中秋佳節飲酒作詩，向來都是詩人過中秋的必備程序，尤其是我國古代，有好多人藉著中秋圓月，月光如洗，抒發自己的感慨。而那些遠在他鄉的遊子，更是在中秋夜思鄉深切，本是團圓佳節，卻難以和親人相聚一堂，共享歡樂，心中的孤寂和落寞，一時間都化作詩中文字，看似是吟風弄月，實際是情真意切，有感而發。
中秋佳節飲酒作詩，向來都是詩人過中秋的必備程序，尤其是我國古代，有好多人藉著中秋圓月，月光如洗，抒發自己的感慨。而那些遠在他鄉的遊子，更是在中秋夜思鄉深切，本是團圓佳節，卻難以和親人相聚一堂，共享歡樂，心中的孤寂和落寞，一時間都化作詩中文字，看似是吟風弄月，實際是情真意切，有感而發。
月餅是中秋節必不可少的食物，味道甜美，形狀也象徵著團圓。其實在北宋年間，月餅這個叫法就存在了，但是中秋節吃的月餅，和我們現在的月餅有很大的區別。那個時候的月餅其實是一種酥軟的小餅，裡面放上糖漿調勻，這種小點心被當時的人們稱作“小餅”或“月團”。
中秋佳節飲酒作詩，向來都是詩人過中秋的必備程序，尤其是我國古代，有好多人藉著中秋圓月，月光如洗，抒發自己的感慨。而那些遠在他鄉的遊子，更是在中秋夜思鄉深切，本是團圓佳節，卻難以和親人相聚一堂，共享歡樂，心中的孤寂和落寞，一時間都化作詩中文字，看似是吟風弄月，實際是情真意切，有感而發。
月餅是中秋節必不可少的食物，味道甜美，形狀也象徵著團圓。其實在北宋年間，月餅這個叫法就存在了，但是中秋節吃的月餅，和我們現在的月餅有很大的區別。那個時候的月餅其實是一種酥軟的小餅，裡面放上糖漿調勻，這種小點心被當時的人們稱作“小餅”或“月團”。
宋代大詞人蘇軾，在中秋佳節賞月，聯想到自己漂泊異鄉，思鄉之情更甚，吃著“小月餅”，越吃越傷心，寫下了一首短短20字的妙詩，詩中五味陳雜，人生百味都蘊含其中，讓人讀後不知是笑還是落淚，下面我們一起來欣賞蘇軾這首《月餅》：
小餅如嚼月，中有酥和飴。
默品其滋味，相思淚沾巾。
這首詩一開始就說小餅，可見月餅在當時的叫法和如今有所不同。詩人口中咀嚼著小餅，一口下去，小餅少了一塊，正如月亮時圓時缺一樣。既然是中秋圓月，為什麼蘇軾會想到月缺的時候呢，這實際上就暗中表達了作者的心情，此時蘇軾孤身一人，心中自然是無比的惆悵，看似寫吃小餅，實際上預示著自己的處境，就像被咬了一口的圓月，人生很不如意。
中秋佳節飲酒作詩，向來都是詩人過中秋的必備程序，尤其是我國古代，有好多人藉著中秋圓月，月光如洗，抒發自己的感慨。而那些遠在他鄉的遊子，更是在中秋夜思鄉深切，本是團圓佳節，卻難以和親人相聚一堂，共享歡樂，心中的孤寂和落寞，一時間都化作詩中文字，看似是吟風弄月，實際是情真意切，有感而發。
月餅是中秋節必不可少的食物，味道甜美，形狀也象徵著團圓。其實在北宋年間，月餅這個叫法就存在了，但是中秋節吃的月餅，和我們現在的月餅有很大的區別。那個時候的月餅其實是一種酥軟的小餅，裡面放上糖漿調勻，這種小點心被當時的人們稱作“小餅”或“月團”。
宋代大詞人蘇軾，在中秋佳節賞月，聯想到自己漂泊異鄉，思鄉之情更甚，吃著“小月餅”，越吃越傷心，寫下了一首短短20字的妙詩，詩中五味陳雜，人生百味都蘊含其中，讓人讀後不知是笑還是落淚，下面我們一起來欣賞蘇軾這首《月餅》：
小餅如嚼月，中有酥和飴。
默品其滋味，相思淚沾巾。
這首詩一開始就說小餅，可見月餅在當時的叫法和如今有所不同。詩人口中咀嚼著小餅，一口下去，小餅少了一塊，正如月亮時圓時缺一樣。既然是中秋圓月，為什麼蘇軾會想到月缺的時候呢，這實際上就暗中表達了作者的心情，此時蘇軾孤身一人，心中自然是無比的惆悵，看似寫吃小餅，實際上預示著自己的處境，就像被咬了一口的圓月，人生很不如意。
下一句的酥是指酥油，而飴是指飴糖，酥油和糖混合成小餅的陷，味道十分的甜美，甘之如飴。詩人嚐到了裡面的內陷，代表心情有所好轉，雖然在這月圓之夜隻身一人，但是能品嚐這人間美味，也算是幸福的了。
