（gan)毛水餃，名為水餃，實為餛飩。因其創始人江慶福頸上有一撮白毛，綽號“江毛”，江毛水餃有這樣幾大特色既是：狀如貓耳，餡如珍珠，皮薄如紙，湯鮮味醇。它的餃餡選料十分講究，用山區的黑毛豬後腿肉，佐以蝦仁、榨菜製作，用純雞湯或骨頭湯煮餃，所以味道十分鮮美。
大南門牛肉包子
安慶人與這座城市一樣，低調穩重，唯獨提到大南門牛肉包子時會喪失那麼一刻的理智，大南門牛肉包子是全世界最好吃的牛肉包子！在安慶，牛肉包子多，只有大南門牛肉包子才地道。餡大，皮薄，兩面煎得金黃，咬一口，也辣也鮮也香也燙的“大南門”味，便直溢進心中，就衝這一口，連早起都有了意義。
侉餅包油條
可能生活在安慶的人並不以為然。但遊子歸宜，默唸在心頭的小吃，必有此。侉餅須圓形，稍長，多加芝麻，或黑或白，密密一層。油條一根或兩根都可，侉餅對摺捲包。急不可耐咬上一口，多少日的鄉愁，就全在其中了。
山粉圓子燒肉
如果《舌尖上的中國》要在安慶拍，山粉圓子燒肉必定是高位出道的。口感軟糯，是安慶逢喜事過節一道不可少的特色菜。在安慶人的心中，這道菜已經不再是一道簡單的家鄉菜，已經上升成為關於親情、關於故鄉的具體意象。
長江邊的宜城
“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”，
安慶坐落在長江邊，興榮發展均與這條江息息相關。
"長江自西南向東北，傾瀉奔騰而下，衝出了一大片平原，整個沿江平原貫穿了安徽省的東南部，成為長江中下游平原的一個重要部分。夾在皖西、皖南的山區之間，安慶在沿江平原上佔據了一片更類似於谷地的地方，險要又不失開闊。"
長江邊
安慶得天獨厚的地理位置為其繁榮興盛提供了豐厚的土壤。
顧祖禹《讀史方輿紀要》：
（安慶）府淮服之屏蔽，江介之要衝……中國得之，可以制江表；江表得之，亦以患中國。
足見其地理位置的重要性。
南宋慶元元年（1195年）“以南宋寧宗皇帝潛邸，升舒州為舊安慶府”（治所今潛山古皖城），又作府名。舒州古名“盛唐郡”，見於文獻記載最早為漢武帝於元封五年（公元前106年）南巡至此，“作盛唐之歌”。
天柱山
今新安慶城之駐地叫宜城渡。其地的登雲坡原來的名字叫盛唐山，山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩人、堪輿風水家郭璞曾經登盛唐山觀望長江，有“此第宜城”語，因此安慶城別名“宜城”。
安徽省的“安”字來源於安慶，這個能“佔據半個省”的城市必然有著非同尋常之處。
從清乾隆二十五年(1760)到民國二十六年(1938)，安慶一直是安徽省省會和全省政治、經濟、文化中心，是中國較早接受近代文明的城市之一。
清咸豐十一（1861）年曾國藩創辦的安慶內軍械所，製造了中國第一臺蒸汽機和第一艘機動船；
清光緒年間陳獨秀在安慶舉辦藏書樓演說、創辦《安徽俗話報》，第一次試舉起“新文化”的旗幟；
安徽省的第一座發電廠、第一座自來水廠、第一家電報局、第一部電話、第一條官辦公路、第一個飛機場、第一個現代圖書館、第一所大學、第一張報紙……都誕生在這裡。
安慶素有“文化之邦”“戲劇之鄉”“禪宗聖地”的美譽，是《孔雀東南飛》、“大喬小喬”“不越雷池一步”“六尺巷”等著名故事的發生地。是統治中國文壇近三百年的“桐城派”的故里，是京劇鼻祖程長庚為代表的徽班成長的搖籃，是黃梅戲形成和發展的地方。也是中國新文化運動先驅陳獨秀、佛教領袖趙樸初、道教領袖陳攖寧、“兩彈元勳”鄧稼先、中國“計算機之父”慈雲桂、“將軍外交家”黃鎮、“雜技皇后”夏菊花、通俗小說大師張恨水等影響中國、聞名世界的傑出人物的故鄉。
古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這裡交相輝映，形成了獨具特色的地方文化。
安慶有江風拂面，整座城市的底蘊一直溫潤而安逸。
黃梅戲
