中國歷史中消失的文明----古蜀國（一）古蜀國的起源
以前看了一部小說，書名《中國最後一個道士》，其中有古蜀國以及蠶叢、魚鳧的記載，在這部小說中，將古蜀國的原始宗教文化看作是中國道教文化的起點，當時以讀小說的心態來看待，也沒有深入的瞭解，今天在翻閱商周的書籍時，再次看到有關古蜀國的記載，在殷墟出土的甲骨文中也有“蜀受年”、“徵蜀”等記載，好奇之下，就查閱了相關資料。本來計劃一篇寫完，經過思考，需要將古蜀國的起源、古蜀國的文明以及古蜀原始宗教文化與現代道教的聯繫都寫出來，內容太多，而且顯得雜亂，所以我準備分三篇寫，這一篇主要寫古蜀國的起源。
中國歷史中消失的文明----古蜀國（一）古蜀國的起源
以前看了一部小說，書名《中國最後一個道士》，其中有古蜀國以及蠶叢、魚鳧的記載，在這部小說中，將古蜀國的原始宗教文化看作是中國道教文化的起點，當時以讀小說的心態來看待，也沒有深入的瞭解，今天在翻閱商周的書籍時，再次看到有關古蜀國的記載，在殷墟出土的甲骨文中也有“蜀受年”、“徵蜀”等記載，好奇之下，就查閱了相關資料。本來計劃一篇寫完，經過思考，需要將古蜀國的起源、古蜀國的文明以及古蜀原始宗教文化與現代道教的聯繫都寫出來，內容太多，而且顯得雜亂，所以我準備分三篇寫，這一篇主要寫古蜀國的起源。
關於古蜀國的存在，最早的記載是殷墟出土的甲骨文中，後來我查閱了一下，有關古蜀國的詳細記載，在《華陽國志·蜀志》中可以找到，《蜀王本紀》中也有相關記載。據《華陽國志·蜀志》記載：自以功德高諸王，乃以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤，以汶山為畜牧，南中為園苑。以現在的區域劃分的話，古蜀國的疆域包含成都平原、川中丘陵、漢中盆地等地。隨著三星堆遺蹟、金沙遺址的發掘，古蜀國也逐漸從塵封的歷史中走了出來，證明了在原始社會和奴隸社會時期，中國還存在一支文明高度發達的國家。
中國歷史中消失的文明----古蜀國（一）古蜀國的起源
以前看了一部小說，書名《中國最後一個道士》，其中有古蜀國以及蠶叢、魚鳧的記載，在這部小說中，將古蜀國的原始宗教文化看作是中國道教文化的起點，當時以讀小說的心態來看待，也沒有深入的瞭解，今天在翻閱商周的書籍時，再次看到有關古蜀國的記載，在殷墟出土的甲骨文中也有“蜀受年”、“徵蜀”等記載，好奇之下，就查閱了相關資料。本來計劃一篇寫完，經過思考，需要將古蜀國的起源、古蜀國的文明以及古蜀原始宗教文化與現代道教的聯繫都寫出來，內容太多，而且顯得雜亂，所以我準備分三篇寫，這一篇主要寫古蜀國的起源。
關於古蜀國的存在，最早的記載是殷墟出土的甲骨文中，後來我查閱了一下，有關古蜀國的詳細記載，在《華陽國志·蜀志》中可以找到，《蜀王本紀》中也有相關記載。據《華陽國志·蜀志》記載：自以功德高諸王，乃以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤，以汶山為畜牧，南中為園苑。以現在的區域劃分的話，古蜀國的疆域包含成都平原、川中丘陵、漢中盆地等地。隨著三星堆遺蹟、金沙遺址的發掘，古蜀國也逐漸從塵封的歷史中走了出來，證明了在原始社會和奴隸社會時期，中國還存在一支文明高度發達的國家。
那麼我們來說一下古蜀國的起源。《華陽國志·蜀志》開篇：蜀之為國，肇於人皇，與巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳。封其支庶於蜀，世為侯伯。這段中明確指出了高陽氏的庶子被封於屬地，這裡說的高陽氏庶子應該是蜀國的第一位王蠶叢，也是黃帝的後代。《華陽國志》雲:"有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。次王曰柏灌。次王曰魚鳧。"，且《蜀王本紀》也有記載："蜀王之先名蠶叢，後代曰柏灌，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。"在三星堆遺址出土的文物中可以證實，"縱目"是蠶叢的形象特徵。三星堆青銅縱目人面像的眼球向前凸出於眼眶十幾釐米，有些人面的鼻樑上還鑄有一條龍，這應該就是古蜀國的起源。
中國歷史中消失的文明----古蜀國（一）古蜀國的起源
以前看了一部小說，書名《中國最後一個道士》，其中有古蜀國以及蠶叢、魚鳧的記載，在這部小說中，將古蜀國的原始宗教文化看作是中國道教文化的起點，當時以讀小說的心態來看待，也沒有深入的瞭解，今天在翻閱商周的書籍時，再次看到有關古蜀國的記載，在殷墟出土的甲骨文中也有“蜀受年”、“徵蜀”等記載，好奇之下，就查閱了相關資料。本來計劃一篇寫完，經過思考，需要將古蜀國的起源、古蜀國的文明以及古蜀原始宗教文化與現代道教的聯繫都寫出來，內容太多，而且顯得雜亂，所以我準備分三篇寫，這一篇主要寫古蜀國的起源。