第三句和第四句作者的心情又浮動了起來，細細品嚐著小餅的味道，瞬間覺得五味陳雜，人生百態好像都蘊含其中，越想越傷心，越品越難過，這不就是人生嗎？於是引出詩中的最後一句“相思淚沾巾”。果然，詩人還是忍不住把思鄉之情和盤托出，拿著手巾擦著眼中的淚水，但是不知不覺間，手巾已經被淚水浸溼。
中秋佳節飲酒作詩，向來都是詩人過中秋的必備程序，尤其是我國古代，有好多人藉著中秋圓月，月光如洗，抒發自己的感慨。而那些遠在他鄉的遊子，更是在中秋夜思鄉深切，本是團圓佳節，卻難以和親人相聚一堂，共享歡樂，心中的孤寂和落寞，一時間都化作詩中文字，看似是吟風弄月，實際是情真意切，有感而發。
月餅是中秋節必不可少的食物，味道甜美，形狀也象徵著團圓。其實在北宋年間，月餅這個叫法就存在了，但是中秋節吃的月餅，和我們現在的月餅有很大的區別。那個時候的月餅其實是一種酥軟的小餅，裡面放上糖漿調勻，這種小點心被當時的人們稱作“小餅”或“月團”。
宋代大詞人蘇軾，在中秋佳節賞月，聯想到自己漂泊異鄉，思鄉之情更甚，吃著“小月餅”，越吃越傷心，寫下了一首短短20字的妙詩，詩中五味陳雜，人生百味都蘊含其中，讓人讀後不知是笑還是落淚，下面我們一起來欣賞蘇軾這首《月餅》：
小餅如嚼月，中有酥和飴。
默品其滋味，相思淚沾巾。
這首詩一開始就說小餅，可見月餅在當時的叫法和如今有所不同。詩人口中咀嚼著小餅，一口下去，小餅少了一塊，正如月亮時圓時缺一樣。既然是中秋圓月，為什麼蘇軾會想到月缺的時候呢，這實際上就暗中表達了作者的心情，此時蘇軾孤身一人，心中自然是無比的惆悵，看似寫吃小餅，實際上預示著自己的處境，就像被咬了一口的圓月，人生很不如意。
下一句的酥是指酥油，而飴是指飴糖，酥油和糖混合成小餅的陷，味道十分的甜美，甘之如飴。詩人嚐到了裡面的內陷，代表心情有所好轉，雖然在這月圓之夜隻身一人，但是能品嚐這人間美味，也算是幸福的了。
第三句和第四句作者的心情又浮動了起來，細細品嚐著小餅的味道，瞬間覺得五味陳雜，人生百態好像都蘊含其中，越想越傷心，越品越難過，這不就是人生嗎？於是引出詩中的最後一句“相思淚沾巾”。果然，詩人還是忍不住把思鄉之情和盤托出，拿著手巾擦著眼中的淚水，但是不知不覺間，手巾已經被淚水浸溼。
其實詩人這種相思之情，範圍更加的廣泛，這種相思是兒女思念父母、是妻子思念丈夫、是學生思念老師，是人生所有美好思念的集大成，代表了人類最溫情的一面，也是月亮最圓的時刻。
中秋佳節飲酒作詩，向來都是詩人過中秋的必備程序，尤其是我國古代，有好多人藉著中秋圓月，月光如洗，抒發自己的感慨。而那些遠在他鄉的遊子，更是在中秋夜思鄉深切，本是團圓佳節，卻難以和親人相聚一堂，共享歡樂，心中的孤寂和落寞，一時間都化作詩中文字，看似是吟風弄月，實際是情真意切，有感而發。
月餅是中秋節必不可少的食物，味道甜美，形狀也象徵著團圓。其實在北宋年間，月餅這個叫法就存在了，但是中秋節吃的月餅，和我們現在的月餅有很大的區別。那個時候的月餅其實是一種酥軟的小餅，裡面放上糖漿調勻，這種小點心被當時的人們稱作“小餅”或“月團”。
宋代大詞人蘇軾，在中秋佳節賞月，聯想到自己漂泊異鄉，思鄉之情更甚，吃著“小月餅”，越吃越傷心，寫下了一首短短20字的妙詩，詩中五味陳雜，人生百味都蘊含其中，讓人讀後不知是笑還是落淚，下面我們一起來欣賞蘇軾這首《月餅》：
小餅如嚼月，中有酥和飴。
默品其滋味，相思淚沾巾。
這首詩一開始就說小餅，可見月餅在當時的叫法和如今有所不同。詩人口中咀嚼著小餅，一口下去，小餅少了一塊，正如月亮時圓時缺一樣。既然是中秋圓月，為什麼蘇軾會想到月缺的時候呢，這實際上就暗中表達了作者的心情，此時蘇軾孤身一人，心中自然是無比的惆悵，看似寫吃小餅，實際上預示著自己的處境，就像被咬了一口的圓月，人生很不如意。
下一句的酥是指酥油，而飴是指飴糖，酥油和糖混合成小餅的陷，味道十分的甜美，甘之如飴。詩人嚐到了裡面的內陷，代表心情有所好轉，雖然在這月圓之夜隻身一人，但是能品嚐這人間美味，也算是幸福的了。
