有人說，女人是一個家庭最大的風水。這句話不是空穴來風，而是很有淵源。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《周易·文言》
瞭解《周易》的朋友，應該知道，第一卦是【乾】卦，第二卦就是【坤】卦。
但是，《周易》只是三部《易經》經典之一，另外還有兩部是《連山易》和《歸藏易》。
有人說，女人是一個家庭最大的風水。這句話不是空穴來風，而是很有淵源。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《周易·文言》
瞭解《周易》的朋友，應該知道，第一卦是【乾】卦，第二卦就是【坤】卦。
但是，《周易》只是三部《易經》經典之一，另外還有兩部是《連山易》和《歸藏易》。
《連山》的第一卦是【艮】卦，代表山，與地氣有關，與堪輿學有關，
而《歸藏》的第一卦是【坤】卦，也是《周易》的第二卦。
很多人認為【乾】卦是最重要的卦，但古人卻認為【坤】卦才是人生趨吉避凶，好運連連的卦。
有人說，女人是一個家庭最大的風水。這句話不是空穴來風，而是很有淵源。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《周易·文言》
瞭解《周易》的朋友，應該知道，第一卦是【乾】卦，第二卦就是【坤】卦。
但是，《周易》只是三部《易經》經典之一，另外還有兩部是《連山易》和《歸藏易》。
《連山》的第一卦是【艮】卦，代表山，與地氣有關，與堪輿學有關，
而《歸藏》的第一卦是【坤】卦，也是《周易》的第二卦。
很多人認為【乾】卦是最重要的卦，但古人卻認為【坤】卦才是人生趨吉避凶，好運連連的卦。
坤為地，乾為天。
但是，你看這“坤”字，是土字旁＋申
申者，神也，是延伸天地、溝通天地的媒介，是載體、是傳媒、是連接。
坤卦原文：
坤。元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
有人說，女人是一個家庭最大的風水。這句話不是空穴來風，而是很有淵源。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《周易·文言》
瞭解《周易》的朋友，應該知道，第一卦是【乾】卦，第二卦就是【坤】卦。
但是，《周易》只是三部《易經》經典之一，另外還有兩部是《連山易》和《歸藏易》。
《連山》的第一卦是【艮】卦，代表山，與地氣有關，與堪輿學有關，
而《歸藏》的第一卦是【坤】卦，也是《周易》的第二卦。
很多人認為【乾】卦是最重要的卦，但古人卻認為【坤】卦才是人生趨吉避凶，好運連連的卦。
坤為地，乾為天。
但是，你看這“坤”字，是土字旁＋申
申者，神也，是延伸天地、溝通天地的媒介，是載體、是傳媒、是連接。
坤卦原文：
坤。元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
坤卦講究“德”，講究修養，是與人倫最有關聯的一卦。
有人說，女人是一個家庭最大的風水。這句話不是空穴來風，而是很有淵源。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《周易·文言》
瞭解《周易》的朋友，應該知道，第一卦是【乾】卦，第二卦就是【坤】卦。
但是，《周易》只是三部《易經》經典之一，另外還有兩部是《連山易》和《歸藏易》。
《連山》的第一卦是【艮】卦，代表山，與地氣有關，與堪輿學有關，
而《歸藏》的第一卦是【坤】卦，也是《周易》的第二卦。
很多人認為【乾】卦是最重要的卦，但古人卻認為【坤】卦才是人生趨吉避凶，好運連連的卦。
坤為地，乾為天。
但是，你看這“坤”字，是土字旁＋申
申者，神也，是延伸天地、溝通天地的媒介，是載體、是傳媒、是連接。
坤卦原文：
坤。元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
