'農曆七月十五：三大鬼節之一，為了先祖靈魂，古代的今天很熱鬧'
今天是農曆七月十五，在古代，這是一個非常重要的日子。
這一天的節日名字特別多：中元節、道德臘，盂蘭盆節、目連救母日、地官生日、放焰口日。
這在古代是非常重要的一天。
今天是農曆七月十五，在古代，這是一個非常重要的日子。
這一天的節日名字特別多：中元節、道德臘，盂蘭盆節、目連救母日、地官生日、放焰口日。
這在古代是非常重要的一天。
先說盂蘭盆節、目連救母日。
這倆其實是一回事，因為目連救母才創立了盂蘭盆節。
目連全名應該是摩訶目犍連，他是如來門下最早的弟子之一，也是以身殉教的第一人，但是中國人對他這些偉大功業知道的不多，他在中國家喻戶曉（曾經）是因為他做了另外一件事情，那就是“地獄救母。”
《佛說盂蘭盆經》上說，目連開了天眼，看見自己的母親在地獄裡受苦受難，每天吃不到飯食，飯菜送到嘴邊就燒成灰，目連趕忙告訴佛祖，想求佛祖幫忙，佛祖說：“你一個人辦不到的，你要在七月十五這一天，舉行法會，召集眾僧一起來做法，才能救出你的媽媽。”
今天是農曆七月十五，在古代，這是一個非常重要的日子。
這一天的節日名字特別多：中元節、道德臘，盂蘭盆節、目連救母日、地官生日、放焰口日。
這在古代是非常重要的一天。
先說盂蘭盆節、目連救母日。
這倆其實是一回事，因為目連救母才創立了盂蘭盆節。
目連全名應該是摩訶目犍連，他是如來門下最早的弟子之一，也是以身殉教的第一人，但是中國人對他這些偉大功業知道的不多，他在中國家喻戶曉（曾經）是因為他做了另外一件事情，那就是“地獄救母。”
《佛說盂蘭盆經》上說，目連開了天眼，看見自己的母親在地獄裡受苦受難，每天吃不到飯食，飯菜送到嘴邊就燒成灰，目連趕忙告訴佛祖，想求佛祖幫忙，佛祖說：“你一個人辦不到的，你要在七月十五這一天，舉行法會，召集眾僧一起來做法，才能救出你的媽媽。”
於是就在這一天目連供奉有道高僧，大家一起發力，救出了目連的媽媽。
所以這一天就成立了專門的節日：盂蘭盆節。
這個故事很符合咱們中國的孝道，於是在中國得到了大力提倡。
而目連的故事隨著這個節日的傳播也就越來越多。
《西遊記》上如來佛祖派遣觀音菩薩去尋找取經人那一回裡，故事一開始就是盂蘭盆節，如來佛祖說：“今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此 ‘盂蘭盆會’，如何？”
實際上《佛說盂蘭盆經》說是北魏的時候有一個大月氏的高僧竺法護翻譯的，但專家研究這個經書可能是這位高僧自己編出來的，因為這本經書裡的目連不同於其他佛經裡的目連，而且一般佛經開頭都是“如是我聞”——這是我聽到的，這本書開頭卻是三個字，我聞是。
但是這個故事流傳實在太廣了。
今天是農曆七月十五，在古代，這是一個非常重要的日子。
這一天的節日名字特別多：中元節、道德臘，盂蘭盆節、目連救母日、地官生日、放焰口日。
這在古代是非常重要的一天。
先說盂蘭盆節、目連救母日。
這倆其實是一回事，因為目連救母才創立了盂蘭盆節。
目連全名應該是摩訶目犍連，他是如來門下最早的弟子之一，也是以身殉教的第一人，但是中國人對他這些偉大功業知道的不多，他在中國家喻戶曉（曾經）是因為他做了另外一件事情，那就是“地獄救母。”
《佛說盂蘭盆經》上說，目連開了天眼，看見自己的母親在地獄裡受苦受難，每天吃不到飯食，飯菜送到嘴邊就燒成灰，目連趕忙告訴佛祖，想求佛祖幫忙，佛祖說：“你一個人辦不到的，你要在七月十五這一天，舉行法會，召集眾僧一起來做法，才能救出你的媽媽。”
