也許你早已厭倦了每天重複的工作，每天兩點一線的生活。你渴望改變生活，也期望改變自己。你理想中的自己是自信陽光，積極開朗，勇敢果斷的樣子。
你內心有很多想法，每一天開始時給自己定下新的目標，而每一天結束時又回到原點，受挫使你更沮喪，心情跌落到谷底。你開始懷疑自己，開始不停的質問：是不是人就註定難以改變？
我們都知道，改變是艱難的，然而同時我們也知道改變是有可能的。
這裡指的是不同層面的變化，不管我們是否通過養成習慣來改變，讓自己變得自律；變化還可以指“我想更開心”，不想經歷焦慮。
也許你早已厭倦了每天重複的工作，每天兩點一線的生活。你渴望改變生活，也期望改變自己。你理想中的自己是自信陽光，積極開朗，勇敢果斷的樣子。
你內心有很多想法，每一天開始時給自己定下新的目標，而每一天結束時又回到原點，受挫使你更沮喪，心情跌落到谷底。你開始懷疑自己，開始不停的質問：是不是人就註定難以改變？
我們都知道，改變是艱難的，然而同時我們也知道改變是有可能的。
這裡指的是不同層面的變化，不管我們是否通過養成習慣來改變，讓自己變得自律；變化還可以指“我想更開心”，不想經歷焦慮。
不管你想在你生活中改變什麼，某些特定的模式和方法會奏效，也有特定的無效的方法。
能產生最大變化的做法，就是改變我們的意識行為，我們的世界觀，我們的行動。
【改變有兩種方式】
第一種是逐漸改變，就像滴水穿石，要花時間的、一點一點的、慢慢的。
這種改變我們在自然界中很常見，這種方式是健康的，沒有捷徑可走，這需要時間。
改變的過程，可以同結果一樣令人愉快。我們可以不求結果，而去享受過程。
第二種是激進式的改變，逐漸改變好比水流沖刷石塊，而快速改變好比用大錘敲碎石塊，大多數人都用這種方法。
快速改變不必花很多時間，它能馬上奏效，但有一點很重要，快速改變不等於捷徑。
快速改變需要大量的準備工作，比如說模擬得有足夠大的力氣才能掄起大錘，還得有力氣把它砸下來，這是需要時間的。
也許你早已厭倦了每天重複的工作，每天兩點一線的生活。你渴望改變生活，也期望改變自己。你理想中的自己是自信陽光，積極開朗，勇敢果斷的樣子。
你內心有很多想法，每一天開始時給自己定下新的目標，而每一天結束時又回到原點，受挫使你更沮喪，心情跌落到谷底。你開始懷疑自己，開始不停的質問：是不是人就註定難以改變？
我們都知道，改變是艱難的，然而同時我們也知道改變是有可能的。
這裡指的是不同層面的變化，不管我們是否通過養成習慣來改變，讓自己變得自律；變化還可以指“我想更開心”，不想經歷焦慮。
不管你想在你生活中改變什麼，某些特定的模式和方法會奏效，也有特定的無效的方法。
能產生最大變化的做法，就是改變我們的意識行為，我們的世界觀，我們的行動。
【改變有兩種方式】
第一種是逐漸改變，就像滴水穿石，要花時間的、一點一點的、慢慢的。
這種改變我們在自然界中很常見，這種方式是健康的，沒有捷徑可走，這需要時間。
改變的過程，可以同結果一樣令人愉快。我們可以不求結果，而去享受過程。
第二種是激進式的改變，逐漸改變好比水流沖刷石塊，而快速改變好比用大錘敲碎石塊，大多數人都用這種方法。
快速改變不必花很多時間，它能馬上奏效，但有一點很重要，快速改變不等於捷徑。
快速改變需要大量的準備工作，比如說模擬得有足夠大的力氣才能掄起大錘，還得有力氣把它砸下來，這是需要時間的。
兩種方式都需要時間。一定要記住這點，改變需要時間，改變的過程給人帶來的樂趣不亞於改變的結果。
“心理學ABC理論”。ABC理論——A代表情感，情緒；B代表行為，行動；C代表認知，思維。為了能改變習慣，產生永久性的變化，我們不僅需要一種穩定的變化模式，也同樣需要一種外部介入的力量。
