農曆七月十三
大勢至菩薩聖誕
農曆七月十三
大勢至菩薩聖誕
▲上海龍華寺三聖寶殿西方三聖之大勢至菩薩
大勢至菩薩以智慧光普照一切，
令眾生離三途，得無上力；
又彼行時，十方世界一切地皆震動，
故稱大勢至。
值此殊勝吉祥日，願廣大師兄唸經持咒，行善頂禮大勢至菩薩，修持慈悲心與菩提心，迴向功德給盡虛空遍法界一切眾生。
大勢至菩薩偈贊
勢至菩薩德無疆，輔弼彌陀作慈航。
救苦直同觀自在，導西不異普賢王。
修因遍用根塵識，證果俱獲圓通常。
攝唸佛人歸淨土，此恩永劫莫能忘。
源 流
據《悲華經》卷二稱，刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子，長子叫不眴，二兒子叫尼摩。無諍念王成佛為阿彌陀佛，不眴太子成為觀世音菩薩，而尼摩則成了大勢至菩薩。阿彌陀佛其左右脅侍就是觀世音菩薩和大勢至菩薩，三位合稱“西方三聖”。
其形象據《觀無量壽經》記載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠上有寶瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一化佛(阿彌陀佛)為標誌。
法 相
農曆七月十三
大勢至菩薩聖誕
▲上海龍華寺三聖寶殿西方三聖之大勢至菩薩
大勢至菩薩以智慧光普照一切，
令眾生離三途，得無上力；
又彼行時，十方世界一切地皆震動，
故稱大勢至。
值此殊勝吉祥日，願廣大師兄唸經持咒，行善頂禮大勢至菩薩，修持慈悲心與菩提心，迴向功德給盡虛空遍法界一切眾生。
大勢至菩薩偈贊
勢至菩薩德無疆，輔弼彌陀作慈航。
救苦直同觀自在，導西不異普賢王。
修因遍用根塵識，證果俱獲圓通常。
攝唸佛人歸淨土，此恩永劫莫能忘。
源 流
據《悲華經》卷二稱，刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子，長子叫不眴，二兒子叫尼摩。無諍念王成佛為阿彌陀佛，不眴太子成為觀世音菩薩，而尼摩則成了大勢至菩薩。阿彌陀佛其左右脅侍就是觀世音菩薩和大勢至菩薩，三位合稱“西方三聖”。
其形象據《觀無量壽經》記載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠上有寶瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一化佛(阿彌陀佛)為標誌。
法 相
▲ 俄國彼得堡艾爾米塔什博物館藏《大勢至菩薩像》
大勢至菩薩其身量大小與觀世音菩薩相等，圓光四方的大小是各一百二十五由旬，照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方國土，能讓有緣眾生親自看見。
就像觀世音菩薩以慈悲的光遍照一切眾生一樣，此菩薩以智慧的光遍照一切處，具有使眾生脫離三途之苦的無上光明力量，大勢至菩薩的天冠上有五百寶華，寶華有五百寶臺，臺中能顯現出十方諸佛淨妙國土的長與寬。
大勢至菩薩的肉髻像紅蓮花，肉髻上有一個寶瓶，內裡裝著智慧的光明，用以濟度一切眾生。
頭頂寶瓶
農曆七月十三
大勢至菩薩聖誕
▲上海龍華寺三聖寶殿西方三聖之大勢至菩薩
大勢至菩薩以智慧光普照一切，
令眾生離三途，得無上力；
又彼行時，十方世界一切地皆震動，
故稱大勢至。
值此殊勝吉祥日，願廣大師兄唸經持咒，行善頂禮大勢至菩薩，修持慈悲心與菩提心，迴向功德給盡虛空遍法界一切眾生。
大勢至菩薩偈贊
勢至菩薩德無疆，輔弼彌陀作慈航。
救苦直同觀自在，導西不異普賢王。
修因遍用根塵識，證果俱獲圓通常。
攝唸佛人歸淨土，此恩永劫莫能忘。
源 流
據《悲華經》卷二稱，刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子，長子叫不眴，二兒子叫尼摩。無諍念王成佛為阿彌陀佛，不眴太子成為觀世音菩薩，而尼摩則成了大勢至菩薩。阿彌陀佛其左右脅侍就是觀世音菩薩和大勢至菩薩，三位合稱“西方三聖”。
其形象據《觀無量壽經》記載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠上有寶瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一化佛(阿彌陀佛)為標誌。
法 相
▲ 俄國彼得堡艾爾米塔什博物館藏《大勢至菩薩像》
大勢至菩薩其身量大小與觀世音菩薩相等，圓光四方的大小是各一百二十五由旬，照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方國土，能讓有緣眾生親自看見。
就像觀世音菩薩以慈悲的光遍照一切眾生一樣，此菩薩以智慧的光遍照一切處，具有使眾生脫離三途之苦的無上光明力量，大勢至菩薩的天冠上有五百寶華，寶華有五百寶臺，臺中能顯現出十方諸佛淨妙國土的長與寬。
大勢至菩薩的肉髻像紅蓮花，肉髻上有一個寶瓶，內裡裝著智慧的光明，用以濟度一切眾生。
頭頂寶瓶