於是就在這一天目連供奉有道高僧，大家一起發力，救出了目連的媽媽。
所以這一天就成立了專門的節日：盂蘭盆節。
這個故事很符合咱們中國的孝道，於是在中國得到了大力提倡。
而目連的故事隨著這個節日的傳播也就越來越多。
《西遊記》上如來佛祖派遣觀音菩薩去尋找取經人那一回裡，故事一開始就是盂蘭盆節，如來佛祖說：“今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此 ‘盂蘭盆會’，如何？”
實際上《佛說盂蘭盆經》說是北魏的時候有一個大月氏的高僧竺法護翻譯的，但專家研究這個經書可能是這位高僧自己編出來的，因為這本經書裡的目連不同於其他佛經裡的目連，而且一般佛經開頭都是“如是我聞”——這是我聽到的，這本書開頭卻是三個字，我聞是。
但是這個故事流傳實在太廣了。
唐朝變文裡，宋朝的各種傳奇裡，目連的故事出現了各種版本，而且紛紛紜紜，莫衷一是。
大致就是：
目連母親原本是佛祖面前的菩薩，因為上課遲到，佛祖就把她貶下人間，做了妓女。
做妓女命苦啊，被老鴇打死，觀音菩薩點化她，轉生為劉青提，嫁給一個叫輔相的男人，生下兒子羅卜。
劉青提感念菩薩點化，一生齋戒，但是她的弟弟劉甲陷害她，破了她的齋戒，並向陰司告狀，說劉青提不敬佛。於是劉青提被抓到地府。
這時候陽間的羅卜已經投身佛門，改名目連，有人告訴他如果想要救自己的母親，只有到西天取經。
於是目連就休掉妻子，把家產給了老管家，往西天而去。
西天路上，他自己挑著擔子。
擔子裡，一頭挑著佛像，一頭挑著母親。
他想把母親放到前頭，可是卻把佛像放到身後，感覺對佛祖不敬。
他想把佛像放到身前，則母親跑到了身後，對母親不敬。
那怎麼辦？
今天是農曆七月十五，在古代，這是一個非常重要的日子。
這一天的節日名字特別多：中元節、道德臘，盂蘭盆節、目連救母日、地官生日、放焰口日。
這在古代是非常重要的一天。
先說盂蘭盆節、目連救母日。
這倆其實是一回事，因為目連救母才創立了盂蘭盆節。
目連全名應該是摩訶目犍連，他是如來門下最早的弟子之一，也是以身殉教的第一人，但是中國人對他這些偉大功業知道的不多，他在中國家喻戶曉（曾經）是因為他做了另外一件事情，那就是“地獄救母。”
《佛說盂蘭盆經》上說，目連開了天眼，看見自己的母親在地獄裡受苦受難，每天吃不到飯食，飯菜送到嘴邊就燒成灰，目連趕忙告訴佛祖，想求佛祖幫忙，佛祖說：“你一個人辦不到的，你要在七月十五這一天，舉行法會，召集眾僧一起來做法，才能救出你的媽媽。”
於是就在這一天目連供奉有道高僧，大家一起發力，救出了目連的媽媽。
所以這一天就成立了專門的節日：盂蘭盆節。
這個故事很符合咱們中國的孝道，於是在中國得到了大力提倡。
而目連的故事隨著這個節日的傳播也就越來越多。
《西遊記》上如來佛祖派遣觀音菩薩去尋找取經人那一回裡，故事一開始就是盂蘭盆節，如來佛祖說：“今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此 ‘盂蘭盆會’，如何？”
實際上《佛說盂蘭盆經》說是北魏的時候有一個大月氏的高僧竺法護翻譯的，但專家研究這個經書可能是這位高僧自己編出來的，因為這本經書裡的目連不同於其他佛經裡的目連，而且一般佛經開頭都是“如是我聞”——這是我聽到的，這本書開頭卻是三個字，我聞是。