坤卦講究“德”，講究修養，是與人倫最有關聯的一卦。
與坤卦有關，最重要的一個成語就是“厚德載物”，大地是母親，孕育萬物，承載萬物。
而與坤卦最重要的一句箴言是“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。
所以，你看杭州胡雪巖故居附近就是“胡慶餘堂”，品牌取自【坤卦】。
有人說，女人是一個家庭最大的風水。這句話不是空穴來風，而是很有淵源。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《周易·文言》
瞭解《周易》的朋友，應該知道，第一卦是【乾】卦，第二卦就是【坤】卦。
但是，《周易》只是三部《易經》經典之一，另外還有兩部是《連山易》和《歸藏易》。
《連山》的第一卦是【艮】卦，代表山，與地氣有關，與堪輿學有關，
而《歸藏》的第一卦是【坤】卦，也是《周易》的第二卦。
很多人認為【乾】卦是最重要的卦，但古人卻認為【坤】卦才是人生趨吉避凶，好運連連的卦。
坤為地，乾為天。
但是，你看這“坤”字，是土字旁＋申
申者，神也，是延伸天地、溝通天地的媒介，是載體、是傳媒、是連接。
坤卦原文：
坤。元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
坤卦講究“德”，講究修養，是與人倫最有關聯的一卦。
與坤卦有關，最重要的一個成語就是“厚德載物”，大地是母親，孕育萬物，承載萬物。
而與坤卦最重要的一句箴言是“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。
所以，你看杭州胡雪巖故居附近就是“胡慶餘堂”，品牌取自【坤卦】。
這就告訴我們，要想有好命唯有積善。
但要理解起來，不那麼簡單。
這裡面講“積善之家”，沒有講行善之家，就是說，行善不一定有餘慶，要積善。
善要能積得住。積善能成德，行善不一定成德。
道德的“德”跟得到的“得”是同一個讀音。
讀音相同，意思也往往相通，這是古漢語的一個特點。
福德福德，這兩個字連在一起，德中是有福的。
再看，這裡還加一個“餘”字。
它沒有說“積善之家必有慶”，而是說“必有餘慶”，這個“餘”代表的是利息。
有“餘慶”必定有“本慶”。
本慶在哪裡呢？誰積善誰得本慶。
就是說，本錢是你積的，歸你。這個家庭其他人不積善，也可順帶著享一些福，乃至於子孫後代都能享一些福。那個福是餘福，相當於是利息。
孔老夫子積了大善，福報有多大呢？
我們看他的子孫就知道了。他的子孫已經到八十一代了，歷代都沒有大的劫難，歷代帝王都非常尊敬他們家，乃至於現在還受到全世界的尊敬。
孔子已經列為世界十大文化名人之首。
他的子孫所享的福，都是孔夫子的餘福。
有人說，女人是一個家庭最大的風水。這句話不是空穴來風，而是很有淵源。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《周易·文言》
瞭解《周易》的朋友，應該知道，第一卦是【乾】卦，第二卦就是【坤】卦。
但是，《周易》只是三部《易經》經典之一，另外還有兩部是《連山易》和《歸藏易》。
《連山》的第一卦是【艮】卦，代表山，與地氣有關，與堪輿學有關，
而《歸藏》的第一卦是【坤】卦，也是《周易》的第二卦。
很多人認為【乾】卦是最重要的卦，但古人卻認為【坤】卦才是人生趨吉避凶，好運連連的卦。
坤為地，乾為天。
但是，你看這“坤”字，是土字旁＋申
申者，神也，是延伸天地、溝通天地的媒介，是載體、是傳媒、是連接。
坤卦原文：
坤。元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
坤卦講究“德”，講究修養，是與人倫最有關聯的一卦。
與坤卦有關，最重要的一個成語就是“厚德載物”，大地是母親，孕育萬物，承載萬物。