僅僅把注意力放在情感上是不夠的，放在行動上也是不夠的，放在思維上也是不夠的，我們要對三元素同時下功夫——A B和C三元素。
也許你早已厭倦了每天重複的工作，每天兩點一線的生活。你渴望改變生活，也期望改變自己。你理想中的自己是自信陽光，積極開朗，勇敢果斷的樣子。
你內心有很多想法，每一天開始時給自己定下新的目標，而每一天結束時又回到原點，受挫使你更沮喪，心情跌落到谷底。你開始懷疑自己，開始不停的質問：是不是人就註定難以改變？
我們都知道，改變是艱難的，然而同時我們也知道改變是有可能的。
這裡指的是不同層面的變化，不管我們是否通過養成習慣來改變，讓自己變得自律；變化還可以指“我想更開心”，不想經歷焦慮。
不管你想在你生活中改變什麼，某些特定的模式和方法會奏效，也有特定的無效的方法。
能產生最大變化的做法，就是改變我們的意識行為，我們的世界觀，我們的行動。
【改變有兩種方式】
第一種是逐漸改變，就像滴水穿石，要花時間的、一點一點的、慢慢的。
這種改變我們在自然界中很常見，這種方式是健康的，沒有捷徑可走，這需要時間。
改變的過程，可以同結果一樣令人愉快。我們可以不求結果，而去享受過程。
第二種是激進式的改變，逐漸改變好比水流沖刷石塊，而快速改變好比用大錘敲碎石塊，大多數人都用這種方法。
快速改變不必花很多時間，它能馬上奏效，但有一點很重要，快速改變不等於捷徑。
快速改變需要大量的準備工作，比如說模擬得有足夠大的力氣才能掄起大錘，還得有力氣把它砸下來，這是需要時間的。
兩種方式都需要時間。一定要記住這點，改變需要時間，改變的過程給人帶來的樂趣不亞於改變的結果。
“心理學ABC理論”。ABC理論——A代表情感，情緒；B代表行為，行動；C代表認知，思維。為了能改變習慣，產生永久性的變化，我們不僅需要一種穩定的變化模式，也同樣需要一種外部介入的力量。
僅僅把注意力放在情感上是不夠的，放在行動上也是不夠的，放在思維上也是不夠的，我們要對三元素同時下功夫——A B和C三元素。
三種改變的路徑，ＡＢＣ理論；兩種改變的方式，緩慢和激進，共６種方法：
一、 漸進式變化是一種專注冥想
專注冥想可以帶來安寧沉靜，被認為是最有效的療法。“對專注力的培養可以引領我們發現身心紓緩，自身寧靜和洞察力的最高深的境界，而通向這個境界的路徑恰恰就在於你自身。
這就是專注力的奇妙之處。”那些研究結果是多麼令人難以置信，它們僅僅通過專注於呼吸和身體的某個部位，通過親臨現場改變了我們的思維方式，改造了我們的大腦。
“所有人都有專注的能力，關鍵在於開發我們在此時此刻全神貫注的能力”。
二、全然為人，接納你的情緒
接受自己全然為人，無論是出於悲傷或極度的喜悅允許自己哭泣，我們就能開啟通路，讓自己更容易感受到積極的情緒，看似矛盾，但這就是全然為人的雋語。
當我們允許自己感受痛苦的情緒，我們就會更容易感受到積極的情緒。還有就是專注力，感受當下。
舉個例子，很多時候當我們聽音樂，就是全神貫注的聽音樂的時候，不是放著背景音樂在一邊發短信、做功課、和朋友聊天，而是全神貫注的聽我們喜歡的音樂，很多時候我們會有臨場的高峰體驗。
也許你早已厭倦了每天重複的工作，每天兩點一線的生活。你渴望改變生活，也期望改變自己。你理想中的自己是自信陽光，積極開朗，勇敢果斷的樣子。
你內心有很多想法，每一天開始時給自己定下新的目標，而每一天結束時又回到原點，受挫使你更沮喪，心情跌落到谷底。你開始懷疑自己，開始不停的質問：是不是人就註定難以改變？
我們都知道，改變是艱難的，然而同時我們也知道改變是有可能的。
這裡指的是不同層面的變化，不管我們是否通過養成習慣來改變，讓自己變得自律；變化還可以指“我想更開心”，不想經歷焦慮。