但是這個故事流傳實在太廣了。
唐朝變文裡，宋朝的各種傳奇裡，目連的故事出現了各種版本，而且紛紛紜紜，莫衷一是。
大致就是：
目連母親原本是佛祖面前的菩薩，因為上課遲到，佛祖就把她貶下人間，做了妓女。
做妓女命苦啊，被老鴇打死，觀音菩薩點化她，轉生為劉青提，嫁給一個叫輔相的男人，生下兒子羅卜。
劉青提感念菩薩點化，一生齋戒，但是她的弟弟劉甲陷害她，破了她的齋戒，並向陰司告狀，說劉青提不敬佛。於是劉青提被抓到地府。
這時候陽間的羅卜已經投身佛門，改名目連，有人告訴他如果想要救自己的母親，只有到西天取經。
於是目連就休掉妻子，把家產給了老管家，往西天而去。
西天路上，他自己挑著擔子。
擔子裡，一頭挑著佛像，一頭挑著母親。
他想把母親放到前頭，可是卻把佛像放到身後，感覺對佛祖不敬。
他想把佛像放到身前，則母親跑到了身後，對母親不敬。
那怎麼辦？
把擔子橫挑，就像《大話西遊》裡的孫悟空。
目連到西天取到了真經，見到了母親。
聽說母親在陰間受到的侮辱，他爆發了，拿起禪杖殺進地獄，放走了八百萬惡鬼。
閻王爺怒了，要目連去收回這些鬼。
於是目連投胎轉世變成了黃巢，大肆屠殺八百萬人。
目連以為自己完成了任務，回到地獄向閻王爺交差。
閻王爺說：不，你當初還放走了許多餓鬼呢。
於是目連再度投胎，成為一名屠夫，終於完成了屠宰任務。
目連到佛祖面前成為弟子，青提夫人也迴歸菩薩真身。
這只是無數故事版本中的一個。
有的故事還提到了孫悟空。
例如鄭之珍《新編目連救母勸善記》上。
目連請求佛祖救救媽媽，佛祖說
“原先有一介孫悟空， 因為變亂天廷，返下天宮。後來唐三藏收去西天取經回來，封他齊天大聖（不是鬥戰勝佛嗎？）， 名喚孫行者，那畜生又不才了，因為盜吃仙桃仙酒 如今師父收在花果山水鐮洞 把一介大石磕監在那裡。 我想起來看他五百年災殃已滿了，爾可去叫他為伴前去。那畜生盜心不改，還要吃人。 爾將觀音娘娘賜爾金圈圈在他頭上”
這個情節和我們現在看到的《西遊記》故事情節顛倒，可見西遊故事當時已經和目連救母相互滲透了。
目連於是請了孫悟空做幫手救媽媽。
今天是農曆七月十五，在古代，這是一個非常重要的日子。
這一天的節日名字特別多：中元節、道德臘，盂蘭盆節、目連救母日、地官生日、放焰口日。
這在古代是非常重要的一天。
先說盂蘭盆節、目連救母日。
這倆其實是一回事，因為目連救母才創立了盂蘭盆節。
目連全名應該是摩訶目犍連，他是如來門下最早的弟子之一，也是以身殉教的第一人，但是中國人對他這些偉大功業知道的不多，他在中國家喻戶曉（曾經）是因為他做了另外一件事情，那就是“地獄救母。”
《佛說盂蘭盆經》上說，目連開了天眼，看見自己的母親在地獄裡受苦受難，每天吃不到飯食，飯菜送到嘴邊就燒成灰，目連趕忙告訴佛祖，想求佛祖幫忙，佛祖說：“你一個人辦不到的，你要在七月十五這一天，舉行法會，召集眾僧一起來做法，才能救出你的媽媽。”
於是就在這一天目連供奉有道高僧，大家一起發力，救出了目連的媽媽。
所以這一天就成立了專門的節日：盂蘭盆節。
這個故事很符合咱們中國的孝道，於是在中國得到了大力提倡。
而目連的故事隨著這個節日的傳播也就越來越多。
《西遊記》上如來佛祖派遣觀音菩薩去尋找取經人那一回裡，故事一開始就是盂蘭盆節，如來佛祖說：“今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此 ‘盂蘭盆會’，如何？”