而與坤卦最重要的一句箴言是“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。
所以，你看杭州胡雪巖故居附近就是“胡慶餘堂”，品牌取自【坤卦】。
這就告訴我們，要想有好命唯有積善。
但要理解起來，不那麼簡單。
這裡面講“積善之家”，沒有講行善之家，就是說，行善不一定有餘慶，要積善。
善要能積得住。積善能成德，行善不一定成德。
道德的“德”跟得到的“得”是同一個讀音。
讀音相同，意思也往往相通，這是古漢語的一個特點。
福德福德，這兩個字連在一起，德中是有福的。
再看，這裡還加一個“餘”字。
它沒有說“積善之家必有慶”，而是說“必有餘慶”，這個“餘”代表的是利息。
有“餘慶”必定有“本慶”。
本慶在哪裡呢？誰積善誰得本慶。
就是說，本錢是你積的，歸你。這個家庭其他人不積善，也可順帶著享一些福，乃至於子孫後代都能享一些福。那個福是餘福，相當於是利息。
孔老夫子積了大善，福報有多大呢？
我們看他的子孫就知道了。他的子孫已經到八十一代了，歷代都沒有大的劫難，歷代帝王都非常尊敬他們家，乃至於現在還受到全世界的尊敬。
孔子已經列為世界十大文化名人之首。
他的子孫所享的福，都是孔夫子的餘福。
“積不善之家，必有餘殃”，“積不善”也不等於“行不善”。
即使表面上給大家看的很不錯，但是內裡藏著一些不可告人的東西，如果不痛加懺悔，那個本殃將由父母自己受，甚至還會影響後人。
所以，清華大學的校訓是“自強不息，厚德載物”。
有人說，女人是一個家庭最大的風水。這句話不是空穴來風，而是很有淵源。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《周易·文言》
瞭解《周易》的朋友，應該知道，第一卦是【乾】卦，第二卦就是【坤】卦。
但是，《周易》只是三部《易經》經典之一，另外還有兩部是《連山易》和《歸藏易》。
《連山》的第一卦是【艮】卦，代表山，與地氣有關，與堪輿學有關，
而《歸藏》的第一卦是【坤】卦，也是《周易》的第二卦。
很多人認為【乾】卦是最重要的卦，但古人卻認為【坤】卦才是人生趨吉避凶，好運連連的卦。
坤為地，乾為天。
但是，你看這“坤”字，是土字旁＋申
申者，神也，是延伸天地、溝通天地的媒介，是載體、是傳媒、是連接。
坤卦原文：
坤。元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
坤卦講究“德”，講究修養，是與人倫最有關聯的一卦。
與坤卦有關，最重要的一個成語就是“厚德載物”，大地是母親，孕育萬物，承載萬物。
而與坤卦最重要的一句箴言是“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。
所以，你看杭州胡雪巖故居附近就是“胡慶餘堂”，品牌取自【坤卦】。
這就告訴我們，要想有好命唯有積善。
但要理解起來，不那麼簡單。
這裡面講“積善之家”，沒有講行善之家，就是說，行善不一定有餘慶，要積善。
善要能積得住。積善能成德，行善不一定成德。
道德的“德”跟得到的“得”是同一個讀音。
讀音相同，意思也往往相通，這是古漢語的一個特點。
福德福德，這兩個字連在一起，德中是有福的。
再看，這裡還加一個“餘”字。
它沒有說“積善之家必有慶”，而是說“必有餘慶”，這個“餘”代表的是利息。
有“餘慶”必定有“本慶”。
本慶在哪裡呢？誰積善誰得本慶。
就是說，本錢是你積的，歸你。這個家庭其他人不積善，也可順帶著享一些福，乃至於子孫後代都能享一些福。那個福是餘福，相當於是利息。
孔老夫子積了大善，福報有多大呢？
我們看他的子孫就知道了。他的子孫已經到八十一代了，歷代都沒有大的劫難，歷代帝王都非常尊敬他們家，乃至於現在還受到全世界的尊敬。
孔子已經列為世界十大文化名人之首。
他的子孫所享的福，都是孔夫子的餘福。
“積不善之家，必有餘殃”，“積不善”也不等於“行不善”。