不管你想在你生活中改變什麼，某些特定的模式和方法會奏效，也有特定的無效的方法。
能產生最大變化的做法，就是改變我們的意識行為，我們的世界觀，我們的行動。
【改變有兩種方式】
第一種是逐漸改變，就像滴水穿石，要花時間的、一點一點的、慢慢的。
這種改變我們在自然界中很常見，這種方式是健康的，沒有捷徑可走，這需要時間。
改變的過程，可以同結果一樣令人愉快。我們可以不求結果，而去享受過程。
第二種是激進式的改變，逐漸改變好比水流沖刷石塊，而快速改變好比用大錘敲碎石塊，大多數人都用這種方法。
快速改變不必花很多時間，它能馬上奏效，但有一點很重要，快速改變不等於捷徑。
快速改變需要大量的準備工作，比如說模擬得有足夠大的力氣才能掄起大錘，還得有力氣把它砸下來，這是需要時間的。
兩種方式都需要時間。一定要記住這點，改變需要時間，改變的過程給人帶來的樂趣不亞於改變的結果。
“心理學ABC理論”。ABC理論——A代表情感，情緒；B代表行為，行動；C代表認知，思維。為了能改變習慣，產生永久性的變化，我們不僅需要一種穩定的變化模式，也同樣需要一種外部介入的力量。
僅僅把注意力放在情感上是不夠的，放在行動上也是不夠的，放在思維上也是不夠的，我們要對三元素同時下功夫——A B和C三元素。
三種改變的路徑，ＡＢＣ理論；兩種改變的方式，緩慢和激進，共６種方法：
一、 漸進式變化是一種專注冥想
專注冥想可以帶來安寧沉靜，被認為是最有效的療法。“對專注力的培養可以引領我們發現身心紓緩，自身寧靜和洞察力的最高深的境界，而通向這個境界的路徑恰恰就在於你自身。
這就是專注力的奇妙之處。”那些研究結果是多麼令人難以置信，它們僅僅通過專注於呼吸和身體的某個部位，通過親臨現場改變了我們的思維方式，改造了我們的大腦。
“所有人都有專注的能力，關鍵在於開發我們在此時此刻全神貫注的能力”。
二、全然為人，接納你的情緒
接受自己全然為人，無論是出於悲傷或極度的喜悅允許自己哭泣，我們就能開啟通路，讓自己更容易感受到積極的情緒，看似矛盾，但這就是全然為人的雋語。
當我們允許自己感受痛苦的情緒，我們就會更容易感受到積極的情緒。還有就是專注力，感受當下。
舉個例子，很多時候當我們聽音樂，就是全神貫注的聽音樂的時候，不是放著背景音樂在一邊發短信、做功課、和朋友聊天，而是全神貫注的聽我們喜歡的音樂，很多時候我們會有臨場的高峰體驗。
三、行為改變態度
我們從很多心理學研究中學到態度和行為是密切相關的，我們都有自己的態度，無論是關於心理學的態度，還是關於其他人或是關於自己的態度，這些態度影響著我們的行為。
如果說我們有某種態度，我們的行為就好像外在的世界，我們的大腦不能接受內在和外在不一致的情況。
因此如果我們的行為是這樣的，那我們的態度就會被拉下來和行為相對應；如果我們的行為是這樣，大腦不喜歡不一致的情況，它就會讓兩者達到對等，讓兩者之間達到一致。
協調方法就是要不然改變我們的行為，或者改變我們的態度。
我們都有自己的習慣。我們最初養成習慣，習慣之後造就了我們。習慣是一種行為模式，思維模式。行為，行動比語言更有力。
四、改變你的精神面貌，改變你的自我認知
我們面部表情的變化能夠對我們的身體和情緒產生影響，這也解釋了為什麼演員，不管演的是什麼角色，都經常會入戲很深，因為臉部回饋於身體其它部位，在你做面部表情的時候，你體內釋放了相應的化學物質。
如果你整天這樣坐著而不是驕傲的挺胸抬頭，你的情緒會因此受到影響，它會從幾個方面影響你對自己的觀感。
首當其衝的是你向自己傳遞的信息，也就是“自我認知理論”說的，但是同時還有別人是如何看你的。
