中秋要幹什麼，中秋不是要賞月、吃月餅、賞桂花，飲桂花酒，而我們現在是賞手機，買月餅，賞朋友圈，但絕不是走出去賞賞月。

為什麼這麼好的傳統節日，到了現在，為何過的如此沒有意義。

我看到最多的是別人朋友圈裡的中秋節快樂，看到微信群裡刷屏的祝福，看到別人群發的中秋節快樂，為何獨獨找不到一個可賞月的人，找不到一個可以談天說地的故人。

這是表面形式上的存在，每個人內容都有其自己想過中秋的想法。

雖說，中秋作為中國傳統節日上的一個小節日，比起春節、端午、清明顯得小一點，但這不能完全淪為現在人不過中秋的理由啊！

現在的現象，不止中秋如此，其他大節日亦是如此，也是走走互相祝福的表面道賀之上，至於有沒有去過，只有自己最清楚。自己過不好的緣由往往歸結於出門在外，生活壓力頗大，過個節日，表面上的快樂掩蓋不了內心的痛苦，索性有些人就不過了，一時不過還好，一直不過，恐怕連日子都不記得了。

不管記不記得日子，我們都要好好了解一下中秋以及中秋的意義。

01

中秋的起源：

中秋別稱有點多，這裡我們只說一個別稱：團圓節。對現在人來說團圓尤為重要，團圓帶來的幸福感也很重要。

中秋不止我們國人在過，因受到中華文化的影響，還有一些東亞和東南亞的華僑也過，真所謂，人越少，就越有意義，越珍惜。對在外的華僑來說，團圓便是一種幸福，雖在國外，但還是華夏子孫，流的是華夏的血脈，所以，在中秋過過節日，既是團圓，也是溫暖，也是懷念自己的祖國和家鄉，在一定程度上還有懷念先祖先輩之意。

先要了解一下中秋，瞭解中秋是什麼時候起源的，盛行於哪個朝代，在古代過中秋是不是比現在更有意義，更美好，古代中秋和現在的中秋哪種更美好。

中秋節從唐朝初年開始，盛行的時候是在宋朝，別看宋朝版圖小，打仗也經常輸，宋朝當時盛行重文輕武，文臣得到皇帝的青睞，掌握大權，武將得不到重視，所以，打仗輸是有點道理的，如果說打仗需要靠計謀，那就不需要精兵強將了，遺憾的是打仗即需要文臣的謀略，還需要武將的智慧和勇敢。

宋朝的重文輕武，使的士子們有大放異彩之地，苦讀詩書，考取功名，聚三五好友，約一地，盡興寫詩飲酒。這就使得兩宋時期文化學術活躍，經濟發達，商品流通便利，因為有紙幣的出現，交易在一定程度變得便利起來。經濟發達了，人們手裡錢就多了，錢多了，節日自然過的也就所謂“豐富”了。

02

中秋的盛行：

唐朝的節日過的就沒有宋朝那麼豐富多彩了，尤其是蘇軾的那篇《水調歌頭》，我們常常見於情書末尾這兩句：“但願人長久，千里共嬋娟。”這兩句用在情書似乎過去太勉強了，這是蘇軾寫給自己兄弟蘇轍的，但現在的人就喜歡用在情書，也不知道是要結上血緣關係，還是要認兄妹。

宋朝的時候中秋節盛行起來，而蘇軾的這首詞《水調歌頭》就直接把中秋這個節日寫成了千古絕唱，內容既有對中秋的無盡感懷，也記掛了整整五年沒見的兄弟。

這首詞，後來被公認為中秋詠月的第一名篇。這第一名篇，我們能看得出古代過中秋不止是吃喝那麼簡單，還有思念，不止是團圓，還有感懷。

可以看看蘇東坡的《水調歌頭》：

明月幾時有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

詞的上闕從飲酒賞月開始，感嘆歲月，到後面忽然一個轉彎，又到了蘇東坡那種豪邁的精神世界，“乘風歸去”寫出了一個人的心酸，受不住天上寒冷，起舞翩翩看著月下身影，月宮怎麼比得上人間呢？

詞的下闋，主要寫了月亮，寫了月亮轉過了閣樓，月光照進窗子裡，照在失眠的人身上。

想問問，這冰冷的月亮是不是喜歡在別人離別的時候照射到失眠人的身上呢？月亮不會對人有怨恨吧，就是有怨恨也不該在人離別的時候特別圓，讓人感覺月亮的圓就是代替了離別之人無盡的痛苦一般。

人不都是有分分別別，離離合合，何況月亮有的時候圓，有的時候還是殘缺的半月，想要常常久伴這種事，自古以來都很難實現。

儘管很難實現，但還得要有一個祝福的心願，祝福誰呢？就祝福自己的弟弟蘇轍也希望共享這美好的月光，雖然相隔數千裡，只要親人平平安安就是最好的團圓。

這是古人過中秋，滿滿的詩情畫意，那時候沒有電話，問候總是遲來的祝福，一封信到手裡得好幾天，所以，我感覺中秋還是古人過得好，起碼可以用思念代替團圓，用詩詞酣暢淋漓地寫出心中所感所想，有所表達，也有所懷念。

