都說：“授人以魚，不如授人以漁”。
莊子從不進行說教，而是將自己的智慧變成故事，供人自行品讀。
他將生活的精髓，寫進了三條魚的故事裡。
讀懂了這三個故事，就是讀懂了自己的人生。
都說：“授人以魚，不如授人以漁”。
莊子從不進行說教，而是將自己的智慧變成故事，供人自行品讀。
他將生活的精髓，寫進了三條魚的故事裡。
讀懂了這三個故事，就是讀懂了自己的人生。
都說：“授人以魚，不如授人以漁”。
莊子從不進行說教，而是將自己的智慧變成故事，供人自行品讀。
他將生活的精髓，寫進了三條魚的故事裡。
讀懂了這三個故事，就是讀懂了自己的人生。
北冥之魚
莊子在《逍遙遊》裡寫的第一條魚，就是北冥的鯤，這隻神奇的大魚可以化作大鵬，直衝雲霄，翱翔九州。
化身為鵬之後，它會乘著六月的風，飛往南冥天池。
如此強大的生物，在莊子眼中仍然是缺少自由的，如果沒有足夠的風力承託著它的翅膀，這隻大鳥也只能墜落下來。
從前有一個叫列子的人，他可以駕馭著風在天上飛，就像神仙一樣瀟灑。可是沒有了風，他也沒有任何辦法。
有了外力的幫助，幾乎每個人都能有所成就。
這樣的自由，並不是真正的自由。而是靠著財富和名譽才能稍作彌補的空虛。
《管子》裡說：“君子使物，不為物使。”
人如果被物慾控制了，就會逐漸迷失自我，成為慾望的奴隸。
強者做慾望的主人，而弱者會變成慾望的僕人。
陶淵明說過一句很有名的話，人不能為五斗米折腰。
不願成為勾心鬥角的官場中人，不如做個簡單樸實的田舍老農。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
富貴榮華轉眼就會變成別人口中的笑談，我們又何必那麼執著呢？
在莊子的思想體系中，不為外物所累，這是人生的第一重境界。
我身邊有一位這樣的朋友：
她已經四十歲了，有一個小康家庭，日子雖然沒有什麼大富大貴，但是一家人相處的很融洽。
在她的朋友圈裡，她曾經自嘲道：
“你們總覺得，我有個愛我的老公，有個孝順的兒子，生活十分幸福，其實只有我自己心裡清楚——這些都是真的！”
我曾請教她，在一個普通的經濟條件下，維持家庭幸福感的祕訣是什麼。
她說：“我兒子順利考上大學，我和老公的收入也足夠用了，我還有什麼理由不幸福呢？”
物質上的需求要尋求一個恰當的尺度，“夠用就好”，也是一種很智慧的生活態度。
我們常說知足常樂，適當的控制物慾，就是獲得精神自由和幸福感的祕方。
都說：“授人以魚，不如授人以漁”。
莊子從不進行說教，而是將自己的智慧變成故事，供人自行品讀。
他將生活的精髓，寫進了三條魚的故事裡。
讀懂了這三個故事，就是讀懂了自己的人生。
北冥之魚
莊子在《逍遙遊》裡寫的第一條魚，就是北冥的鯤，這隻神奇的大魚可以化作大鵬，直衝雲霄，翱翔九州。
化身為鵬之後，它會乘著六月的風，飛往南冥天池。
如此強大的生物，在莊子眼中仍然是缺少自由的，如果沒有足夠的風力承託著它的翅膀，這隻大鳥也只能墜落下來。
從前有一個叫列子的人，他可以駕馭著風在天上飛，就像神仙一樣瀟灑。可是沒有了風，他也沒有任何辦法。
有了外力的幫助，幾乎每個人都能有所成就。
這樣的自由，並不是真正的自由。而是靠著財富和名譽才能稍作彌補的空虛。
《管子》裡說：“君子使物，不為物使。”
人如果被物慾控制了，就會逐漸迷失自我，成為慾望的奴隸。
強者做慾望的主人，而弱者會變成慾望的僕人。
陶淵明說過一句很有名的話，人不能為五斗米折腰。
不願成為勾心鬥角的官場中人，不如做個簡單樸實的田舍老農。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