如果你握手是這樣軟綿綿的而不是這樣堅定有力的握手，你在向與你握手的人傳遞某種信息，那種信息最終會回到你這裡。
一是通過別人對你的觀感，一是通過你的自我認知。
也許你早已厭倦了每天重複的工作，每天兩點一線的生活。你渴望改變生活，也期望改變自己。你理想中的自己是自信陽光，積極開朗，勇敢果斷的樣子。
你內心有很多想法，每一天開始時給自己定下新的目標，而每一天結束時又回到原點，受挫使你更沮喪，心情跌落到谷底。你開始懷疑自己，開始不停的質問：是不是人就註定難以改變？
我們都知道，改變是艱難的，然而同時我們也知道改變是有可能的。
這裡指的是不同層面的變化，不管我們是否通過養成習慣來改變，讓自己變得自律；變化還可以指“我想更開心”，不想經歷焦慮。
不管你想在你生活中改變什麼，某些特定的模式和方法會奏效，也有特定的無效的方法。
能產生最大變化的做法，就是改變我們的意識行為，我們的世界觀，我們的行動。
【改變有兩種方式】
第一種是逐漸改變，就像滴水穿石，要花時間的、一點一點的、慢慢的。
這種改變我們在自然界中很常見，這種方式是健康的，沒有捷徑可走，這需要時間。
改變的過程，可以同結果一樣令人愉快。我們可以不求結果，而去享受過程。
第二種是激進式的改變，逐漸改變好比水流沖刷石塊，而快速改變好比用大錘敲碎石塊，大多數人都用這種方法。
快速改變不必花很多時間，它能馬上奏效，但有一點很重要，快速改變不等於捷徑。
快速改變需要大量的準備工作，比如說模擬得有足夠大的力氣才能掄起大錘，還得有力氣把它砸下來，這是需要時間的。
兩種方式都需要時間。一定要記住這點，改變需要時間，改變的過程給人帶來的樂趣不亞於改變的結果。
“心理學ABC理論”。ABC理論——A代表情感，情緒；B代表行為，行動；C代表認知，思維。為了能改變習慣，產生永久性的變化，我們不僅需要一種穩定的變化模式，也同樣需要一種外部介入的力量。
僅僅把注意力放在情感上是不夠的，放在行動上也是不夠的，放在思維上也是不夠的，我們要對三元素同時下功夫——A B和C三元素。
三種改變的路徑，ＡＢＣ理論；兩種改變的方式，緩慢和激進，共６種方法：
一、 漸進式變化是一種專注冥想
專注冥想可以帶來安寧沉靜，被認為是最有效的療法。“對專注力的培養可以引領我們發現身心紓緩，自身寧靜和洞察力的最高深的境界，而通向這個境界的路徑恰恰就在於你自身。
這就是專注力的奇妙之處。”那些研究結果是多麼令人難以置信，它們僅僅通過專注於呼吸和身體的某個部位，通過親臨現場改變了我們的思維方式，改造了我們的大腦。
“所有人都有專注的能力，關鍵在於開發我們在此時此刻全神貫注的能力”。
二、全然為人，接納你的情緒
接受自己全然為人，無論是出於悲傷或極度的喜悅允許自己哭泣，我們就能開啟通路，讓自己更容易感受到積極的情緒，看似矛盾，但這就是全然為人的雋語。
當我們允許自己感受痛苦的情緒，我們就會更容易感受到積極的情緒。還有就是專注力，感受當下。
舉個例子，很多時候當我們聽音樂，就是全神貫注的聽音樂的時候，不是放著背景音樂在一邊發短信、做功課、和朋友聊天，而是全神貫注的聽我們喜歡的音樂，很多時候我們會有臨場的高峰體驗。
三、行為改變態度
我們從很多心理學研究中學到態度和行為是密切相關的，我們都有自己的態度，無論是關於心理學的態度，還是關於其他人或是關於自己的態度，這些態度影響著我們的行為。
如果說我們有某種態度，我們的行為就好像外在的世界，我們的大腦不能接受內在和外在不一致的情況。
因此如果我們的行為是這樣的，那我們的態度就會被拉下來和行為相對應；如果我們的行為是這樣，大腦不喜歡不一致的情況，它就會讓兩者達到對等，讓兩者之間達到一致。