關於古蜀國的存在，最早的記載是殷墟出土的甲骨文中，後來我查閱了一下，有關古蜀國的詳細記載，在《華陽國志·蜀志》中可以找到，《蜀王本紀》中也有相關記載。據《華陽國志·蜀志》記載：自以功德高諸王，乃以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤，以汶山為畜牧，南中為園苑。以現在的區域劃分的話，古蜀國的疆域包含成都平原、川中丘陵、漢中盆地等地。隨著三星堆遺蹟、金沙遺址的發掘，古蜀國也逐漸從塵封的歷史中走了出來，證明了在原始社會和奴隸社會時期，中國還存在一支文明高度發達的國家。
那麼我們來說一下古蜀國的起源。《華陽國志·蜀志》開篇：蜀之為國，肇於人皇，與巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳。封其支庶於蜀，世為侯伯。這段中明確指出了高陽氏的庶子被封於屬地，這裡說的高陽氏庶子應該是蜀國的第一位王蠶叢，也是黃帝的後代。《華陽國志》雲:"有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。次王曰柏灌。次王曰魚鳧。"，且《蜀王本紀》也有記載："蜀王之先名蠶叢，後代曰柏灌，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。"在三星堆遺址出土的文物中可以證實，"縱目"是蠶叢的形象特徵。三星堆青銅縱目人面像的眼球向前凸出於眼眶十幾釐米，有些人面的鼻樑上還鑄有一條龍，這應該就是古蜀國的起源。
關於蠶叢，也有記載說蠶叢是羌人，這裡有必要單獨說一下。首先我們要知道這裡的羌人和後來的西羌人、東羌人以及現在的羌族是有區別的，這裡的羌人指的是古羌人，古羌人是上古時期，生活在現今中國隴山山脈以西的地區上一個重要的群體。古羌並不是一個民族，而是對西部許多不同族群的統稱。他們有著不同的文化、傳統、習俗、服飾、語言等等。唯一的相同之處就是涿水草而居。以遷徙農牧業為主，所以古羌人與羌族不是同一個概念。
中國歷史中消失的文明----古蜀國（一）古蜀國的起源
以前看了一部小說，書名《中國最後一個道士》，其中有古蜀國以及蠶叢、魚鳧的記載，在這部小說中，將古蜀國的原始宗教文化看作是中國道教文化的起點，當時以讀小說的心態來看待，也沒有深入的瞭解，今天在翻閱商周的書籍時，再次看到有關古蜀國的記載，在殷墟出土的甲骨文中也有“蜀受年”、“徵蜀”等記載，好奇之下，就查閱了相關資料。本來計劃一篇寫完，經過思考，需要將古蜀國的起源、古蜀國的文明以及古蜀原始宗教文化與現代道教的聯繫都寫出來，內容太多，而且顯得雜亂，所以我準備分三篇寫，這一篇主要寫古蜀國的起源。
關於古蜀國的存在，最早的記載是殷墟出土的甲骨文中，後來我查閱了一下，有關古蜀國的詳細記載，在《華陽國志·蜀志》中可以找到，《蜀王本紀》中也有相關記載。據《華陽國志·蜀志》記載：自以功德高諸王，乃以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤，以汶山為畜牧，南中為園苑。以現在的區域劃分的話，古蜀國的疆域包含成都平原、川中丘陵、漢中盆地等地。隨著三星堆遺蹟、金沙遺址的發掘，古蜀國也逐漸從塵封的歷史中走了出來，證明了在原始社會和奴隸社會時期，中國還存在一支文明高度發達的國家。
那麼我們來說一下古蜀國的起源。《華陽國志·蜀志》開篇：蜀之為國，肇於人皇，與巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳。封其支庶於蜀，世為侯伯。這段中明確指出了高陽氏的庶子被封於屬地，這裡說的高陽氏庶子應該是蜀國的第一位王蠶叢，也是黃帝的後代。《華陽國志》雲:"有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。次王曰柏灌。次王曰魚鳧。"，且《蜀王本紀》也有記載："蜀王之先名蠶叢，後代曰柏灌，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。"在三星堆遺址出土的文物中可以證實，"縱目"是蠶叢的形象特徵。三星堆青銅縱目人面像的眼球向前凸出於眼眶十幾釐米，有些人面的鼻樑上還鑄有一條龍，這應該就是古蜀國的起源。
關於蠶叢，也有記載說蠶叢是羌人，這裡有必要單獨說一下。首先我們要知道這裡的羌人和後來的西羌人、東羌人以及現在的羌族是有區別的，這裡的羌人指的是古羌人，古羌人是上古時期，生活在現今中國隴山山脈以西的地區上一個重要的群體。古羌並不是一個民族，而是對西部許多不同族群的統稱。他們有著不同的文化、傳統、習俗、服飾、語言等等。唯一的相同之處就是涿水草而居。以遷徙農牧業為主，所以古羌人與羌族不是同一個概念。
