中秋節將至，你是在準備晚上的團圓聚餐，還是在匆匆趕往回家的路上呢？其實中秋節夜晚的一輪圓月就是團圓的象徵。但是身在異鄉的遊子卻無法排遣內心的孤獨，看著人家餐桌上的推杯換盞，想著自己的孤苦伶仃，滿是憂傷和無奈。從古至今，每當中秋節的時候，詩人們總會發出許多感慨。當然，詩人的孤獨是催化華美詩篇的良藥。正是因為有了孤獨的滄桑才有了一首首讓人感動的詩詞。宋代詞人晏殊恐怕也是其中之一。
中秋節將至，你是在準備晚上的團圓聚餐，還是在匆匆趕往回家的路上呢？其實中秋節夜晚的一輪圓月就是團圓的象徵。但是身在異鄉的遊子卻無法排遣內心的孤獨，看著人家餐桌上的推杯換盞，想著自己的孤苦伶仃，滿是憂傷和無奈。從古至今，每當中秋節的時候，詩人們總會發出許多感慨。當然，詩人的孤獨是催化華美詩篇的良藥。正是因為有了孤獨的滄桑才有了一首首讓人感動的詩詞。宋代詞人晏殊恐怕也是其中之一。
晏殊被稱為“富貴宰相”，他的一生順風順水，基本上沒有經歷過苦痛，從小聰穎過人，五歲能寫文章，十四歲便考中了進士。從此仕途一帆風順，不過最令人稱奇的是，晏殊的一生正逢北宋的繁華盛世，沒有動盪混亂，沒有政局不定。他的一生都是在安穩中度過的，環境和人生都給予了晏殊最好的饋贈。
中秋節將至，你是在準備晚上的團圓聚餐，還是在匆匆趕往回家的路上呢？其實中秋節夜晚的一輪圓月就是團圓的象徵。但是身在異鄉的遊子卻無法排遣內心的孤獨，看著人家餐桌上的推杯換盞，想著自己的孤苦伶仃，滿是憂傷和無奈。從古至今，每當中秋節的時候，詩人們總會發出許多感慨。當然，詩人的孤獨是催化華美詩篇的良藥。正是因為有了孤獨的滄桑才有了一首首讓人感動的詩詞。宋代詞人晏殊恐怕也是其中之一。
晏殊被稱為“富貴宰相”，他的一生順風順水，基本上沒有經歷過苦痛，從小聰穎過人，五歲能寫文章，十四歲便考中了進士。從此仕途一帆風順，不過最令人稱奇的是，晏殊的一生正逢北宋的繁華盛世，沒有動盪混亂，沒有政局不定。他的一生都是在安穩中度過的，環境和人生都給予了晏殊最好的饋贈。
不過晏殊從未因為歌舞昇平而泯滅才華，沒有因為富貴悠閒而湮滅他對詩詞的熱愛，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”這並非無病呻吟，而是在繁華落盡之時對人生的理智審慎。晏殊最著名的是詞，但是在中秋節，晏殊也寫過一首詩，道盡了世人的孤獨：
《中秋月》十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月圓，本該是無比美麗的月亮，但是不同的人卻有不同的心境。晏殊的眼中這輪月亮就有些寂寞了。當月光灑到庭院，院中梧桐樹影婆娑，映襯出我一人身影。羈旅異鄉，時間緩緩過去，影子不知不覺的移動著。漂泊的歲月定是不好過的，聽著人家院落裡的歡聲笑語，看著萬家燈火，只有自己孤獨的與月亮相伴。
中秋節將至，你是在準備晚上的團圓聚餐，還是在匆匆趕往回家的路上呢？其實中秋節夜晚的一輪圓月就是團圓的象徵。但是身在異鄉的遊子卻無法排遣內心的孤獨，看著人家餐桌上的推杯換盞，想著自己的孤苦伶仃，滿是憂傷和無奈。從古至今，每當中秋節的時候，詩人們總會發出許多感慨。當然，詩人的孤獨是催化華美詩篇的良藥。正是因為有了孤獨的滄桑才有了一首首讓人感動的詩詞。宋代詞人晏殊恐怕也是其中之一。
晏殊被稱為“富貴宰相”，他的一生順風順水，基本上沒有經歷過苦痛，從小聰穎過人，五歲能寫文章，十四歲便考中了進士。從此仕途一帆風順，不過最令人稱奇的是，晏殊的一生正逢北宋的繁華盛世，沒有動盪混亂，沒有政局不定。他的一生都是在安穩中度過的，環境和人生都給予了晏殊最好的饋贈。
不過晏殊從未因為歌舞昇平而泯滅才華，沒有因為富貴悠閒而湮滅他對詩詞的熱愛，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”這並非無病呻吟，而是在繁華落盡之時對人生的理智審慎。晏殊最著名的是詞，但是在中秋節，晏殊也寫過一首詩，道盡了世人的孤獨：