03

現在的中秋形式：

但是，現在呢？手機在手，忙的打不了一個電話，一個視頻，更不說賞月，再不去說望月表達思念之情和懷念感恩。感受不到月亮的變化，也不願去感受月光照在身上的冰涼和孤獨，我倒是希望，如果有機會，可以站在月光地下，把自己想象成一位詩人，在心中表達自己想要表達，感嘆一下這人生的悲歡離合，感嘆這團圓美好之時卻在遠方。

現代人的表面過節是怎麼回事，表面過節盛行在各種社交軟件之上，不管有沒有祝福之意，反手就是一個複製，隨後粘貼各社交平臺上祝福，也不敢問祝福的是誰，不敢問要和多少人團圓，更不敢問你這一發沒有過節的人是何感受，難道望望月亮就此作罷，還是給家裡打個電話問個平安，說句祝福。

表面形式祝福，這個過程走的沒有任何瑕疵，可是缺少了很多可團圓的對象，本是很好的思念團圓之意，被硬生生搞成了大家的事，弄的大家也不好團圓，如此一來，你發你的，我發我的，互相祝福，以表敬意，也不失為一種尊重彼此的行為。

我不知道這種發表是孤獨的另一種表述，還是無人問津的另一種姿態，這個恐怕只有自己知道了。看著屏幕上的無生命月亮，發著複製過來的文字，毫無生意，也無任何意義。原本美好團圓的意義，不知道現在跑到哪去了。

是跑到了人背後的孤獨，還是跑上了眼前的屏幕，我們都不知道，知道的只有自己去感受，去感受這意義，去感受這天上的月亮，去感受月光，去吃一口月餅。

04

中秋的意義：

現在該有的意義在很多人心中形成了別樣的意義，在農村還好說，傳統節日過的也比較隆重，凡事都有一個細緻的開頭和細緻的結尾，自然，對節日也是一絲不苟，農村過節就這樣，要有形式，要有意義，上了年紀的老人，非得把兒孫叫回家，一家人幸福的過上這團圓之日。

在城市呢？就不一樣了，很多傳統節日都是商家眼中的另一種獲利渠道，走在大街，各種中秋廣告，讓你目不暇接，不止如此，上個網頁，充斥你的雙眼，這還不算，給你推送，非得讓你買上這月餅不可，不管你吃不吃，過的有沒有意義，只要你買了就可以了，你買就等於過了中秋節了。

在個人，跟著大家走就可以了，身邊過的人多，湊個熱鬧，也過過，身邊沒人時，乾脆就不過了。看起來，這過節的意義是隨著個人身處的環境而改變，過的方式也在改變，由以前的隆重變得簡單，甚至簡化很多步驟。這樣，一個人過的節日盛行起來，慢慢就變成一個人的節日了，其形式不一，過完發表一下此時此刻之感情，表達此時的歲月感嘆，一切完事，這也就算是過完了。

然而，一件事物是否別人們接受，再到認同，就看它是否具有認知的價值與生活的意義。傳統節日是在歷史的長河中慢慢形成，並且一直在演化慢慢保存下來，是一段時間的標誌，也反應了在歷史的某一時期生活狀況的變化，這種變化直到現在依然還在，時間緯度上的變遷，人們賦予的意義各有千秋，變得越來越個性化。

中秋是一個民族的傳統節日，對這個民族而言是具有深刻意義的，不管在古代還是現代，它都有不同的意義而存在，也被人們不斷歌頌和發展。傳統節日是傳遞人們情感的認同，溝通和凝聚一個民族的力量，其意義不能忽視。

但是，對於現在的表明形式而言，我們更應該去挖掘傳統節日背後的意義，價值，然後轉化成一種向上的力量，從傳統節日取其精華，不斷髮展，用創新適應現在的不適應，增添新的時代元素，讓人們更具文化意識，也要深刻了解傳統節日背後的價值。傳統節日需要煥發現代人內心的活力，不斷提高人們的文化自覺意識，還要豐富人們的精神世界，這樣，節日雖是節日，有了新的文化元素，被人們廣泛接受，使傳統節日變得更有力量。

一種美好是團圓，一種殘缺是表面形式，此事古難全，所以，發現其價值和個人賦予價值，與個人的文化自覺性都息息相關。還有，軟實力也是一種少年強則國強的力量，所以，文化軟實力在全民來說是很重要的一部分內容。

資料參考：

得到APP：熊逸：宋詞10講：《宋朝人如何過中秋》

《中國傳統節日的意義》：https://wk.baidu.com/view/e81678aaf71fb7360b4c2e3f5727a5e9846a2761?fromShare=1