協調方法就是要不然改變我們的行為，或者改變我們的態度。
我們都有自己的習慣。我們最初養成習慣，習慣之後造就了我們。習慣是一種行為模式，思維模式。行為，行動比語言更有力。
四、改變你的精神面貌，改變你的自我認知
我們面部表情的變化能夠對我們的身體和情緒產生影響，這也解釋了為什麼演員，不管演的是什麼角色，都經常會入戲很深，因為臉部回饋於身體其它部位，在你做面部表情的時候，你體內釋放了相應的化學物質。
如果你整天這樣坐著而不是驕傲的挺胸抬頭，你的情緒會因此受到影響，它會從幾個方面影響你對自己的觀感。
首當其衝的是你向自己傳遞的信息，也就是“自我認知理論”說的，但是同時還有別人是如何看你的。
如果你握手是這樣軟綿綿的而不是這樣堅定有力的握手，你在向與你握手的人傳遞某種信息，那種信息最終會回到你這裡。
一是通過別人對你的觀感，一是通過你的自我認知。
五、假裝快樂，就會真的快樂
很多時候即便我們是假裝快樂，假裝很有自尊——我們的情緒也會因此改變。那我們怎麼能全然為人呢？
首先，總有些時候我們不想弄假直到成真，我們想要哭泣，我們想要難過並表現出來，但是同時我們還得要準時出門，參加派對，即便我們一點也不想出門。這裡的區別就在於積極接受。
我仍然接受我的情緒，接受我的痛苦並感受它，同時選擇用最適當的最對自己有益的方式去面對。
我能接受自己感覺糟透了的現實，照常生活。行為會影響我的態度。我的感覺也會變好起來。
六、跳出舒適區
關鍵是最適度的不適感。為什麼呢？
想要改變別無他法，我可以想一天想破頭，一直說我要更勇敢，我要釋放出來，我可以想一整天，什麼也不會發生的，除非我們有真正的實質的行為改變，真正的實質的行為動作。
當我們做到這一點的時候就天高任鳥飛了。
也許你早已厭倦了每天重複的工作，每天兩點一線的生活。你渴望改變生活，也期望改變自己。你理想中的自己是自信陽光，積極開朗，勇敢果斷的樣子。
你內心有很多想法，每一天開始時給自己定下新的目標，而每一天結束時又回到原點，受挫使你更沮喪，心情跌落到谷底。你開始懷疑自己，開始不停的質問：是不是人就註定難以改變？
我們都知道，改變是艱難的，然而同時我們也知道改變是有可能的。
這裡指的是不同層面的變化，不管我們是否通過養成習慣來改變，讓自己變得自律；變化還可以指“我想更開心”，不想經歷焦慮。
不管你想在你生活中改變什麼，某些特定的模式和方法會奏效，也有特定的無效的方法。
能產生最大變化的做法，就是改變我們的意識行為，我們的世界觀，我們的行動。
【改變有兩種方式】
第一種是逐漸改變，就像滴水穿石，要花時間的、一點一點的、慢慢的。
這種改變我們在自然界中很常見，這種方式是健康的，沒有捷徑可走，這需要時間。
改變的過程，可以同結果一樣令人愉快。我們可以不求結果，而去享受過程。
第二種是激進式的改變，逐漸改變好比水流沖刷石塊，而快速改變好比用大錘敲碎石塊，大多數人都用這種方法。
快速改變不必花很多時間，它能馬上奏效，但有一點很重要，快速改變不等於捷徑。
快速改變需要大量的準備工作，比如說模擬得有足夠大的力氣才能掄起大錘，還得有力氣把它砸下來，這是需要時間的。
兩種方式都需要時間。一定要記住這點，改變需要時間，改變的過程給人帶來的樂趣不亞於改變的結果。
“心理學ABC理論”。ABC理論——A代表情感，情緒；B代表行為，行動；C代表認知，思維。為了能改變習慣，產生永久性的變化，我們不僅需要一種穩定的變化模式，也同樣需要一種外部介入的力量。
僅僅把注意力放在情感上是不夠的，放在行動上也是不夠的，放在思維上也是不夠的，我們要對三元素同時下功夫——A B和C三元素。