即使表面上給大家看的很不錯，但是內裡藏著一些不可告人的東西，如果不痛加懺悔，那個本殃將由父母自己受，甚至還會影響後人。
所以，清華大學的校訓是“自強不息，厚德載物”。
“自強不息”是強調每個人的主觀能動性，要奮鬥，要努力，要進取；而“厚德載物”呢？
更是強調一個人的影響力，一個家族的關係，每個人都要自強不息，堅守正道，只有堅守正道，才能承載你的福德，綿延你的好運。
同激烈進取的乾卦相比，坤卦是需要不斷改變自我、不斷提升自我，最終達到一個超然的狀態，就是“用六，利永貞”。
坤卦還代表女人。佛家甚至認為“女人是天下太平之根本”，因為無論男人女人都是女人生的。
所以女人的素質決定了一個家族、一個國家和整個社會的素質。
所以有個成語叫“母儀天下”。
我們講究平安是福、安居樂業……什麼是“安”？
家裡有女人才是安，所以“安”字是“寶蓋頭”+“女”字。
有人說，女人是一個家庭最大的風水。這句話不是空穴來風，而是很有淵源。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《周易·文言》
瞭解《周易》的朋友，應該知道，第一卦是【乾】卦，第二卦就是【坤】卦。
但是，《周易》只是三部《易經》經典之一，另外還有兩部是《連山易》和《歸藏易》。
《連山》的第一卦是【艮】卦，代表山，與地氣有關，與堪輿學有關，
而《歸藏》的第一卦是【坤】卦，也是《周易》的第二卦。
很多人認為【乾】卦是最重要的卦，但古人卻認為【坤】卦才是人生趨吉避凶，好運連連的卦。
坤為地，乾為天。
但是，你看這“坤”字，是土字旁＋申
申者，神也，是延伸天地、溝通天地的媒介，是載體、是傳媒、是連接。
坤卦原文：
坤。元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
坤卦講究“德”，講究修養，是與人倫最有關聯的一卦。
與坤卦有關，最重要的一個成語就是“厚德載物”，大地是母親，孕育萬物，承載萬物。
而與坤卦最重要的一句箴言是“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。
所以，你看杭州胡雪巖故居附近就是“胡慶餘堂”，品牌取自【坤卦】。
這就告訴我們，要想有好命唯有積善。
但要理解起來，不那麼簡單。
這裡面講“積善之家”，沒有講行善之家，就是說，行善不一定有餘慶，要積善。
善要能積得住。積善能成德，行善不一定成德。
道德的“德”跟得到的“得”是同一個讀音。
讀音相同，意思也往往相通，這是古漢語的一個特點。
福德福德，這兩個字連在一起，德中是有福的。
再看，這裡還加一個“餘”字。
它沒有說“積善之家必有慶”，而是說“必有餘慶”，這個“餘”代表的是利息。
有“餘慶”必定有“本慶”。
本慶在哪裡呢？誰積善誰得本慶。
就是說，本錢是你積的，歸你。這個家庭其他人不積善，也可順帶著享一些福，乃至於子孫後代都能享一些福。那個福是餘福，相當於是利息。
孔老夫子積了大善，福報有多大呢？
我們看他的子孫就知道了。他的子孫已經到八十一代了，歷代都沒有大的劫難，歷代帝王都非常尊敬他們家，乃至於現在還受到全世界的尊敬。
孔子已經列為世界十大文化名人之首。
他的子孫所享的福，都是孔夫子的餘福。
“積不善之家，必有餘殃”，“積不善”也不等於“行不善”。
即使表面上給大家看的很不錯，但是內裡藏著一些不可告人的東西，如果不痛加懺悔，那個本殃將由父母自己受，甚至還會影響後人。
所以，清華大學的校訓是“自強不息，厚德載物”。
“自強不息”是強調每個人的主觀能動性，要奮鬥，要努力，要進取；而“厚德載物”呢？
更是強調一個人的影響力，一個家族的關係，每個人都要自強不息，堅守正道，只有堅守正道，才能承載你的福德，綿延你的好運。
同激烈進取的乾卦相比，坤卦是需要不斷改變自我、不斷提升自我，最終達到一個超然的狀態，就是“用六，利永貞”。
坤卦還代表女人。佛家甚至認為“女人是天下太平之根本”，因為無論男人女人都是女人生的。