觀世音菩薩的頭冠間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。
盛諸光明，這盛字唸作陳，裝也，她的瓶子裡面，裝著光明。裝光明有什麼用呢？普現佛事，即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如唸佛拜佛，或者講經說法，或是打齋供眾，凡是三寶的事，都叫做佛事，都能在寶瓶的光明裡面現出來。
大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩，她的身光能照見十方世界，而且她身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，那她又何必在頭上頂一個瓶子，瓶中裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。
那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛她父母的遺骨。
她聽見阿彌陀佛說：父母的恩最重，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。大勢至菩薩最初發心修道之時，她的父母早已棄世，若是父母在世，她還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界，可是她的父母已經棄世了，她想起來，這是最大的遺憾。
她要怎樣才能報父母恩呢？於是將她父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時迴向父母，祈求三寶加被她的父母能夠得道，超出三界。
那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，她父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，她自己轉凡成聖，成了大菩薩。她每天修行辦道，每天給她父母迴向，因此那瓶子裡面，她父母的遺骨，亦起了變化，本來她頭頂上的瓶子，是個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶，她那父母的遺骨，是凡夫的骨頭，這時候也變了，變成一片光明——骨頭化了，化成光明。
大勢至證了菩薩果，能運用種種神通變化，利益眾生，她父母的遺骨，變成了光明，亦能夠神通變化，普現佛事，利益眾生。
《唸佛圓通章》
農曆七月十三
大勢至菩薩聖誕
▲上海龍華寺三聖寶殿西方三聖之大勢至菩薩
大勢至菩薩以智慧光普照一切，
令眾生離三途，得無上力；
又彼行時，十方世界一切地皆震動，
故稱大勢至。
值此殊勝吉祥日，願廣大師兄唸經持咒，行善頂禮大勢至菩薩，修持慈悲心與菩提心，迴向功德給盡虛空遍法界一切眾生。
大勢至菩薩偈贊
勢至菩薩德無疆，輔弼彌陀作慈航。
救苦直同觀自在，導西不異普賢王。
修因遍用根塵識，證果俱獲圓通常。
攝唸佛人歸淨土，此恩永劫莫能忘。
源 流
據《悲華經》卷二稱，刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子，長子叫不眴，二兒子叫尼摩。無諍念王成佛為阿彌陀佛，不眴太子成為觀世音菩薩，而尼摩則成了大勢至菩薩。阿彌陀佛其左右脅侍就是觀世音菩薩和大勢至菩薩，三位合稱“西方三聖”。
其形象據《觀無量壽經》記載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠上有寶瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一化佛(阿彌陀佛)為標誌。
法 相
▲ 俄國彼得堡艾爾米塔什博物館藏《大勢至菩薩像》
大勢至菩薩其身量大小與觀世音菩薩相等，圓光四方的大小是各一百二十五由旬，照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方國土，能讓有緣眾生親自看見。
就像觀世音菩薩以慈悲的光遍照一切眾生一樣，此菩薩以智慧的光遍照一切處，具有使眾生脫離三途之苦的無上光明力量，大勢至菩薩的天冠上有五百寶華，寶華有五百寶臺，臺中能顯現出十方諸佛淨妙國土的長與寬。
大勢至菩薩的肉髻像紅蓮花，肉髻上有一個寶瓶，內裡裝著智慧的光明，用以濟度一切眾生。
頭頂寶瓶
觀世音菩薩的頭冠間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。
盛諸光明，這盛字唸作陳，裝也，她的瓶子裡面，裝著光明。裝光明有什麼用呢？普現佛事，即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如唸佛拜佛，或者講經說法，或是打齋供眾，凡是三寶的事，都叫做佛事，都能在寶瓶的光明裡面現出來。