實際上《佛說盂蘭盆經》說是北魏的時候有一個大月氏的高僧竺法護翻譯的，但專家研究這個經書可能是這位高僧自己編出來的，因為這本經書裡的目連不同於其他佛經裡的目連，而且一般佛經開頭都是“如是我聞”——這是我聽到的，這本書開頭卻是三個字，我聞是。
但是這個故事流傳實在太廣了。
唐朝變文裡，宋朝的各種傳奇裡，目連的故事出現了各種版本，而且紛紛紜紜，莫衷一是。
大致就是：
目連母親原本是佛祖面前的菩薩，因為上課遲到，佛祖就把她貶下人間，做了妓女。
做妓女命苦啊，被老鴇打死，觀音菩薩點化她，轉生為劉青提，嫁給一個叫輔相的男人，生下兒子羅卜。
劉青提感念菩薩點化，一生齋戒，但是她的弟弟劉甲陷害她，破了她的齋戒，並向陰司告狀，說劉青提不敬佛。於是劉青提被抓到地府。
這時候陽間的羅卜已經投身佛門，改名目連，有人告訴他如果想要救自己的母親，只有到西天取經。
於是目連就休掉妻子，把家產給了老管家，往西天而去。
西天路上，他自己挑著擔子。
擔子裡，一頭挑著佛像，一頭挑著母親。
他想把母親放到前頭，可是卻把佛像放到身後，感覺對佛祖不敬。
他想把佛像放到身前，則母親跑到了身後，對母親不敬。
那怎麼辦？
把擔子橫挑，就像《大話西遊》裡的孫悟空。
目連到西天取到了真經，見到了母親。
聽說母親在陰間受到的侮辱，他爆發了，拿起禪杖殺進地獄，放走了八百萬惡鬼。
閻王爺怒了，要目連去收回這些鬼。
於是目連投胎轉世變成了黃巢，大肆屠殺八百萬人。
目連以為自己完成了任務，回到地獄向閻王爺交差。
閻王爺說：不，你當初還放走了許多餓鬼呢。
於是目連再度投胎，成為一名屠夫，終於完成了屠宰任務。
目連到佛祖面前成為弟子，青提夫人也迴歸菩薩真身。
這只是無數故事版本中的一個。
有的故事還提到了孫悟空。
例如鄭之珍《新編目連救母勸善記》上。
目連請求佛祖救救媽媽，佛祖說
“原先有一介孫悟空， 因為變亂天廷，返下天宮。後來唐三藏收去西天取經回來，封他齊天大聖（不是鬥戰勝佛嗎？）， 名喚孫行者，那畜生又不才了，因為盜吃仙桃仙酒 如今師父收在花果山水鐮洞 把一介大石磕監在那裡。 我想起來看他五百年災殃已滿了，爾可去叫他為伴前去。那畜生盜心不改，還要吃人。 爾將觀音娘娘賜爾金圈圈在他頭上”
這個情節和我們現在看到的《西遊記》故事情節顛倒，可見西遊故事當時已經和目連救母相互滲透了。
目連於是請了孫悟空做幫手救媽媽。
再說中元節、道德臘、地官生日。
這仨節日是道教的。
東漢的天師道，制定五臘日——五個祭祀的節日的時候，就在七月定了一個節日：道德臘。
不過這一天最初不是七月十五，而是七月初七。
後來之所以改到七月十五，是因為北魏寇謙之說地官的生日是七月十五。
道教裡有天官、地官和水官。
天官的生日在正月十五，是為上元節。
地官的生日在七月十五，是為中元節。
水官的生日在十月十五是為下元節。
地官就是掌管地府群鬼的，這一天地官要對地府的鬼赦罪。自己的祖先有難的，在這一天好好敬奉，就能得到赦免。
這個節日跟佛教不謀而合。
其實應該就是當時佛道兩教爭奪信徒，各自設立的節日。
但是中國老百姓素來哪個有用信哪個，兩個都有用，就都信。
所以這一天就越來越重要。
因為這一天和鬼有關，所以傳說這一天鬼都從地府放出來，所以這一天成了三大鬼節之一（另外兩個是清明和十月初一）
今天是農曆七月十五，在古代，這是一個非常重要的日子。