所以女人的素質決定了一個家族、一個國家和整個社會的素質。
所以有個成語叫“母儀天下”。
我們講究平安是福、安居樂業……什麼是“安”？
家裡有女人才是安，所以“安”字是“寶蓋頭”+“女”字。
積善成德，後福無窮。
做好人，行好事，說好話。這是基本的道德修養，也是《易經》坤卦給我們的啟示。
文章來源｜一堂國學，更多好文請關注一堂國學頭條號
有人說，女人是一個家庭最大的風水。這句話不是空穴來風，而是很有淵源。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《周易·文言》
瞭解《周易》的朋友，應該知道，第一卦是【乾】卦，第二卦就是【坤】卦。
但是，《周易》只是三部《易經》經典之一，另外還有兩部是《連山易》和《歸藏易》。
《連山》的第一卦是【艮】卦，代表山，與地氣有關，與堪輿學有關，
而《歸藏》的第一卦是【坤】卦，也是《周易》的第二卦。
很多人認為【乾】卦是最重要的卦，但古人卻認為【坤】卦才是人生趨吉避凶，好運連連的卦。
坤為地，乾為天。
但是，你看這“坤”字，是土字旁＋申
申者，神也，是延伸天地、溝通天地的媒介，是載體、是傳媒、是連接。
坤卦原文：
坤。元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
坤卦講究“德”，講究修養，是與人倫最有關聯的一卦。
與坤卦有關，最重要的一個成語就是“厚德載物”，大地是母親，孕育萬物，承載萬物。
而與坤卦最重要的一句箴言是“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。
所以，你看杭州胡雪巖故居附近就是“胡慶餘堂”，品牌取自【坤卦】。
這就告訴我們，要想有好命唯有積善。
但要理解起來，不那麼簡單。
這裡面講“積善之家”，沒有講行善之家，就是說，行善不一定有餘慶，要積善。
善要能積得住。積善能成德，行善不一定成德。
道德的“德”跟得到的“得”是同一個讀音。
讀音相同，意思也往往相通，這是古漢語的一個特點。
福德福德，這兩個字連在一起，德中是有福的。
再看，這裡還加一個“餘”字。
它沒有說“積善之家必有慶”，而是說“必有餘慶”，這個“餘”代表的是利息。
有“餘慶”必定有“本慶”。
本慶在哪裡呢？誰積善誰得本慶。
就是說，本錢是你積的，歸你。這個家庭其他人不積善，也可順帶著享一些福，乃至於子孫後代都能享一些福。那個福是餘福，相當於是利息。
孔老夫子積了大善，福報有多大呢？
我們看他的子孫就知道了。他的子孫已經到八十一代了，歷代都沒有大的劫難，歷代帝王都非常尊敬他們家，乃至於現在還受到全世界的尊敬。
孔子已經列為世界十大文化名人之首。
他的子孫所享的福，都是孔夫子的餘福。
“積不善之家，必有餘殃”，“積不善”也不等於“行不善”。
即使表面上給大家看的很不錯，但是內裡藏著一些不可告人的東西，如果不痛加懺悔，那個本殃將由父母自己受，甚至還會影響後人。
所以，清華大學的校訓是“自強不息，厚德載物”。
“自強不息”是強調每個人的主觀能動性，要奮鬥，要努力，要進取；而“厚德載物”呢？
更是強調一個人的影響力，一個家族的關係，每個人都要自強不息，堅守正道，只有堅守正道，才能承載你的福德，綿延你的好運。
同激烈進取的乾卦相比，坤卦是需要不斷改變自我、不斷提升自我，最終達到一個超然的狀態，就是“用六，利永貞”。
坤卦還代表女人。佛家甚至認為“女人是天下太平之根本”，因為無論男人女人都是女人生的。
所以女人的素質決定了一個家族、一個國家和整個社會的素質。
所以有個成語叫“母儀天下”。
我們講究平安是福、安居樂業……什麼是“安”？
家裡有女人才是安，所以“安”字是“寶蓋頭”+“女”字。
積善成德，後福無窮。
做好人，行好事，說好話。這是基本的道德修養，也是《易經》坤卦給我們的啟示。
文章來源｜一堂國學，更多好文請關注一堂國學頭條號