法藏比丘第三十二、第三十三願
選自蘇樹華著《佛說無量壽經釋義》（該書準備出版，歡迎同仁贊助。）
作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨元音老人蔘學。遵元音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。
三十二、寶香妙嚴願
【原文】
‘設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有，一切萬物，皆以無量雜寶百千種香而共合成，嚴飾奇妙，超諸人天。其香普薰，十方世界。菩薩聞者，皆修佛行。若不如是，不取正覺。’
【章旨】
功德法香，普薰十方。受此薰陶，悉皆佛行。
【譯文】
‘我作佛時，自地以上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土萬物，皆以無數珍寶、百千種香共同合成，奇妙莊嚴，超諸人天，香氣遍薰，十方世界，菩薩得聞，悉皆修行。若不如是，不取正覺。’
【釋義】
心中萬相，皆我心現。我心若香，則萬相皆香，猶如香水海，波波皆香。猶如栴檀樹，片片皆香。
迷心之故，處處著相，處處汙染，則處處娑婆，處處皆臭。悟心之故，即相離相，處處清淨，則處處皆香，無非淨土。宮殿亦香，樓觀亦香，池流亦香，花樹亦香，國土之中，一切萬物，無有不香。
國土之中，一切萬物，皆以無數珍寶、百千種香共同合成。此是比喻，比喻“心淨則萬法淨，心香則萬法香”。
三十三、蒙光柔軟願
【原文】
‘設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有，一切萬物，皆以無量雜寶百千種香而共合成，嚴飾奇妙，超諸人天。其香普薰，十方世界。菩薩聞者，皆修佛行。若不如是，不取正覺。’
【章旨】
功德法香，普薰十方。受此薰陶，悉皆佛行。
【譯文】
‘我作佛時，自地以上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土萬物，皆以無數珍寶、百千種香共同合成，奇妙莊嚴，超諸人天，香氣遍薰，十方世界，菩薩得聞，悉皆修行。若不如是，不取正覺。’
【釋義】
心中萬相，皆我心現。我心若香，則萬相皆香，猶如香水海，波波皆香。猶如栴檀樹，片片皆香。
迷心之故，處處著相，處處汙染，則處處娑婆，處處皆臭。悟心之故，即相離相，處處清淨，則處處皆香，無非淨土。宮殿亦香，樓觀亦香，池流亦香，花樹亦香，國土之中，一切萬物，無有不香。
國土之中，一切萬物，皆以無數珍寶、百千種香共同合成。此是比喻，比喻“心淨則萬法淨，心香則萬法香”。
三十三、蒙光柔軟願
【原文】
‘設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明，觸其身者，身心柔軟，超過人天。若不爾者，不取正覺。’
【章旨】
智慧光明，普照十方。受此光照，悉皆修行。
【譯文】
‘我作佛時，十方世界，恆沙眾生，蒙我光明，照觸其身，即得身心柔軟，超諸人天。若不如是，不取正覺。’
【釋義】
問：如何是“十方無量不可思議諸佛世界”？
答曰：自性之中，一塵一剎，一色一香，即名一世界。塵剎無量，色香無量，即名世界無量。
問：如何是“十方無量不可思議諸佛世界眾生”？
答曰：自性之中，見色聞聲，悉皆著相，著相習氣，無量無數，是名眾生無量。自性之中，著相習氣，或粗或細，皆名眾生。
諸世界中，無量眾生，“蒙我光明，觸其身者，身心柔軟，超過人天。”我之光明，即是自性光明。一切眾生，即是自性眾生。習氣現前，凜然一覺，則習氣即消，亦名“蒙我光明，觸其身者，身心柔軟，超過人天”。
自性光明，心靈之光。非屬物質，非可眼見。杳杳冥冥，其中有精。了悟之者，名曰見性。見性之人，名曰見佛。佛非他人，原來自己。聞說佛光，世人妄想。以為佛光，形同日月。光照大地，無不明亮。若也如此，則無黑夜。釋迦時代，是否如此？人類史上，無有此事。
惠能三更悟道，大放光明，照徹十方，這時，黃梅山上，乃至地球，應當沒了黑夜
，何以惠能卻說，“不知此山路，如何出得江口？”
可見，佛之光明，不是物理之光，而是自性之光。
“設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明，觸其身者，身心柔軟，超過人天。若不爾者，不取正覺”，也就是說，我悟心時，自性光明，普照十方，無量無邊，自性眾生，蒙自性光明，皆得調服。若不如是，則非正覺。