芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
古村原有四門，都建有護村二層磚砌門洞，下層行人，二層供奉神像。門洞一關，內外隔絕。大小巷均由河石鋪設，雨天排水順暢，行走自如，也避免了雨水浸泡莊基，形成災害。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
古村原有四門，都建有護村二層磚砌門洞，下層行人，二層供奉神像。門洞一關，內外隔絕。大小巷均由河石鋪設，雨天排水順暢，行走自如，也避免了雨水浸泡莊基，形成災害。
村內建築大多按四合院佈局。門房、上房、廂房各處其位，高低有別，排列有序。四合院大多為走馬門樓，門前上馬石、栓馬樁、門墩、門檻、墀頭、照牆一應俱全。石雕、木雕、磚雕形態各異，花鳥魚蟲，珍奇八卦，各有特色。門楣題字、門庭兩側照壁題詞，大部分家戶皆有，內容各不相同。磚刻題詞均為家訓，書法及雕刻精美，反映出清水村祖輩深厚的文化底蘊和對後輩人的殷切期望。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
古村原有四門，都建有護村二層磚砌門洞，下層行人，二層供奉神像。門洞一關，內外隔絕。大小巷均由河石鋪設，雨天排水順暢，行走自如，也避免了雨水浸泡莊基，形成災害。
村內建築大多按四合院佈局。門房、上房、廂房各處其位，高低有別，排列有序。四合院大多為走馬門樓，門前上馬石、栓馬樁、門墩、門檻、墀頭、照牆一應俱全。石雕、木雕、磚雕形態各異，花鳥魚蟲，珍奇八卦，各有特色。門楣題字、門庭兩側照壁題詞，大部分家戶皆有，內容各不相同。磚刻題詞均為家訓，書法及雕刻精美，反映出清水村祖輩深厚的文化底蘊和對後輩人的殷切期望。
選輯部分清水家訓，以探其意：
循祖考舊法程金玉不貴菽粟不賤
做聖賢真事業文章為後孝弟為先
黃金無種獨長勤儉人家
丹桂有根偏生詩書門弟
萬卷藏書宜子弟
十年種樹長鳳煙
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
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清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
古村原有四門，都建有護村二層磚砌門洞，下層行人，二層供奉神像。門洞一關，內外隔絕。大小巷均由河石鋪設，雨天排水順暢，行走自如，也避免了雨水浸泡莊基，形成災害。
村內建築大多按四合院佈局。門房、上房、廂房各處其位，高低有別，排列有序。四合院大多為走馬門樓，門前上馬石、栓馬樁、門墩、門檻、墀頭、照牆一應俱全。石雕、木雕、磚雕形態各異，花鳥魚蟲，珍奇八卦，各有特色。門楣題字、門庭兩側照壁題詞，大部分家戶皆有，內容各不相同。磚刻題詞均為家訓，書法及雕刻精美，反映出清水村祖輩深厚的文化底蘊和對後輩人的殷切期望。
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做聖賢真事業文章為後孝弟為先
黃金無種獨長勤儉人家
丹桂有根偏生詩書門弟
萬卷藏書宜子弟
十年種樹長鳳煙
志欲光前惟是詩書教子
心存裕後莫如勤儉治家
東魯雅言詩書執禮
西京名詔孝弟力田
培一堂和氣還須至性過人
大百世貽謀莫令俗情囿我
飽餐當思飢寒歲
快樂莫忘窘迫時
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
古村原有四門，都建有護村二層磚砌門洞，下層行人，二層供奉神像。門洞一關，內外隔絕。大小巷均由河石鋪設，雨天排水順暢，行走自如，也避免了雨水浸泡莊基，形成災害。
村內建築大多按四合院佈局。門房、上房、廂房各處其位，高低有別，排列有序。四合院大多為走馬門樓，門前上馬石、栓馬樁、門墩、門檻、墀頭、照牆一應俱全。石雕、木雕、磚雕形態各異，花鳥魚蟲，珍奇八卦，各有特色。門楣題字、門庭兩側照壁題詞，大部分家戶皆有，內容各不相同。磚刻題詞均為家訓，書法及雕刻精美，反映出清水村祖輩深厚的文化底蘊和對後輩人的殷切期望。