富貴榮華轉眼就會變成別人口中的笑談，我們又何必那麼執著呢？
在莊子的思想體系中，不為外物所累，這是人生的第一重境界。
我身邊有一位這樣的朋友：
她已經四十歲了，有一個小康家庭，日子雖然沒有什麼大富大貴，但是一家人相處的很融洽。
在她的朋友圈裡，她曾經自嘲道：
“你們總覺得，我有個愛我的老公，有個孝順的兒子，生活十分幸福，其實只有我自己心裡清楚——這些都是真的！”
我曾請教她，在一個普通的經濟條件下，維持家庭幸福感的祕訣是什麼。
她說：“我兒子順利考上大學，我和老公的收入也足夠用了，我還有什麼理由不幸福呢？”
物質上的需求要尋求一個恰當的尺度，“夠用就好”，也是一種很智慧的生活態度。
我們常說知足常樂，適當的控制物慾，就是獲得精神自由和幸福感的祕方。
都說：“授人以魚，不如授人以漁”。
莊子從不進行說教，而是將自己的智慧變成故事，供人自行品讀。
他將生活的精髓，寫進了三條魚的故事裡。
讀懂了這三個故事，就是讀懂了自己的人生。
北冥之魚
莊子在《逍遙遊》裡寫的第一條魚，就是北冥的鯤，這隻神奇的大魚可以化作大鵬，直衝雲霄，翱翔九州。
化身為鵬之後，它會乘著六月的風，飛往南冥天池。
如此強大的生物，在莊子眼中仍然是缺少自由的，如果沒有足夠的風力承託著它的翅膀，這隻大鳥也只能墜落下來。
從前有一個叫列子的人，他可以駕馭著風在天上飛，就像神仙一樣瀟灑。可是沒有了風，他也沒有任何辦法。
有了外力的幫助，幾乎每個人都能有所成就。
這樣的自由，並不是真正的自由。而是靠著財富和名譽才能稍作彌補的空虛。
《管子》裡說：“君子使物，不為物使。”
人如果被物慾控制了，就會逐漸迷失自我，成為慾望的奴隸。
強者做慾望的主人，而弱者會變成慾望的僕人。
陶淵明說過一句很有名的話，人不能為五斗米折腰。
不願成為勾心鬥角的官場中人，不如做個簡單樸實的田舍老農。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
富貴榮華轉眼就會變成別人口中的笑談，我們又何必那麼執著呢？
在莊子的思想體系中，不為外物所累，這是人生的第一重境界。
我身邊有一位這樣的朋友：
她已經四十歲了，有一個小康家庭，日子雖然沒有什麼大富大貴，但是一家人相處的很融洽。
在她的朋友圈裡，她曾經自嘲道：
“你們總覺得，我有個愛我的老公，有個孝順的兒子，生活十分幸福，其實只有我自己心裡清楚——這些都是真的！”
我曾請教她，在一個普通的經濟條件下，維持家庭幸福感的祕訣是什麼。
她說：“我兒子順利考上大學，我和老公的收入也足夠用了，我還有什麼理由不幸福呢？”
物質上的需求要尋求一個恰當的尺度，“夠用就好”，也是一種很智慧的生活態度。
我們常說知足常樂，適當的控制物慾，就是獲得精神自由和幸福感的祕方。
濠梁之魚
莊子在《莊子·秋水》說的第二條魚，就是儵，它是濠河中的小魚。
有一天，莊子和好友惠子走在濠水的橋上。
莊子說：“你看這些儵魚在水中游的多開心，這就是當魚的樂趣啊。”
惠子卻說：“你又不是魚，如何能知道魚很快樂呢？”
莊子立刻迴應：“你又不是我，如何能知道我不知道魚很快樂呢？”
生活就像一齣戲，你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。
魚的快樂是在水中暢遊一番，人的快樂是能夠自然而然地生活在這世間。
一個人若是為了迎合別人而改變自己，他註定會缺少快樂。
羨慕他人生活的優雅，就去效法邯鄲學步，最終迷失了自己的人是不會幸福的。
人生最大的悲哀，正是身為獨立的自由人， 到頭來卻為了別人的心願而活。