這一天的節日名字特別多：中元節、道德臘，盂蘭盆節、目連救母日、地官生日、放焰口日。
這在古代是非常重要的一天。
先說盂蘭盆節、目連救母日。
這倆其實是一回事，因為目連救母才創立了盂蘭盆節。
目連全名應該是摩訶目犍連，他是如來門下最早的弟子之一，也是以身殉教的第一人，但是中國人對他這些偉大功業知道的不多，他在中國家喻戶曉（曾經）是因為他做了另外一件事情，那就是“地獄救母。”
《佛說盂蘭盆經》上說，目連開了天眼，看見自己的母親在地獄裡受苦受難，每天吃不到飯食，飯菜送到嘴邊就燒成灰，目連趕忙告訴佛祖，想求佛祖幫忙，佛祖說：“你一個人辦不到的，你要在七月十五這一天，舉行法會，召集眾僧一起來做法，才能救出你的媽媽。”
於是就在這一天目連供奉有道高僧，大家一起發力，救出了目連的媽媽。
所以這一天就成立了專門的節日：盂蘭盆節。
這個故事很符合咱們中國的孝道，於是在中國得到了大力提倡。
而目連的故事隨著這個節日的傳播也就越來越多。
《西遊記》上如來佛祖派遣觀音菩薩去尋找取經人那一回裡，故事一開始就是盂蘭盆節，如來佛祖說：“今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此 ‘盂蘭盆會’，如何？”
實際上《佛說盂蘭盆經》說是北魏的時候有一個大月氏的高僧竺法護翻譯的，但專家研究這個經書可能是這位高僧自己編出來的，因為這本經書裡的目連不同於其他佛經裡的目連，而且一般佛經開頭都是“如是我聞”——這是我聽到的，這本書開頭卻是三個字，我聞是。
但是這個故事流傳實在太廣了。
唐朝變文裡，宋朝的各種傳奇裡，目連的故事出現了各種版本，而且紛紛紜紜，莫衷一是。
大致就是：
目連母親原本是佛祖面前的菩薩，因為上課遲到，佛祖就把她貶下人間，做了妓女。
做妓女命苦啊，被老鴇打死，觀音菩薩點化她，轉生為劉青提，嫁給一個叫輔相的男人，生下兒子羅卜。
劉青提感念菩薩點化，一生齋戒，但是她的弟弟劉甲陷害她，破了她的齋戒，並向陰司告狀，說劉青提不敬佛。於是劉青提被抓到地府。
這時候陽間的羅卜已經投身佛門，改名目連，有人告訴他如果想要救自己的母親，只有到西天取經。
於是目連就休掉妻子，把家產給了老管家，往西天而去。
西天路上，他自己挑著擔子。
擔子裡，一頭挑著佛像，一頭挑著母親。
他想把母親放到前頭，可是卻把佛像放到身後，感覺對佛祖不敬。
他想把佛像放到身前，則母親跑到了身後，對母親不敬。
那怎麼辦？
把擔子橫挑，就像《大話西遊》裡的孫悟空。
目連到西天取到了真經，見到了母親。
聽說母親在陰間受到的侮辱，他爆發了，拿起禪杖殺進地獄，放走了八百萬惡鬼。
閻王爺怒了，要目連去收回這些鬼。
於是目連投胎轉世變成了黃巢，大肆屠殺八百萬人。
目連以為自己完成了任務，回到地獄向閻王爺交差。
閻王爺說：不，你當初還放走了許多餓鬼呢。
於是目連再度投胎，成為一名屠夫，終於完成了屠宰任務。
目連到佛祖面前成為弟子，青提夫人也迴歸菩薩真身。
這只是無數故事版本中的一個。
有的故事還提到了孫悟空。
例如鄭之珍《新編目連救母勸善記》上。
目連請求佛祖救救媽媽，佛祖說
“原先有一介孫悟空， 因為變亂天廷，返下天宮。後來唐三藏收去西天取經回來，封他齊天大聖（不是鬥戰勝佛嗎？）， 名喚孫行者，那畜生又不才了，因為盜吃仙桃仙酒 如今師父收在花果山水鐮洞 把一介大石磕監在那裡。 我想起來看他五百年災殃已滿了，爾可去叫他為伴前去。那畜生盜心不改，還要吃人。 爾將觀音娘娘賜爾金圈圈在他頭上”