選輯部分清水家訓，以探其意：
循祖考舊法程金玉不貴菽粟不賤
做聖賢真事業文章為後孝弟為先
黃金無種獨長勤儉人家
丹桂有根偏生詩書門弟
萬卷藏書宜子弟
十年種樹長鳳煙
志欲光前惟是詩書教子
心存裕後莫如勤儉治家
東魯雅言詩書執禮
西京名詔孝弟力田
培一堂和氣還須至性過人
大百世貽謀莫令俗情囿我
飽餐當思飢寒歲
快樂莫忘窘迫時
荊樹有花兄弟樂
書田無稅子孫耕
且向蓬門追古道
須從陋巷步高風
多識前言往行以畜其德
若農服田力穡乃亦有秋
恆讀曲禮一篇學於古訓乃有獲
格守躬耕故事樂夫天命復奚疑
居家惟是孝弟宜重
處世莫如中和為先
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
古村原有四門，都建有護村二層磚砌門洞，下層行人，二層供奉神像。門洞一關，內外隔絕。大小巷均由河石鋪設，雨天排水順暢，行走自如，也避免了雨水浸泡莊基，形成災害。
村內建築大多按四合院佈局。門房、上房、廂房各處其位，高低有別，排列有序。四合院大多為走馬門樓，門前上馬石、栓馬樁、門墩、門檻、墀頭、照牆一應俱全。石雕、木雕、磚雕形態各異，花鳥魚蟲，珍奇八卦，各有特色。門楣題字、門庭兩側照壁題詞，大部分家戶皆有，內容各不相同。磚刻題詞均為家訓，書法及雕刻精美，反映出清水村祖輩深厚的文化底蘊和對後輩人的殷切期望。
選輯部分清水家訓，以探其意：
循祖考舊法程金玉不貴菽粟不賤
做聖賢真事業文章為後孝弟為先
黃金無種獨長勤儉人家
丹桂有根偏生詩書門弟
萬卷藏書宜子弟
十年種樹長鳳煙
志欲光前惟是詩書教子
心存裕後莫如勤儉治家
東魯雅言詩書執禮
西京名詔孝弟力田
培一堂和氣還須至性過人
大百世貽謀莫令俗情囿我
飽餐當思飢寒歲
快樂莫忘窘迫時
荊樹有花兄弟樂
書田無稅子孫耕
且向蓬門追古道
須從陋巷步高風
多識前言往行以畜其德
若農服田力穡乃亦有秋
恆讀曲禮一篇學於古訓乃有獲
格守躬耕故事樂夫天命復奚疑
居家惟是孝弟宜重
處世莫如中和為先
慈孝，是清水村傳統文化的內涵。傳承了幾百年的父慈子孝、兄友弟恭的“孝悌”，是清水村的家風村俗。所有的建築細節，都蘊含著家族文化的核心理念，體現了孝為先、禮為重的傳統道德觀念。長年生活浸潤於這種文化、家風之中，事親、尊親、愛親，理所當然成為一種行為自覺，一種生活習慣。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
古村原有四門，都建有護村二層磚砌門洞，下層行人，二層供奉神像。門洞一關，內外隔絕。大小巷均由河石鋪設，雨天排水順暢，行走自如，也避免了雨水浸泡莊基，形成災害。
村內建築大多按四合院佈局。門房、上房、廂房各處其位，高低有別，排列有序。四合院大多為走馬門樓，門前上馬石、栓馬樁、門墩、門檻、墀頭、照牆一應俱全。石雕、木雕、磚雕形態各異，花鳥魚蟲，珍奇八卦，各有特色。門楣題字、門庭兩側照壁題詞，大部分家戶皆有，內容各不相同。磚刻題詞均為家訓，書法及雕刻精美，反映出清水村祖輩深厚的文化底蘊和對後輩人的殷切期望。
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西京名詔孝弟力田
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居家惟是孝弟宜重
處世莫如中和為先
慈孝，是清水村傳統文化的內涵。傳承了幾百年的父慈子孝、兄友弟恭的“孝悌”，是清水村的家風村俗。所有的建築細節，都蘊含著家族文化的核心理念，體現了孝為先、禮為重的傳統道德觀念。長年生活浸潤於這種文化、家風之中，事親、尊親、愛親，理所當然成為一種行為自覺，一種生活習慣。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
古村原有四門，都建有護村二層磚砌門洞，下層行人，二層供奉神像。門洞一關，內外隔絕。大小巷均由河石鋪設，雨天排水順暢，行走自如，也避免了雨水浸泡莊基，形成災害。