大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩，她的身光能照見十方世界，而且她身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，那她又何必在頭上頂一個瓶子，瓶中裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。
那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛她父母的遺骨。
她聽見阿彌陀佛說：父母的恩最重，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。大勢至菩薩最初發心修道之時，她的父母早已棄世，若是父母在世，她還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界，可是她的父母已經棄世了，她想起來，這是最大的遺憾。
她要怎樣才能報父母恩呢？於是將她父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時迴向父母，祈求三寶加被她的父母能夠得道，超出三界。
那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，她父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，她自己轉凡成聖，成了大菩薩。她每天修行辦道，每天給她父母迴向，因此那瓶子裡面，她父母的遺骨，亦起了變化，本來她頭頂上的瓶子，是個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶，她那父母的遺骨，是凡夫的骨頭，這時候也變了，變成一片光明——骨頭化了，化成光明。
大勢至證了菩薩果，能運用種種神通變化，利益眾生，她父母的遺骨，變成了光明，亦能夠神通變化，普現佛事，利益眾生。
《唸佛圓通章》
唐天竺沙門般剌密諦譯《大佛頂首楞嚴經·大勢至菩薩唸佛圓通章》中，大勢至菩薩自述了他進入禪定、獲得開悟的方法：
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：“我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來，相繼一劫，其最後佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生不相違遠。若眾生心，憶佛唸佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以唸佛心入無生忍，今於此界，攝唸佛人歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”
大勢至菩薩真言
唵 散 髯髯 娑婆訶
ong san ran ran so po he
大勢至菩薩心咒
嗡，巴扎，嘿，嗡，巴扎，詹扎，摩訶嚕卡吶吽嘿。
注音：ōng，bā zhá，hēi, ōng，bā zhá，zhān zhá，mó hē lū kǎ nà hōng hēi
讓我們一起唸誦大勢至菩薩真言心咒，接受智慧光明的洗禮和大勢至菩薩的護佑。
應化道場
農曆七月十三
大勢至菩薩聖誕
▲上海龍華寺三聖寶殿西方三聖之大勢至菩薩
大勢至菩薩以智慧光普照一切，
令眾生離三途，得無上力；
又彼行時，十方世界一切地皆震動，
故稱大勢至。
值此殊勝吉祥日，願廣大師兄唸經持咒，行善頂禮大勢至菩薩，修持慈悲心與菩提心，迴向功德給盡虛空遍法界一切眾生。
大勢至菩薩偈贊
勢至菩薩德無疆，輔弼彌陀作慈航。
救苦直同觀自在，導西不異普賢王。
修因遍用根塵識，證果俱獲圓通常。
攝唸佛人歸淨土，此恩永劫莫能忘。
源 流
據《悲華經》卷二稱，刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子，長子叫不眴，二兒子叫尼摩。無諍念王成佛為阿彌陀佛，不眴太子成為觀世音菩薩，而尼摩則成了大勢至菩薩。阿彌陀佛其左右脅侍就是觀世音菩薩和大勢至菩薩，三位合稱“西方三聖”。
其形象據《觀無量壽經》記載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠上有寶瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一化佛(阿彌陀佛)為標誌。
法 相
▲ 俄國彼得堡艾爾米塔什博物館藏《大勢至菩薩像》
大勢至菩薩其身量大小與觀世音菩薩相等，圓光四方的大小是各一百二十五由旬，照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方國土，能讓有緣眾生親自看見。
就像觀世音菩薩以慈悲的光遍照一切眾生一樣，此菩薩以智慧的光遍照一切處，具有使眾生脫離三途之苦的無上光明力量，大勢至菩薩的天冠上有五百寶華，寶華有五百寶臺，臺中能顯現出十方諸佛淨妙國土的長與寬。