這個情節和我們現在看到的《西遊記》故事情節顛倒，可見西遊故事當時已經和目連救母相互滲透了。
目連於是請了孫悟空做幫手救媽媽。
再說中元節、道德臘、地官生日。
這仨節日是道教的。
東漢的天師道，制定五臘日——五個祭祀的節日的時候，就在七月定了一個節日：道德臘。
不過這一天最初不是七月十五，而是七月初七。
後來之所以改到七月十五，是因為北魏寇謙之說地官的生日是七月十五。
道教裡有天官、地官和水官。
天官的生日在正月十五，是為上元節。
地官的生日在七月十五，是為中元節。
水官的生日在十月十五是為下元節。
地官就是掌管地府群鬼的，這一天地官要對地府的鬼赦罪。自己的祖先有難的，在這一天好好敬奉，就能得到赦免。
這個節日跟佛教不謀而合。
其實應該就是當時佛道兩教爭奪信徒，各自設立的節日。
但是中國老百姓素來哪個有用信哪個，兩個都有用，就都信。
所以這一天就越來越重要。
因為這一天和鬼有關，所以傳說這一天鬼都從地府放出來，所以這一天成了三大鬼節之一（另外兩個是清明和十月初一）
放焰口呢，本來是個佛教用語，就是救濟餓鬼。
《救拔餓鬼陀羅尼經》中說阿難尊者在林中禪定，一隻臉上不斷噴火的鬼。告訴阿難：“你在三天之後命當終結，也將會這個樣子。”
阿難趕忙向佛陀求救。
佛陀於是為他講了《焰口經》，要他按經書上的方法救濟餓鬼，自己也可以避開此難。
放焰口就成了佛教的一種救難方式。
七月十五本來就是拯救在地府受難受餓的目連母親，所以這一天佛教寺院都要舉行活動，救濟餓鬼。
今天是農曆七月十五，在古代，這是一個非常重要的日子。
這一天的節日名字特別多：中元節、道德臘，盂蘭盆節、目連救母日、地官生日、放焰口日。
這在古代是非常重要的一天。
先說盂蘭盆節、目連救母日。
這倆其實是一回事，因為目連救母才創立了盂蘭盆節。
目連全名應該是摩訶目犍連，他是如來門下最早的弟子之一，也是以身殉教的第一人，但是中國人對他這些偉大功業知道的不多，他在中國家喻戶曉（曾經）是因為他做了另外一件事情，那就是“地獄救母。”
《佛說盂蘭盆經》上說，目連開了天眼，看見自己的母親在地獄裡受苦受難，每天吃不到飯食，飯菜送到嘴邊就燒成灰，目連趕忙告訴佛祖，想求佛祖幫忙，佛祖說：“你一個人辦不到的，你要在七月十五這一天，舉行法會，召集眾僧一起來做法，才能救出你的媽媽。”
於是就在這一天目連供奉有道高僧，大家一起發力，救出了目連的媽媽。
所以這一天就成立了專門的節日：盂蘭盆節。
這個故事很符合咱們中國的孝道，於是在中國得到了大力提倡。
而目連的故事隨著這個節日的傳播也就越來越多。
《西遊記》上如來佛祖派遣觀音菩薩去尋找取經人那一回裡，故事一開始就是盂蘭盆節，如來佛祖說：“今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此 ‘盂蘭盆會’，如何？”
實際上《佛說盂蘭盆經》說是北魏的時候有一個大月氏的高僧竺法護翻譯的，但專家研究這個經書可能是這位高僧自己編出來的，因為這本經書裡的目連不同於其他佛經裡的目連，而且一般佛經開頭都是“如是我聞”——這是我聽到的，這本書開頭卻是三個字，我聞是。
但是這個故事流傳實在太廣了。
唐朝變文裡，宋朝的各種傳奇裡，目連的故事出現了各種版本，而且紛紛紜紜，莫衷一是。
大致就是：