村內建築大多按四合院佈局。門房、上房、廂房各處其位，高低有別，排列有序。四合院大多為走馬門樓，門前上馬石、栓馬樁、門墩、門檻、墀頭、照牆一應俱全。石雕、木雕、磚雕形態各異，花鳥魚蟲，珍奇八卦，各有特色。門楣題字、門庭兩側照壁題詞，大部分家戶皆有，內容各不相同。磚刻題詞均為家訓，書法及雕刻精美，反映出清水村祖輩深厚的文化底蘊和對後輩人的殷切期望。
選輯部分清水家訓，以探其意：
循祖考舊法程金玉不貴菽粟不賤
做聖賢真事業文章為後孝弟為先
黃金無種獨長勤儉人家
丹桂有根偏生詩書門弟
萬卷藏書宜子弟
十年種樹長鳳煙
志欲光前惟是詩書教子
心存裕後莫如勤儉治家
東魯雅言詩書執禮
西京名詔孝弟力田
培一堂和氣還須至性過人
大百世貽謀莫令俗情囿我
飽餐當思飢寒歲
快樂莫忘窘迫時
荊樹有花兄弟樂
書田無稅子孫耕
且向蓬門追古道
須從陋巷步高風
多識前言往行以畜其德
若農服田力穡乃亦有秋
恆讀曲禮一篇學於古訓乃有獲
格守躬耕故事樂夫天命復奚疑
居家惟是孝弟宜重
處世莫如中和為先
慈孝，是清水村傳統文化的內涵。傳承了幾百年的父慈子孝、兄友弟恭的“孝悌”，是清水村的家風村俗。所有的建築細節，都蘊含著家族文化的核心理念，體現了孝為先、禮為重的傳統道德觀念。長年生活浸潤於這種文化、家風之中，事親、尊親、愛親，理所當然成為一種行為自覺，一種生活習慣。
三水繞村兩過，清水村祖輩人充分利用這一獨特資源優勢，沿河建起十多座面碾、油坊、擰花車、彈花櫃等作坊，不僅解決了村人日常生活之需，也方便了周邊十數個旱塬地區的村民。甜水溝泉水水質甘甜，水量充沛，冬暖夏涼。數百年來，一直是村民的飲用水源。就在當今自來水、洗衣機普及的條件下，清水村的水渠旁，仍然是洗衣的主要場所。一年四季，周圍村子的婦女，成群結隊來渠上洗衣，成為一道亮麗的風景。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
古村原有四門，都建有護村二層磚砌門洞，下層行人，二層供奉神像。門洞一關，內外隔絕。大小巷均由河石鋪設，雨天排水順暢，行走自如，也避免了雨水浸泡莊基，形成災害。
村內建築大多按四合院佈局。門房、上房、廂房各處其位，高低有別，排列有序。四合院大多為走馬門樓，門前上馬石、栓馬樁、門墩、門檻、墀頭、照牆一應俱全。石雕、木雕、磚雕形態各異，花鳥魚蟲，珍奇八卦，各有特色。門楣題字、門庭兩側照壁題詞，大部分家戶皆有，內容各不相同。磚刻題詞均為家訓，書法及雕刻精美，反映出清水村祖輩深厚的文化底蘊和對後輩人的殷切期望。
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居家惟是孝弟宜重
處世莫如中和為先
慈孝，是清水村傳統文化的內涵。傳承了幾百年的父慈子孝、兄友弟恭的“孝悌”，是清水村的家風村俗。所有的建築細節，都蘊含著家族文化的核心理念，體現了孝為先、禮為重的傳統道德觀念。長年生活浸潤於這種文化、家風之中，事親、尊親、愛親，理所當然成為一種行為自覺，一種生活習慣。
三水繞村兩過，清水村祖輩人充分利用這一獨特資源優勢，沿河建起十多座面碾、油坊、擰花車、彈花櫃等作坊，不僅解決了村人日常生活之需，也方便了周邊十數個旱塬地區的村民。甜水溝泉水水質甘甜，水量充沛，冬暖夏涼。數百年來，一直是村民的飲用水源。就在當今自來水、洗衣機普及的條件下，清水村的水渠旁，仍然是洗衣的主要場所。一年四季，周圍村子的婦女，成群結隊來渠上洗衣，成為一道亮麗的風景。
村子東南、西南、正北方向高處，分佈著三個古寨堡，易守難攻。其中北寨子城為古韓侯國時所築，距今已有2600年，從外觀看，仍可想象當年村人築寨選址時的智慧。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
古村原有四門，都建有護村二層磚砌門洞，下層行人，二層供奉神像。門洞一關，內外隔絕。大小巷均由河石鋪設，雨天排水順暢，行走自如，也避免了雨水浸泡莊基，形成災害。
村內建築大多按四合院佈局。門房、上房、廂房各處其位，高低有別，排列有序。四合院大多為走馬門樓，門前上馬石、栓馬樁、門墩、門檻、墀頭、照牆一應俱全。石雕、木雕、磚雕形態各異，花鳥魚蟲，珍奇八卦，各有特色。門楣題字、門庭兩側照壁題詞，大部分家戶皆有，內容各不相同。磚刻題詞均為家訓，書法及雕刻精美，反映出清水村祖輩深厚的文化底蘊和對後輩人的殷切期望。