真正的快樂應該在自己心裡，而不是在別人口中。
費盡心思去討別人喜歡，不如努力活成自己最喜歡的樣子。
在莊子看來，不活在別人的評價裡，這是人生的第二重境界。
唐宋八大家之一的柳宗元曾經寫過這樣一首詩：【微信公號：老子道德經】
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
那一天，被貶謫到永州的柳宗元，將自己想象成了一位漁翁，他在純白的雪中獨自垂釣，清高而自由。
漁夫屬於底層勞動者，可是名滿天下的才子柳宗元卻想化身漁人，獨享江雪美景。
一個人是否快樂，跟他的才華、身份和富貴都沒有必然聯繫，平凡的人生也有平凡的快樂。
人生最大的快樂，正是用你自己的方式，活出各自的精彩。
不要因為更多的人喜歡追星看劇，你就放棄了讀書寫詩。
表面風光都只是生活的皮囊，真正的價值需要我們自行領悟。
更不要因為別人說你的愛好無用，就壓制自己高雅的生活情趣 。
樂趣就像是花朵，不是所有花卉都能結出碩果，但是每一束花都能裝飾你的生活。
都說：“授人以魚，不如授人以漁”。
莊子從不進行說教，而是將自己的智慧變成故事，供人自行品讀。
他將生活的精髓，寫進了三條魚的故事裡。
讀懂了這三個故事，就是讀懂了自己的人生。
北冥之魚
莊子在《逍遙遊》裡寫的第一條魚，就是北冥的鯤，這隻神奇的大魚可以化作大鵬，直衝雲霄，翱翔九州。
化身為鵬之後，它會乘著六月的風，飛往南冥天池。
如此強大的生物，在莊子眼中仍然是缺少自由的，如果沒有足夠的風力承託著它的翅膀，這隻大鳥也只能墜落下來。
從前有一個叫列子的人，他可以駕馭著風在天上飛，就像神仙一樣瀟灑。可是沒有了風，他也沒有任何辦法。
有了外力的幫助，幾乎每個人都能有所成就。
這樣的自由，並不是真正的自由。而是靠著財富和名譽才能稍作彌補的空虛。
《管子》裡說：“君子使物，不為物使。”
人如果被物慾控制了，就會逐漸迷失自我，成為慾望的奴隸。
強者做慾望的主人，而弱者會變成慾望的僕人。
陶淵明說過一句很有名的話，人不能為五斗米折腰。
不願成為勾心鬥角的官場中人，不如做個簡單樸實的田舍老農。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
富貴榮華轉眼就會變成別人口中的笑談，我們又何必那麼執著呢？
在莊子的思想體系中，不為外物所累，這是人生的第一重境界。
我身邊有一位這樣的朋友：
她已經四十歲了，有一個小康家庭，日子雖然沒有什麼大富大貴，但是一家人相處的很融洽。
在她的朋友圈裡，她曾經自嘲道：
“你們總覺得，我有個愛我的老公，有個孝順的兒子，生活十分幸福，其實只有我自己心裡清楚——這些都是真的！”
我曾請教她，在一個普通的經濟條件下，維持家庭幸福感的祕訣是什麼。
她說：“我兒子順利考上大學，我和老公的收入也足夠用了，我還有什麼理由不幸福呢？”
物質上的需求要尋求一個恰當的尺度，“夠用就好”，也是一種很智慧的生活態度。
我們常說知足常樂，適當的控制物慾，就是獲得精神自由和幸福感的祕方。
濠梁之魚
莊子在《莊子·秋水》說的第二條魚，就是儵，它是濠河中的小魚。
有一天，莊子和好友惠子走在濠水的橋上。
莊子說：“你看這些儵魚在水中游的多開心，這就是當魚的樂趣啊。”
惠子卻說：“你又不是魚，如何能知道魚很快樂呢？”
莊子立刻迴應：“你又不是我，如何能知道我不知道魚很快樂呢？”
生活就像一齣戲，你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。