目連母親原本是佛祖面前的菩薩，因為上課遲到，佛祖就把她貶下人間，做了妓女。
做妓女命苦啊，被老鴇打死，觀音菩薩點化她，轉生為劉青提，嫁給一個叫輔相的男人，生下兒子羅卜。
劉青提感念菩薩點化，一生齋戒，但是她的弟弟劉甲陷害她，破了她的齋戒，並向陰司告狀，說劉青提不敬佛。於是劉青提被抓到地府。
這時候陽間的羅卜已經投身佛門，改名目連，有人告訴他如果想要救自己的母親，只有到西天取經。
於是目連就休掉妻子，把家產給了老管家，往西天而去。
西天路上，他自己挑著擔子。
擔子裡，一頭挑著佛像，一頭挑著母親。
他想把母親放到前頭，可是卻把佛像放到身後，感覺對佛祖不敬。
他想把佛像放到身前，則母親跑到了身後，對母親不敬。
那怎麼辦？
把擔子橫挑，就像《大話西遊》裡的孫悟空。
目連到西天取到了真經，見到了母親。
聽說母親在陰間受到的侮辱，他爆發了，拿起禪杖殺進地獄，放走了八百萬惡鬼。
閻王爺怒了，要目連去收回這些鬼。
於是目連投胎轉世變成了黃巢，大肆屠殺八百萬人。
目連以為自己完成了任務，回到地獄向閻王爺交差。
閻王爺說：不，你當初還放走了許多餓鬼呢。
於是目連再度投胎，成為一名屠夫，終於完成了屠宰任務。
目連到佛祖面前成為弟子，青提夫人也迴歸菩薩真身。
這只是無數故事版本中的一個。
有的故事還提到了孫悟空。
例如鄭之珍《新編目連救母勸善記》上。
目連請求佛祖救救媽媽，佛祖說
“原先有一介孫悟空， 因為變亂天廷，返下天宮。後來唐三藏收去西天取經回來，封他齊天大聖（不是鬥戰勝佛嗎？）， 名喚孫行者，那畜生又不才了，因為盜吃仙桃仙酒 如今師父收在花果山水鐮洞 把一介大石磕監在那裡。 我想起來看他五百年災殃已滿了，爾可去叫他為伴前去。那畜生盜心不改，還要吃人。 爾將觀音娘娘賜爾金圈圈在他頭上”
這個情節和我們現在看到的《西遊記》故事情節顛倒，可見西遊故事當時已經和目連救母相互滲透了。
目連於是請了孫悟空做幫手救媽媽。
再說中元節、道德臘、地官生日。
這仨節日是道教的。
東漢的天師道，制定五臘日——五個祭祀的節日的時候，就在七月定了一個節日：道德臘。
不過這一天最初不是七月十五，而是七月初七。
後來之所以改到七月十五，是因為北魏寇謙之說地官的生日是七月十五。
道教裡有天官、地官和水官。
天官的生日在正月十五，是為上元節。
地官的生日在七月十五，是為中元節。
水官的生日在十月十五是為下元節。
地官就是掌管地府群鬼的，這一天地官要對地府的鬼赦罪。自己的祖先有難的，在這一天好好敬奉，就能得到赦免。
這個節日跟佛教不謀而合。
其實應該就是當時佛道兩教爭奪信徒，各自設立的節日。
但是中國老百姓素來哪個有用信哪個，兩個都有用，就都信。
所以這一天就越來越重要。
因為這一天和鬼有關，所以傳說這一天鬼都從地府放出來，所以這一天成了三大鬼節之一（另外兩個是清明和十月初一）
放焰口呢，本來是個佛教用語，就是救濟餓鬼。
《救拔餓鬼陀羅尼經》中說阿難尊者在林中禪定，一隻臉上不斷噴火的鬼。告訴阿難：“你在三天之後命當終結，也將會這個樣子。”
阿難趕忙向佛陀求救。
佛陀於是為他講了《焰口經》，要他按經書上的方法救濟餓鬼，自己也可以避開此難。
放焰口就成了佛教的一種救難方式。
七月十五本來就是拯救在地府受難受餓的目連母親，所以這一天佛教寺院都要舉行活動，救濟餓鬼。
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