“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”雖然你沒到過安慶，但你一定知道《天仙配》。
《天仙配》《女駙馬》《遊園驚夢》等黃梅戲經典曲目的旋律已經深深紮根在大江南北的人們心中，雖不甚標準，但總能哼唱幾聲。
黃梅戲，原名黃梅調、採茶戲等，起源於湖北黃梅，在安慶發展壯大。
黃梅戲與京劇、越劇、評劇 、豫劇並稱“中國五大戲曲劇種”，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，在福建、浙江、江蘇、香港、臺灣等地頗受歡迎 。
黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力;表演質樸細緻，以真實活潑著稱。
著名黃梅戲表演藝術家嚴鳳英，在《天仙配》《女駙馬》中塑造了經典的七仙女、馮素貞的藝術形象
振風塔
江邊迎江寺裡聳立的正是“萬里長江第一塔”——振風塔。振風塔系磚石結構的樓閣式塔，塔平面呈八角形，塔基座用一米高的青石築成，基座四周為白石欄杆，並有圓柱支撐附階，頂部覆以八角形屋面，迴廊寬大舒展，亭亭如蓋。附階頂上收作八角形平臺，形成低矮的須彌座，外繞以白石欄杆。每層的廳室樓門結構多變，雕刻細緻，圖案不一。
振風塔是為振興安慶文風而建。在明代以前，安慶沒有出過狀元，文風凋敝。一些星相家端詳安慶地形後，煞有其事地認為，安慶一帶江水滔滔，文采難以在次紮根，須建塔鎮之，才不能讓文采東流。此說雖然荒誕，但有趣的是，安慶自建成振風塔之後，境內文風果然昌盛，才人輩出。
站在此處，吹著江風，憑欄遠眺，燈光倒映在江水中，水波色彩旖旎迷離，整個江面都在搖晃，扭動著柔軟的腰身，淺舞低唱，沒有人不會沉醉在這片江聲夜色中。
文化巨匠郁達夫對安慶也有很深的眷戀——
迎江寺的高塔，返映著眩目的秋陽，突出了黃牆黑瓦的幾排寺屋，倒影在淺淡的長江水裡。無窮的碧落，因這高塔的一觸，更加顯出了它面積的浩蕩，悠閒自在，似乎在笑祝地上人世的經營，在那裡投散它的無微不至的恩賜。
安慶作為魚米之鄉，這裡生活的人自然不會虧待腸胃，江毛水餃、大南門牛肉包子、鍋貼……清晨，這些小食用極具衝擊力的醇香味道提醒你，這個城市活過來了。山粉圓子燒肉、墨子酥是所有安慶人無法割捨的家鄉味道。
江毛水餃
江（gan)毛水餃，名為水餃，實為餛飩。因其創始人江慶福頸上有一撮白毛，綽號“江毛”，江毛水餃有這樣幾大特色既是：狀如貓耳，餡如珍珠，皮薄如紙，湯鮮味醇。它的餃餡選料十分講究，用山區的黑毛豬後腿肉，佐以蝦仁、榨菜製作，用純雞湯或骨頭湯煮餃，所以味道十分鮮美。
大南門牛肉包子
安慶人與這座城市一樣，低調穩重，唯獨提到大南門牛肉包子時會喪失那麼一刻的理智，大南門牛肉包子是全世界最好吃的牛肉包子！在安慶，牛肉包子多，只有大南門牛肉包子才地道。餡大，皮薄，兩面煎得金黃，咬一口，也辣也鮮也香也燙的“大南門”味，便直溢進心中，就衝這一口，連早起都有了意義。
侉餅包油條
可能生活在安慶的人並不以為然。但遊子歸宜，默唸在心頭的小吃，必有此。侉餅須圓形，稍長，多加芝麻，或黑或白，密密一層。油條一根或兩根都可，侉餅對摺捲包。急不可耐咬上一口，多少日的鄉愁，就全在其中了。
山粉圓子燒肉
如果《舌尖上的中國》要在安慶拍，山粉圓子燒肉必定是高位出道的。口感軟糯，是安慶逢喜事過節一道不可少的特色菜。在安慶人的心中，這道菜已經不再是一道簡單的家鄉菜，已經上升成為關於親情、關於故鄉的具體意象。
1800多年，安慶也在慢慢地發生著變化，也有很多歷史人物的出現，他們在創造了很多成就之後，又消失在了歷史的長河裡，彷彿不曾來過。但是他們的成就卻被後人永遠地記錄在史冊。
那些歷史悠久的文化遺址，見證了安慶從古至今繁榮昌盛也默默迎接未來的蓬勃發展。
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