魚的快樂是在水中暢遊一番，人的快樂是能夠自然而然地生活在這世間。
一個人若是為了迎合別人而改變自己，他註定會缺少快樂。
羨慕他人生活的優雅，就去效法邯鄲學步，最終迷失了自己的人是不會幸福的。
人生最大的悲哀，正是身為獨立的自由人， 到頭來卻為了別人的心願而活。
真正的快樂應該在自己心裡，而不是在別人口中。
費盡心思去討別人喜歡，不如努力活成自己最喜歡的樣子。
在莊子看來，不活在別人的評價裡，這是人生的第二重境界。
唐宋八大家之一的柳宗元曾經寫過這樣一首詩：【微信公號：老子道德經】
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
那一天，被貶謫到永州的柳宗元，將自己想象成了一位漁翁，他在純白的雪中獨自垂釣，清高而自由。
漁夫屬於底層勞動者，可是名滿天下的才子柳宗元卻想化身漁人，獨享江雪美景。
一個人是否快樂，跟他的才華、身份和富貴都沒有必然聯繫，平凡的人生也有平凡的快樂。
人生最大的快樂，正是用你自己的方式，活出各自的精彩。
不要因為更多的人喜歡追星看劇，你就放棄了讀書寫詩。
表面風光都只是生活的皮囊，真正的價值需要我們自行領悟。
更不要因為別人說你的愛好無用，就壓制自己高雅的生活情趣 。
樂趣就像是花朵，不是所有花卉都能結出碩果，但是每一束花都能裝飾你的生活。
都說：“授人以魚，不如授人以漁”。
莊子從不進行說教，而是將自己的智慧變成故事，供人自行品讀。
他將生活的精髓，寫進了三條魚的故事裡。
讀懂了這三個故事，就是讀懂了自己的人生。
北冥之魚
莊子在《逍遙遊》裡寫的第一條魚，就是北冥的鯤，這隻神奇的大魚可以化作大鵬，直衝雲霄，翱翔九州。
化身為鵬之後，它會乘著六月的風，飛往南冥天池。
如此強大的生物，在莊子眼中仍然是缺少自由的，如果沒有足夠的風力承託著它的翅膀，這隻大鳥也只能墜落下來。
從前有一個叫列子的人，他可以駕馭著風在天上飛，就像神仙一樣瀟灑。可是沒有了風，他也沒有任何辦法。
有了外力的幫助，幾乎每個人都能有所成就。
這樣的自由，並不是真正的自由。而是靠著財富和名譽才能稍作彌補的空虛。
《管子》裡說：“君子使物，不為物使。”
人如果被物慾控制了，就會逐漸迷失自我，成為慾望的奴隸。
強者做慾望的主人，而弱者會變成慾望的僕人。
陶淵明說過一句很有名的話，人不能為五斗米折腰。
不願成為勾心鬥角的官場中人，不如做個簡單樸實的田舍老農。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
富貴榮華轉眼就會變成別人口中的笑談，我們又何必那麼執著呢？
在莊子的思想體系中，不為外物所累，這是人生的第一重境界。
我身邊有一位這樣的朋友：
她已經四十歲了，有一個小康家庭，日子雖然沒有什麼大富大貴，但是一家人相處的很融洽。
在她的朋友圈裡，她曾經自嘲道：
“你們總覺得，我有個愛我的老公，有個孝順的兒子，生活十分幸福，其實只有我自己心裡清楚——這些都是真的！”
我曾請教她，在一個普通的經濟條件下，維持家庭幸福感的祕訣是什麼。
她說：“我兒子順利考上大學，我和老公的收入也足夠用了，我還有什麼理由不幸福呢？”
物質上的需求要尋求一個恰當的尺度，“夠用就好”，也是一種很智慧的生活態度。
我們常說知足常樂，適當的控制物慾，就是獲得精神自由和幸福感的祕方。
濠梁之魚
莊子在《莊子·秋水》說的第二條魚，就是儵，它是濠河中的小魚。
有一天，莊子和好友惠子走在濠水的橋上。
莊子說：“你看這些儵魚在水中游的多開心，這就是當魚的樂趣啊。”
惠子卻說：“你又不是魚，如何能知道魚很快樂呢？”