《中秋月》十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月圓，本該是無比美麗的月亮，但是不同的人卻有不同的心境。晏殊的眼中這輪月亮就有些寂寞了。當月光灑到庭院，院中梧桐樹影婆娑，映襯出我一人身影。羈旅異鄉，時間緩緩過去，影子不知不覺的移動著。漂泊的歲月定是不好過的，聽著人家院落裡的歡聲笑語，看著萬家燈火，只有自己孤獨的與月亮相伴。
這樣的情景李白感受過，“舉杯邀明月，對影成三人”；蘇軾也感受過“明月幾時有，把酒問青天”。想到這隻好遙看天上明月，想那月宮中的嫦娥，現在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟這有那清冷蟾蜍和孤寂桂樹。其實孤單和寂寞從來都沒有減少過，縱然是那明亮耀眼的圓月裡，仍舊是住著一位孤單寂寞的寒宮仙子。
中秋節將至，你是在準備晚上的團圓聚餐，還是在匆匆趕往回家的路上呢？其實中秋節夜晚的一輪圓月就是團圓的象徵。但是身在異鄉的遊子卻無法排遣內心的孤獨，看著人家餐桌上的推杯換盞，想著自己的孤苦伶仃，滿是憂傷和無奈。從古至今，每當中秋節的時候，詩人們總會發出許多感慨。當然，詩人的孤獨是催化華美詩篇的良藥。正是因為有了孤獨的滄桑才有了一首首讓人感動的詩詞。宋代詞人晏殊恐怕也是其中之一。
晏殊被稱為“富貴宰相”，他的一生順風順水，基本上沒有經歷過苦痛，從小聰穎過人，五歲能寫文章，十四歲便考中了進士。從此仕途一帆風順，不過最令人稱奇的是，晏殊的一生正逢北宋的繁華盛世，沒有動盪混亂，沒有政局不定。他的一生都是在安穩中度過的，環境和人生都給予了晏殊最好的饋贈。
不過晏殊從未因為歌舞昇平而泯滅才華，沒有因為富貴悠閒而湮滅他對詩詞的熱愛，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”這並非無病呻吟，而是在繁華落盡之時對人生的理智審慎。晏殊最著名的是詞，但是在中秋節，晏殊也寫過一首詩，道盡了世人的孤獨：
《中秋月》十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月圓，本該是無比美麗的月亮，但是不同的人卻有不同的心境。晏殊的眼中這輪月亮就有些寂寞了。當月光灑到庭院，院中梧桐樹影婆娑，映襯出我一人身影。羈旅異鄉，時間緩緩過去，影子不知不覺的移動著。漂泊的歲月定是不好過的，聽著人家院落裡的歡聲笑語，看著萬家燈火，只有自己孤獨的與月亮相伴。
這樣的情景李白感受過，“舉杯邀明月，對影成三人”；蘇軾也感受過“明月幾時有，把酒問青天”。想到這隻好遙看天上明月，想那月宮中的嫦娥，現在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟這有那清冷蟾蜍和孤寂桂樹。其實孤單和寂寞從來都沒有減少過，縱然是那明亮耀眼的圓月裡，仍舊是住著一位孤單寂寞的寒宮仙子。
其實，這種繁華落幕後的惆悵正是晏殊詞中經常表達的情感。因為那些燈火通明的夜晚，那些美酒佳餚的宴會，再繁華的夜也有歸於平淡的時候，而那時才顯得分外冷清、異常孤獨。這種鮮明的對比讓晏殊增加了對人生的思考。
中秋節將至，你是在準備晚上的團圓聚餐，還是在匆匆趕往回家的路上呢？其實中秋節夜晚的一輪圓月就是團圓的象徵。但是身在異鄉的遊子卻無法排遣內心的孤獨，看著人家餐桌上的推杯換盞，想著自己的孤苦伶仃，滿是憂傷和無奈。從古至今，每當中秋節的時候，詩人們總會發出許多感慨。當然，詩人的孤獨是催化華美詩篇的良藥。正是因為有了孤獨的滄桑才有了一首首讓人感動的詩詞。宋代詞人晏殊恐怕也是其中之一。
晏殊被稱為“富貴宰相”，他的一生順風順水，基本上沒有經歷過苦痛，從小聰穎過人，五歲能寫文章，十四歲便考中了進士。從此仕途一帆風順，不過最令人稱奇的是，晏殊的一生正逢北宋的繁華盛世，沒有動盪混亂，沒有政局不定。他的一生都是在安穩中度過的，環境和人生都給予了晏殊最好的饋贈。
不過晏殊從未因為歌舞昇平而泯滅才華，沒有因為富貴悠閒而湮滅他對詩詞的熱愛，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”這並非無病呻吟，而是在繁華落盡之時對人生的理智審慎。晏殊最著名的是詞，但是在中秋節，晏殊也寫過一首詩，道盡了世人的孤獨：