三種改變的路徑，ＡＢＣ理論；兩種改變的方式，緩慢和激進，共６種方法：
一、 漸進式變化是一種專注冥想
專注冥想可以帶來安寧沉靜，被認為是最有效的療法。“對專注力的培養可以引領我們發現身心紓緩，自身寧靜和洞察力的最高深的境界，而通向這個境界的路徑恰恰就在於你自身。
這就是專注力的奇妙之處。”那些研究結果是多麼令人難以置信，它們僅僅通過專注於呼吸和身體的某個部位，通過親臨現場改變了我們的思維方式，改造了我們的大腦。
“所有人都有專注的能力，關鍵在於開發我們在此時此刻全神貫注的能力”。
二、全然為人，接納你的情緒
接受自己全然為人，無論是出於悲傷或極度的喜悅允許自己哭泣，我們就能開啟通路，讓自己更容易感受到積極的情緒，看似矛盾，但這就是全然為人的雋語。
當我們允許自己感受痛苦的情緒，我們就會更容易感受到積極的情緒。還有就是專注力，感受當下。
舉個例子，很多時候當我們聽音樂，就是全神貫注的聽音樂的時候，不是放著背景音樂在一邊發短信、做功課、和朋友聊天，而是全神貫注的聽我們喜歡的音樂，很多時候我們會有臨場的高峰體驗。
三、行為改變態度
我們從很多心理學研究中學到態度和行為是密切相關的，我們都有自己的態度，無論是關於心理學的態度，還是關於其他人或是關於自己的態度，這些態度影響著我們的行為。
如果說我們有某種態度，我們的行為就好像外在的世界，我們的大腦不能接受內在和外在不一致的情況。
因此如果我們的行為是這樣的，那我們的態度就會被拉下來和行為相對應；如果我們的行為是這樣，大腦不喜歡不一致的情況，它就會讓兩者達到對等，讓兩者之間達到一致。
協調方法就是要不然改變我們的行為，或者改變我們的態度。
我們都有自己的習慣。我們最初養成習慣，習慣之後造就了我們。習慣是一種行為模式，思維模式。行為，行動比語言更有力。
四、改變你的精神面貌，改變你的自我認知
我們面部表情的變化能夠對我們的身體和情緒產生影響，這也解釋了為什麼演員，不管演的是什麼角色，都經常會入戲很深，因為臉部回饋於身體其它部位，在你做面部表情的時候，你體內釋放了相應的化學物質。
如果你整天這樣坐著而不是驕傲的挺胸抬頭，你的情緒會因此受到影響，它會從幾個方面影響你對自己的觀感。
首當其衝的是你向自己傳遞的信息，也就是“自我認知理論”說的，但是同時還有別人是如何看你的。
如果你握手是這樣軟綿綿的而不是這樣堅定有力的握手，你在向與你握手的人傳遞某種信息，那種信息最終會回到你這裡。
一是通過別人對你的觀感，一是通過你的自我認知。
五、假裝快樂，就會真的快樂
很多時候即便我們是假裝快樂，假裝很有自尊——我們的情緒也會因此改變。那我們怎麼能全然為人呢？
首先，總有些時候我們不想弄假直到成真，我們想要哭泣，我們想要難過並表現出來，但是同時我們還得要準時出門，參加派對，即便我們一點也不想出門。這裡的區別就在於積極接受。
我仍然接受我的情緒，接受我的痛苦並感受它，同時選擇用最適當的最對自己有益的方式去面對。
我能接受自己感覺糟透了的現實，照常生活。行為會影響我的態度。我的感覺也會變好起來。
六、跳出舒適區
關鍵是最適度的不適感。為什麼呢？
想要改變別無他法，我可以想一天想破頭，一直說我要更勇敢，我要釋放出來，我可以想一整天，什麼也不會發生的，除非我們有真正的實質的行為改變，真正的實質的行為動作。
當我們做到這一點的時候就天高任鳥飛了。
如果我們能趕走對失敗的恐懼，學會面對它，學會冒險，從失敗中學習經驗，將失敗看作是未來成功路上的墊腳石。
這些都不意味著我們會相應的失去動力和雄心抱負，克服對失敗的恐懼，或擔憂焦慮，或罪惡感，或種種不幸福的關鍵，或更好的去理解這些品格的含義。
前提是我們能搞清楚我們到底想改變什麼。