莊子立刻迴應：“你又不是我，如何能知道我不知道魚很快樂呢？”
生活就像一齣戲，你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。
魚的快樂是在水中暢遊一番，人的快樂是能夠自然而然地生活在這世間。
一個人若是為了迎合別人而改變自己，他註定會缺少快樂。
羨慕他人生活的優雅，就去效法邯鄲學步，最終迷失了自己的人是不會幸福的。
人生最大的悲哀，正是身為獨立的自由人， 到頭來卻為了別人的心願而活。
真正的快樂應該在自己心裡，而不是在別人口中。
費盡心思去討別人喜歡，不如努力活成自己最喜歡的樣子。
在莊子看來，不活在別人的評價裡，這是人生的第二重境界。
唐宋八大家之一的柳宗元曾經寫過這樣一首詩：【微信公號：老子道德經】
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
那一天，被貶謫到永州的柳宗元，將自己想象成了一位漁翁，他在純白的雪中獨自垂釣，清高而自由。
漁夫屬於底層勞動者，可是名滿天下的才子柳宗元卻想化身漁人，獨享江雪美景。
一個人是否快樂，跟他的才華、身份和富貴都沒有必然聯繫，平凡的人生也有平凡的快樂。
人生最大的快樂，正是用你自己的方式，活出各自的精彩。
不要因為更多的人喜歡追星看劇，你就放棄了讀書寫詩。
表面風光都只是生活的皮囊，真正的價值需要我們自行領悟。
更不要因為別人說你的愛好無用，就壓制自己高雅的生活情趣 。
樂趣就像是花朵，不是所有花卉都能結出碩果，但是每一束花都能裝飾你的生活。
江湖之魚
莊子《大宗師》裡寫到了第三條魚，此魚叫鮒，是車轍水窪中的小魚。
莊子路過一片乾涸的水塘，發現兩條擱淺的小魚。它們用口中的吐沫溼潤彼此，勉強維生。
莊子認為，與其這樣煎熬著，不如放過彼此，去大江大河裡開始自己的新生活。
世道無常，人心難測。
我們不敢保證，自己生活的水塘不會乾涸，自己身邊的朋友 不會離去。
天下沒有不散的宴席，身邊的親朋好友只是陪伴我們在人生路途中走一小段，最終，我還是要學會獨自前行。
既然生而為人，就不要讓自己的人生，成為別人的附屬品。
杜甫曾經和李白結伴而行，兩人一同尋找傳說中的仙人，好不快活。
杜甫一生都很崇拜李白，欣賞他的文學天賦和才華。
可惜我心向山，君心向水，他們終究揮手而別。
儘管杜甫很懷念李白，寫出無數詩篇讚賞這位老友。但是這並不代表他要因為崇拜而失去自己。
能寫“白也詩無敵，飄然似不群。”自然也能寫“國破山河在，城春草木深。”
在莊子的觀念中，找到自我，這是人生的第三重境界。
找尋自我的路途，註定是一場孤獨的苦旅。
蔣勳曾說過：“孤獨是生命圓滿的開始，不能與自己相處，就不會懂得和別人相處”。
內心世界如同彩虹一般美麗的人，才會令人久處不厭。
我們可以結伴走過千山萬水，但是人也需要獨自仰望星空。
就像莊子所說的：“魚相忘於江湖，人相忘於道術。”
都說：“授人以魚，不如授人以漁”。
莊子從不進行說教，而是將自己的智慧變成故事，供人自行品讀。
他將生活的精髓，寫進了三條魚的故事裡。
讀懂了這三個故事，就是讀懂了自己的人生。
北冥之魚
莊子在《逍遙遊》裡寫的第一條魚，就是北冥的鯤，這隻神奇的大魚可以化作大鵬，直衝雲霄，翱翔九州。
化身為鵬之後，它會乘著六月的風，飛往南冥天池。
如此強大的生物，在莊子眼中仍然是缺少自由的，如果沒有足夠的風力承託著它的翅膀，這隻大鳥也只能墜落下來。
從前有一個叫列子的人，他可以駕馭著風在天上飛，就像神仙一樣瀟灑。可是沒有了風，他也沒有任何辦法。
有了外力的幫助，幾乎每個人都能有所成就。