大勢至菩薩的肉髻像紅蓮花，肉髻上有一個寶瓶，內裡裝著智慧的光明，用以濟度一切眾生。
頭頂寶瓶
觀世音菩薩的頭冠間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。
盛諸光明，這盛字唸作陳，裝也，她的瓶子裡面，裝著光明。裝光明有什麼用呢？普現佛事，即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如唸佛拜佛，或者講經說法，或是打齋供眾，凡是三寶的事，都叫做佛事，都能在寶瓶的光明裡面現出來。
大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩，她的身光能照見十方世界，而且她身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，那她又何必在頭上頂一個瓶子，瓶中裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。
那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛她父母的遺骨。
她聽見阿彌陀佛說：父母的恩最重，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。大勢至菩薩最初發心修道之時，她的父母早已棄世，若是父母在世，她還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界，可是她的父母已經棄世了，她想起來，這是最大的遺憾。
她要怎樣才能報父母恩呢？於是將她父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時迴向父母，祈求三寶加被她的父母能夠得道，超出三界。
那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，她父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，她自己轉凡成聖，成了大菩薩。她每天修行辦道，每天給她父母迴向，因此那瓶子裡面，她父母的遺骨，亦起了變化，本來她頭頂上的瓶子，是個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶，她那父母的遺骨，是凡夫的骨頭，這時候也變了，變成一片光明——骨頭化了，化成光明。
大勢至證了菩薩果，能運用種種神通變化，利益眾生，她父母的遺骨，變成了光明，亦能夠神通變化，普現佛事，利益眾生。
《唸佛圓通章》
唐天竺沙門般剌密諦譯《大佛頂首楞嚴經·大勢至菩薩唸佛圓通章》中，大勢至菩薩自述了他進入禪定、獲得開悟的方法：
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：“我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來，相繼一劫，其最後佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生不相違遠。若眾生心，憶佛唸佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以唸佛心入無生忍，今於此界，攝唸佛人歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”
大勢至菩薩真言
唵 散 髯髯 娑婆訶
ong san ran ran so po he
大勢至菩薩心咒
嗡，巴扎，嘿，嗡，巴扎，詹扎，摩訶嚕卡吶吽嘿。
注音：ōng，bā zhá，hēi, ōng，bā zhá，zhān zhá，mó hē lū kǎ nà hōng hēi
讓我們一起唸誦大勢至菩薩真言心咒，接受智慧光明的洗禮和大勢至菩薩的護佑。
應化道場
位於江蘇南通南郊的狼山是大勢至菩薩的應化道場，為中國佛教“八小名山”之首。
狼山成為大勢至菩薩道場始於唐代。傳說當時狼山為白狼精佔據，大聖菩薩僧伽與白狼精鬥法，以一襲袈裟遮遍全山降伏惡狼，白狼只得讓出此山。從此這裡香火興起，成為佛教樂土。
據正史記載，唐高宗時期高僧僧伽大師曾南遊江淮，醫病治水，深受百姓愛戴，被唐中宗尊為國師，後世尊稱他為“大聖國師王菩薩”，久而久之簡化為“大聖菩薩”，後世普遍將僧伽大師看作大勢至菩薩的化身。
所謂“應化道場”指的是佛與菩薩的化身，常常在此示現教化眾生的場所，由此，狼山也在一千多年裡，逐漸成為了大勢至菩薩的道場。
值此殊勝吉祥日，讓我們雙手合十，志心稱念：
南無大勢至菩薩摩訶薩
南無大勢至菩薩摩訶薩
南無大勢至菩薩摩訶薩
南無十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
適逢菩薩聖誕，
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