《中秋月》十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月圓，本該是無比美麗的月亮，但是不同的人卻有不同的心境。晏殊的眼中這輪月亮就有些寂寞了。當月光灑到庭院，院中梧桐樹影婆娑，映襯出我一人身影。羈旅異鄉，時間緩緩過去，影子不知不覺的移動著。漂泊的歲月定是不好過的，聽著人家院落裡的歡聲笑語，看著萬家燈火，只有自己孤獨的與月亮相伴。
這樣的情景李白感受過，“舉杯邀明月，對影成三人”；蘇軾也感受過“明月幾時有，把酒問青天”。想到這隻好遙看天上明月，想那月宮中的嫦娥，現在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟這有那清冷蟾蜍和孤寂桂樹。其實孤單和寂寞從來都沒有減少過，縱然是那明亮耀眼的圓月裡，仍舊是住著一位孤單寂寞的寒宮仙子。
其實，這種繁華落幕後的惆悵正是晏殊詞中經常表達的情感。因為那些燈火通明的夜晚，那些美酒佳餚的宴會，再繁華的夜也有歸於平淡的時候，而那時才顯得分外冷清、異常孤獨。這種鮮明的對比讓晏殊增加了對人生的思考。
所以，繁華與冷清並不相悖，正像善與惡之間沒有明顯的界限一樣，而所有人能做的就是保持一顆清醒而理性的頭腦，“不以物喜，不以己悲。”不豔羨別人的繁華，也不因自己身在異鄉而失落，畢竟中秋節的意義是團圓，是對生活充滿心存美好的願望和祝福。
中秋節將至，你是在準備晚上的團圓聚餐，還是在匆匆趕往回家的路上呢？其實中秋節夜晚的一輪圓月就是團圓的象徵。但是身在異鄉的遊子卻無法排遣內心的孤獨，看著人家餐桌上的推杯換盞，想著自己的孤苦伶仃，滿是憂傷和無奈。從古至今，每當中秋節的時候，詩人們總會發出許多感慨。當然，詩人的孤獨是催化華美詩篇的良藥。正是因為有了孤獨的滄桑才有了一首首讓人感動的詩詞。宋代詞人晏殊恐怕也是其中之一。
晏殊被稱為“富貴宰相”，他的一生順風順水，基本上沒有經歷過苦痛，從小聰穎過人，五歲能寫文章，十四歲便考中了進士。從此仕途一帆風順，不過最令人稱奇的是，晏殊的一生正逢北宋的繁華盛世，沒有動盪混亂，沒有政局不定。他的一生都是在安穩中度過的，環境和人生都給予了晏殊最好的饋贈。
不過晏殊從未因為歌舞昇平而泯滅才華，沒有因為富貴悠閒而湮滅他對詩詞的熱愛，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”這並非無病呻吟，而是在繁華落盡之時對人生的理智審慎。晏殊最著名的是詞，但是在中秋節，晏殊也寫過一首詩，道盡了世人的孤獨：
《中秋月》十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月圓，本該是無比美麗的月亮，但是不同的人卻有不同的心境。晏殊的眼中這輪月亮就有些寂寞了。當月光灑到庭院，院中梧桐樹影婆娑，映襯出我一人身影。羈旅異鄉，時間緩緩過去，影子不知不覺的移動著。漂泊的歲月定是不好過的，聽著人家院落裡的歡聲笑語，看著萬家燈火，只有自己孤獨的與月亮相伴。
這樣的情景李白感受過，“舉杯邀明月，對影成三人”；蘇軾也感受過“明月幾時有，把酒問青天”。想到這隻好遙看天上明月，想那月宮中的嫦娥，現在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟這有那清冷蟾蜍和孤寂桂樹。其實孤單和寂寞從來都沒有減少過，縱然是那明亮耀眼的圓月裡，仍舊是住著一位孤單寂寞的寒宮仙子。
其實，這種繁華落幕後的惆悵正是晏殊詞中經常表達的情感。因為那些燈火通明的夜晚，那些美酒佳餚的宴會，再繁華的夜也有歸於平淡的時候，而那時才顯得分外冷清、異常孤獨。這種鮮明的對比讓晏殊增加了對人生的思考。
所以，繁華與冷清並不相悖，正像善與惡之間沒有明顯的界限一樣，而所有人能做的就是保持一顆清醒而理性的頭腦，“不以物喜，不以己悲。”不豔羨別人的繁華，也不因自己身在異鄉而失落，畢竟中秋節的意義是團圓，是對生活充滿心存美好的願望和祝福。
中秋節，無論身在何處，只要你的心中惦記著家人，心裡裝著家鄉，永遠記著祖國，當共賞圓月的時候，我們就可以藉助月光傳遞我們對親人的問候，對家鄉的眷戀，對祖國的熱愛。請記住，中秋節沒有孤獨，中秋節就該是快樂的。