這樣的自由，並不是真正的自由。而是靠著財富和名譽才能稍作彌補的空虛。
《管子》裡說：“君子使物，不為物使。”
人如果被物慾控制了，就會逐漸迷失自我，成為慾望的奴隸。
強者做慾望的主人，而弱者會變成慾望的僕人。
陶淵明說過一句很有名的話，人不能為五斗米折腰。
不願成為勾心鬥角的官場中人，不如做個簡單樸實的田舍老農。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
富貴榮華轉眼就會變成別人口中的笑談，我們又何必那麼執著呢？
在莊子的思想體系中，不為外物所累，這是人生的第一重境界。
我身邊有一位這樣的朋友：
她已經四十歲了，有一個小康家庭，日子雖然沒有什麼大富大貴，但是一家人相處的很融洽。
在她的朋友圈裡，她曾經自嘲道：
“你們總覺得，我有個愛我的老公，有個孝順的兒子，生活十分幸福，其實只有我自己心裡清楚——這些都是真的！”
我曾請教她，在一個普通的經濟條件下，維持家庭幸福感的祕訣是什麼。
她說：“我兒子順利考上大學，我和老公的收入也足夠用了，我還有什麼理由不幸福呢？”
物質上的需求要尋求一個恰當的尺度，“夠用就好”，也是一種很智慧的生活態度。
我們常說知足常樂，適當的控制物慾，就是獲得精神自由和幸福感的祕方。
濠梁之魚
莊子在《莊子·秋水》說的第二條魚，就是儵，它是濠河中的小魚。
有一天，莊子和好友惠子走在濠水的橋上。
莊子說：“你看這些儵魚在水中游的多開心，這就是當魚的樂趣啊。”
惠子卻說：“你又不是魚，如何能知道魚很快樂呢？”
莊子立刻迴應：“你又不是我，如何能知道我不知道魚很快樂呢？”
生活就像一齣戲，你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。
魚的快樂是在水中暢遊一番，人的快樂是能夠自然而然地生活在這世間。
一個人若是為了迎合別人而改變自己，他註定會缺少快樂。
羨慕他人生活的優雅，就去效法邯鄲學步，最終迷失了自己的人是不會幸福的。
人生最大的悲哀，正是身為獨立的自由人， 到頭來卻為了別人的心願而活。
真正的快樂應該在自己心裡，而不是在別人口中。
費盡心思去討別人喜歡，不如努力活成自己最喜歡的樣子。
在莊子看來，不活在別人的評價裡，這是人生的第二重境界。
唐宋八大家之一的柳宗元曾經寫過這樣一首詩：【微信公號：老子道德經】
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
那一天，被貶謫到永州的柳宗元，將自己想象成了一位漁翁，他在純白的雪中獨自垂釣，清高而自由。
漁夫屬於底層勞動者，可是名滿天下的才子柳宗元卻想化身漁人，獨享江雪美景。
一個人是否快樂，跟他的才華、身份和富貴都沒有必然聯繫，平凡的人生也有平凡的快樂。
人生最大的快樂，正是用你自己的方式，活出各自的精彩。
不要因為更多的人喜歡追星看劇，你就放棄了讀書寫詩。
表面風光都只是生活的皮囊，真正的價值需要我們自行領悟。
更不要因為別人說你的愛好無用，就壓制自己高雅的生活情趣 。
樂趣就像是花朵，不是所有花卉都能結出碩果，但是每一束花都能裝飾你的生活。
江湖之魚
莊子《大宗師》裡寫到了第三條魚，此魚叫鮒，是車轍水窪中的小魚。
莊子路過一片乾涸的水塘，發現兩條擱淺的小魚。它們用口中的吐沫溼潤彼此，勉強維生。
莊子認為，與其這樣煎熬著，不如放過彼此，去大江大河裡開始自己的新生活。
世道無常，人心難測。
我們不敢保證，自己生活的水塘不會乾涸，自己身邊的朋友 不會離去。