說到羌人和蠶叢的關係，就要從古羌人的始祖說起。古羌人的始祖是炎帝，“羌乃三苗，姜姓之裔”， 《後漢書·西羌傳》載:“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。其國近南嶽。及舜流四凶，徙之三危，河關之西南羌地是也。據現代史學家考證，蜀山氏部落是中華民族人文始祖炎帝系姜人部落的一支，是一群來自中國西北部高原的“姜”民族。姜民族在母系社會稱“姜人”，進入父系社會後，稱“羌人”。在人類繁衍發展的歷史進程中，古羌人部落順著河谷向南遷居進入蜀地，在岷山、若水流域依山勢而居，壘石為穴，被稱為蜀山氏。夏朝時期，蜀山氏後代蠶叢在蜀稱王，建立蜀國。民國《名山縣誌》載：“蠶叢氏青衣教民農蠶，子孫之居地者稱青衣羌國”。說明在夏朝時代，蜀山氏人在蠶叢的領導下，開始了農耕文化，由於祖先來自古羌人，所以居住的地域也稱為“青衣羌國”。
中國歷史中消失的文明----古蜀國（一）古蜀國的起源
以前看了一部小說，書名《中國最後一個道士》，其中有古蜀國以及蠶叢、魚鳧的記載，在這部小說中，將古蜀國的原始宗教文化看作是中國道教文化的起點，當時以讀小說的心態來看待，也沒有深入的瞭解，今天在翻閱商周的書籍時，再次看到有關古蜀國的記載，在殷墟出土的甲骨文中也有“蜀受年”、“徵蜀”等記載，好奇之下，就查閱了相關資料。本來計劃一篇寫完，經過思考，需要將古蜀國的起源、古蜀國的文明以及古蜀原始宗教文化與現代道教的聯繫都寫出來，內容太多，而且顯得雜亂，所以我準備分三篇寫，這一篇主要寫古蜀國的起源。
關於古蜀國的存在，最早的記載是殷墟出土的甲骨文中，後來我查閱了一下，有關古蜀國的詳細記載，在《華陽國志·蜀志》中可以找到，《蜀王本紀》中也有相關記載。據《華陽國志·蜀志》記載：自以功德高諸王，乃以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤，以汶山為畜牧，南中為園苑。以現在的區域劃分的話，古蜀國的疆域包含成都平原、川中丘陵、漢中盆地等地。隨著三星堆遺蹟、金沙遺址的發掘，古蜀國也逐漸從塵封的歷史中走了出來，證明了在原始社會和奴隸社會時期，中國還存在一支文明高度發達的國家。
那麼我們來說一下古蜀國的起源。《華陽國志·蜀志》開篇：蜀之為國，肇於人皇，與巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳。封其支庶於蜀，世為侯伯。這段中明確指出了高陽氏的庶子被封於屬地，這裡說的高陽氏庶子應該是蜀國的第一位王蠶叢，也是黃帝的後代。《華陽國志》雲:"有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。次王曰柏灌。次王曰魚鳧。"，且《蜀王本紀》也有記載："蜀王之先名蠶叢，後代曰柏灌，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。"在三星堆遺址出土的文物中可以證實，"縱目"是蠶叢的形象特徵。三星堆青銅縱目人面像的眼球向前凸出於眼眶十幾釐米，有些人面的鼻樑上還鑄有一條龍，這應該就是古蜀國的起源。
關於蠶叢，也有記載說蠶叢是羌人，這裡有必要單獨說一下。首先我們要知道這裡的羌人和後來的西羌人、東羌人以及現在的羌族是有區別的，這裡的羌人指的是古羌人，古羌人是上古時期，生活在現今中國隴山山脈以西的地區上一個重要的群體。古羌並不是一個民族，而是對西部許多不同族群的統稱。他們有著不同的文化、傳統、習俗、服飾、語言等等。唯一的相同之處就是涿水草而居。以遷徙農牧業為主，所以古羌人與羌族不是同一個概念。
說到羌人和蠶叢的關係，就要從古羌人的始祖說起。古羌人的始祖是炎帝，“羌乃三苗，姜姓之裔”， 《後漢書·西羌傳》載:“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。其國近南嶽。及舜流四凶，徙之三危，河關之西南羌地是也。據現代史學家考證，蜀山氏部落是中華民族人文始祖炎帝系姜人部落的一支，是一群來自中國西北部高原的“姜”民族。姜民族在母系社會稱“姜人”，進入父系社會後，稱“羌人”。在人類繁衍發展的歷史進程中，古羌人部落順著河谷向南遷居進入蜀地，在岷山、若水流域依山勢而居，壘石為穴，被稱為蜀山氏。夏朝時期，蜀山氏後代蠶叢在蜀稱王，建立蜀國。民國《名山縣誌》載：“蠶叢氏青衣教民農蠶，子孫之居地者稱青衣羌國”。說明在夏朝時代，蜀山氏人在蠶叢的領導下，開始了農耕文化，由於祖先來自古羌人，所以居住的地域也稱為“青衣羌國”。