第三句和第四句作者的心情又浮動了起來，細細品嚐著小餅的味道，瞬間覺得五味陳雜，人生百態好像都蘊含其中，越想越傷心，越品越難過，這不就是人生嗎？於是引出詩中的最後一句“相思淚沾巾”。果然，詩人還是忍不住把思鄉之情和盤托出，拿著手巾擦著眼中的淚水，但是不知不覺間，手巾已經被淚水浸溼。
其實詩人這種相思之情，範圍更加的廣泛，這種相思是兒女思念父母、是妻子思念丈夫、是學生思念老師，是人生所有美好思念的集大成，代表了人類最溫情的一面，也是月亮最圓的時刻。
我們縱觀全詩，詩中的含義通俗易懂，但是意境卻頗為深刻，處處都流漏出作者真摯的感情和思念。蘇軾曾寫過很多中秋詩詞，那句膾炙人口的“但願人長久，千里共嬋娟”可謂是家喻戶曉。雖然蘇軾祝福著普天下之人，但是自己期盼親人團聚重逢的希望，卻只能通過吃“月餅”來訴說，這其中的滋味，更是讓人淚溼衣襟。
中秋佳節飲酒作詩，向來都是詩人過中秋的必備程序，尤其是我國古代，有好多人藉著中秋圓月，月光如洗，抒發自己的感慨。而那些遠在他鄉的遊子，更是在中秋夜思鄉深切，本是團圓佳節，卻難以和親人相聚一堂，共享歡樂，心中的孤寂和落寞，一時間都化作詩中文字，看似是吟風弄月，實際是情真意切，有感而發。
月餅是中秋節必不可少的食物，味道甜美，形狀也象徵著團圓。其實在北宋年間，月餅這個叫法就存在了，但是中秋節吃的月餅，和我們現在的月餅有很大的區別。那個時候的月餅其實是一種酥軟的小餅，裡面放上糖漿調勻，這種小點心被當時的人們稱作“小餅”或“月團”。
宋代大詞人蘇軾，在中秋佳節賞月，聯想到自己漂泊異鄉，思鄉之情更甚，吃著“小月餅”，越吃越傷心，寫下了一首短短20字的妙詩，詩中五味陳雜，人生百味都蘊含其中，讓人讀後不知是笑還是落淚，下面我們一起來欣賞蘇軾這首《月餅》：
小餅如嚼月，中有酥和飴。
默品其滋味，相思淚沾巾。
這首詩一開始就說小餅，可見月餅在當時的叫法和如今有所不同。詩人口中咀嚼著小餅，一口下去，小餅少了一塊，正如月亮時圓時缺一樣。既然是中秋圓月，為什麼蘇軾會想到月缺的時候呢，這實際上就暗中表達了作者的心情，此時蘇軾孤身一人，心中自然是無比的惆悵，看似寫吃小餅，實際上預示著自己的處境，就像被咬了一口的圓月，人生很不如意。
下一句的酥是指酥油，而飴是指飴糖，酥油和糖混合成小餅的陷，味道十分的甜美，甘之如飴。詩人嚐到了裡面的內陷，代表心情有所好轉，雖然在這月圓之夜隻身一人，但是能品嚐這人間美味，也算是幸福的了。
第三句和第四句作者的心情又浮動了起來，細細品嚐著小餅的味道，瞬間覺得五味陳雜，人生百態好像都蘊含其中，越想越傷心，越品越難過，這不就是人生嗎？於是引出詩中的最後一句“相思淚沾巾”。果然，詩人還是忍不住把思鄉之情和盤托出，拿著手巾擦著眼中的淚水，但是不知不覺間，手巾已經被淚水浸溼。
其實詩人這種相思之情，範圍更加的廣泛，這種相思是兒女思念父母、是妻子思念丈夫、是學生思念老師，是人生所有美好思念的集大成，代表了人類最溫情的一面，也是月亮最圓的時刻。
我們縱觀全詩，詩中的含義通俗易懂，但是意境卻頗為深刻，處處都流漏出作者真摯的感情和思念。蘇軾曾寫過很多中秋詩詞，那句膾炙人口的“但願人長久，千里共嬋娟”可謂是家喻戶曉。雖然蘇軾祝福著普天下之人，但是自己期盼親人團聚重逢的希望，卻只能通過吃“月餅”來訴說，這其中的滋味，更是讓人淚溼衣襟。
通過這首詩，我們還可以看出，其實月餅的叫法早在宋朝就有了，只是和現在我們大眾認知的月餅有所差別。據考證，到了明朝時期，中秋吃月餅才逐漸在民間流傳，而且形狀和大小，都和現在的月餅有相似之處。而到了清朝，中秋吃月餅更是普及到了千家萬戶，而且製作的手法也是越來越高超，月餅中的內陷也是各式各樣，種類繁多。
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文 | 國學大觀園
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