天下沒有不散的宴席，身邊的親朋好友只是陪伴我們在人生路途中走一小段，最終，我還是要學會獨自前行。
既然生而為人，就不要讓自己的人生，成為別人的附屬品。
杜甫曾經和李白結伴而行，兩人一同尋找傳說中的仙人，好不快活。
杜甫一生都很崇拜李白，欣賞他的文學天賦和才華。
可惜我心向山，君心向水，他們終究揮手而別。
儘管杜甫很懷念李白，寫出無數詩篇讚賞這位老友。但是這並不代表他要因為崇拜而失去自己。
能寫“白也詩無敵，飄然似不群。”自然也能寫“國破山河在，城春草木深。”
在莊子的觀念中，找到自我，這是人生的第三重境界。
找尋自我的路途，註定是一場孤獨的苦旅。
蔣勳曾說過：“孤獨是生命圓滿的開始，不能與自己相處，就不會懂得和別人相處”。
內心世界如同彩虹一般美麗的人，才會令人久處不厭。
我們可以結伴走過千山萬水，但是人也需要獨自仰望星空。
就像莊子所說的：“魚相忘於江湖，人相忘於道術。”
明白道理，總是比付出行動容易的多。很多時候，我們熟知不少的人生格言，卻還是過不好自己的生活。
因為每個人的人生都是個例，就像有些魚兒生活在小溪中，而有些魚兒出生在大江大海。
幸福和成功都是無法複製的，想要活得通透，只需謹記莊子的人生三境界：
不滯於物，不困於心，不亂於人。
人生就是一場修行，身體和心靈總有一個要在路上。
身體可以在現實的風雨中艱難起舞，心靈卻要插上自由的翅膀。
水木然兩本新書
《價值規律》＋《世界在變軟》
正式上市！
都說：“授人以魚，不如授人以漁”。
莊子從不進行說教，而是將自己的智慧變成故事，供人自行品讀。
他將生活的精髓，寫進了三條魚的故事裡。
讀懂了這三個故事，就是讀懂了自己的人生。
北冥之魚
莊子在《逍遙遊》裡寫的第一條魚，就是北冥的鯤，這隻神奇的大魚可以化作大鵬，直衝雲霄，翱翔九州。
化身為鵬之後，它會乘著六月的風，飛往南冥天池。
如此強大的生物，在莊子眼中仍然是缺少自由的，如果沒有足夠的風力承託著它的翅膀，這隻大鳥也只能墜落下來。
從前有一個叫列子的人，他可以駕馭著風在天上飛，就像神仙一樣瀟灑。可是沒有了風，他也沒有任何辦法。
有了外力的幫助，幾乎每個人都能有所成就。
這樣的自由，並不是真正的自由。而是靠著財富和名譽才能稍作彌補的空虛。
《管子》裡說：“君子使物，不為物使。”
人如果被物慾控制了，就會逐漸迷失自我，成為慾望的奴隸。
強者做慾望的主人，而弱者會變成慾望的僕人。
陶淵明說過一句很有名的話，人不能為五斗米折腰。
不願成為勾心鬥角的官場中人，不如做個簡單樸實的田舍老農。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
富貴榮華轉眼就會變成別人口中的笑談，我們又何必那麼執著呢？
在莊子的思想體系中，不為外物所累，這是人生的第一重境界。
我身邊有一位這樣的朋友：
她已經四十歲了，有一個小康家庭，日子雖然沒有什麼大富大貴，但是一家人相處的很融洽。
在她的朋友圈裡，她曾經自嘲道：
“你們總覺得，我有個愛我的老公，有個孝順的兒子，生活十分幸福，其實只有我自己心裡清楚——這些都是真的！”
我曾請教她，在一個普通的經濟條件下，維持家庭幸福感的祕訣是什麼。
她說：“我兒子順利考上大學，我和老公的收入也足夠用了，我還有什麼理由不幸福呢？”
物質上的需求要尋求一個恰當的尺度，“夠用就好”，也是一種很智慧的生活態度。
我們常說知足常樂，適當的控制物慾，就是獲得精神自由和幸福感的祕方。
濠梁之魚
莊子在《莊子·秋水》說的第二條魚，就是儵，它是濠河中的小魚。
有一天，莊子和好友惠子走在濠水的橋上。
莊子說：“你看這些儵魚在水中游的多開心，這就是當魚的樂趣啊。”
惠子卻說：“你又不是魚，如何能知道魚很快樂呢？”
莊子立刻迴應：“你又不是我，如何能知道我不知道魚很快樂呢？”
生活就像一齣戲，你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。
魚的快樂是在水中暢遊一番，人的快樂是能夠自然而然地生活在這世間。
一個人若是為了迎合別人而改變自己，他註定會缺少快樂。
羨慕他人生活的優雅，就去效法邯鄲學步，最終迷失了自己的人是不會幸福的。
人生最大的悲哀，正是身為獨立的自由人， 到頭來卻為了別人的心願而活。
真正的快樂應該在自己心裡，而不是在別人口中。
費盡心思去討別人喜歡，不如努力活成自己最喜歡的樣子。
在莊子看來，不活在別人的評價裡，這是人生的第二重境界。
唐宋八大家之一的柳宗元曾經寫過這樣一首詩：【微信公號：老子道德經】
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
那一天，被貶謫到永州的柳宗元，將自己想象成了一位漁翁，他在純白的雪中獨自垂釣，清高而自由。
漁夫屬於底層勞動者，可是名滿天下的才子柳宗元卻想化身漁人，獨享江雪美景。
一個人是否快樂，跟他的才華、身份和富貴都沒有必然聯繫，平凡的人生也有平凡的快樂。
人生最大的快樂，正是用你自己的方式，活出各自的精彩。
不要因為更多的人喜歡追星看劇，你就放棄了讀書寫詩。
表面風光都只是生活的皮囊，真正的價值需要我們自行領悟。
更不要因為別人說你的愛好無用，就壓制自己高雅的生活情趣 。
樂趣就像是花朵，不是所有花卉都能結出碩果，但是每一束花都能裝飾你的生活。
江湖之魚
莊子《大宗師》裡寫到了第三條魚，此魚叫鮒，是車轍水窪中的小魚。
莊子路過一片乾涸的水塘，發現兩條擱淺的小魚。它們用口中的吐沫溼潤彼此，勉強維生。
莊子認為，與其這樣煎熬著，不如放過彼此，去大江大河裡開始自己的新生活。
世道無常，人心難測。
我們不敢保證，自己生活的水塘不會乾涸，自己身邊的朋友 不會離去。
天下沒有不散的宴席，身邊的親朋好友只是陪伴我們在人生路途中走一小段，最終，我還是要學會獨自前行。
既然生而為人，就不要讓自己的人生，成為別人的附屬品。
杜甫曾經和李白結伴而行，兩人一同尋找傳說中的仙人，好不快活。
杜甫一生都很崇拜李白，欣賞他的文學天賦和才華。
可惜我心向山，君心向水，他們終究揮手而別。
儘管杜甫很懷念李白，寫出無數詩篇讚賞這位老友。但是這並不代表他要因為崇拜而失去自己。
能寫“白也詩無敵，飄然似不群。”自然也能寫“國破山河在，城春草木深。”
在莊子的觀念中，找到自我，這是人生的第三重境界。
找尋自我的路途，註定是一場孤獨的苦旅。
蔣勳曾說過：“孤獨是生命圓滿的開始，不能與自己相處，就不會懂得和別人相處”。
內心世界如同彩虹一般美麗的人，才會令人久處不厭。
我們可以結伴走過千山萬水，但是人也需要獨自仰望星空。
就像莊子所說的：“魚相忘於江湖，人相忘於道術。”
明白道理，總是比付出行動容易的多。很多時候，我們熟知不少的人生格言，卻還是過不好自己的生活。
因為每個人的人生都是個例，就像有些魚兒生活在小溪中，而有些魚兒出生在大江大海。
幸福和成功都是無法複製的，想要活得通透，只需謹記莊子的人生三境界：
不滯於物，不困於心，不亂於人。
人生就是一場修行，身體和心靈總有一個要在路上。
身體可以在現實的風雨中艱難起舞，心靈卻要插上自由的翅膀。
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