選輯部分清水家訓，以探其意：
循祖考舊法程金玉不貴菽粟不賤
做聖賢真事業文章為後孝弟為先
黃金無種獨長勤儉人家
丹桂有根偏生詩書門弟
萬卷藏書宜子弟
十年種樹長鳳煙
志欲光前惟是詩書教子
心存裕後莫如勤儉治家
東魯雅言詩書執禮
西京名詔孝弟力田
培一堂和氣還須至性過人
大百世貽謀莫令俗情囿我
飽餐當思飢寒歲
快樂莫忘窘迫時
荊樹有花兄弟樂
書田無稅子孫耕
且向蓬門追古道
須從陋巷步高風
多識前言往行以畜其德
若農服田力穡乃亦有秋
恆讀曲禮一篇學於古訓乃有獲
格守躬耕故事樂夫天命復奚疑
居家惟是孝弟宜重
處世莫如中和為先
慈孝，是清水村傳統文化的內涵。傳承了幾百年的父慈子孝、兄友弟恭的“孝悌”，是清水村的家風村俗。所有的建築細節，都蘊含著家族文化的核心理念，體現了孝為先、禮為重的傳統道德觀念。長年生活浸潤於這種文化、家風之中，事親、尊親、愛親，理所當然成為一種行為自覺，一種生活習慣。
三水繞村兩過，清水村祖輩人充分利用這一獨特資源優勢，沿河建起十多座面碾、油坊、擰花車、彈花櫃等作坊，不僅解決了村人日常生活之需，也方便了周邊十數個旱塬地區的村民。甜水溝泉水水質甘甜，水量充沛，冬暖夏涼。數百年來，一直是村民的飲用水源。就在當今自來水、洗衣機普及的條件下，清水村的水渠旁，仍然是洗衣的主要場所。一年四季，周圍村子的婦女，成群結隊來渠上洗衣，成為一道亮麗的風景。
村子東南、西南、正北方向高處，分佈著三個古寨堡，易守難攻。其中北寨子城為古韓侯國時所築，距今已有2600年，從外觀看，仍可想象當年村人築寨選址時的智慧。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
古村原有四門，都建有護村二層磚砌門洞，下層行人，二層供奉神像。門洞一關，內外隔絕。大小巷均由河石鋪設，雨天排水順暢，行走自如，也避免了雨水浸泡莊基，形成災害。
村內建築大多按四合院佈局。門房、上房、廂房各處其位，高低有別，排列有序。四合院大多為走馬門樓，門前上馬石、栓馬樁、門墩、門檻、墀頭、照牆一應俱全。石雕、木雕、磚雕形態各異，花鳥魚蟲，珍奇八卦，各有特色。門楣題字、門庭兩側照壁題詞，大部分家戶皆有，內容各不相同。磚刻題詞均為家訓，書法及雕刻精美，反映出清水村祖輩深厚的文化底蘊和對後輩人的殷切期望。
選輯部分清水家訓，以探其意：
循祖考舊法程金玉不貴菽粟不賤
做聖賢真事業文章為後孝弟為先
黃金無種獨長勤儉人家
丹桂有根偏生詩書門弟
萬卷藏書宜子弟
十年種樹長鳳煙
志欲光前惟是詩書教子
心存裕後莫如勤儉治家
東魯雅言詩書執禮
西京名詔孝弟力田
培一堂和氣還須至性過人
大百世貽謀莫令俗情囿我
飽餐當思飢寒歲
快樂莫忘窘迫時
荊樹有花兄弟樂
書田無稅子孫耕
且向蓬門追古道
須從陋巷步高風
多識前言往行以畜其德
若農服田力穡乃亦有秋
恆讀曲禮一篇學於古訓乃有獲
格守躬耕故事樂夫天命復奚疑
居家惟是孝弟宜重
處世莫如中和為先
慈孝，是清水村傳統文化的內涵。傳承了幾百年的父慈子孝、兄友弟恭的“孝悌”，是清水村的家風村俗。所有的建築細節，都蘊含著家族文化的核心理念，體現了孝為先、禮為重的傳統道德觀念。長年生活浸潤於這種文化、家風之中，事親、尊親、愛親，理所當然成為一種行為自覺，一種生活習慣。
三水繞村兩過，清水村祖輩人充分利用這一獨特資源優勢，沿河建起十多座面碾、油坊、擰花車、彈花櫃等作坊，不僅解決了村人日常生活之需，也方便了周邊十數個旱塬地區的村民。甜水溝泉水水質甘甜，水量充沛，冬暖夏涼。數百年來，一直是村民的飲用水源。就在當今自來水、洗衣機普及的條件下，清水村的水渠旁，仍然是洗衣的主要場所。一年四季，周圍村子的婦女，成群結隊來渠上洗衣，成為一道亮麗的風景。
村子東南、西南、正北方向高處，分佈著三個古寨堡，易守難攻。其中北寨子城為古韓侯國時所築，距今已有2600年，從外觀看，仍可想象當年村人築寨選址時的智慧。
古時清水村廟宇林立，除大廟、南廟、殿場集中建有多座廟宇外，村內相應位置還分佈著玉皇、王母、祖師、關帝、閻羅、龍王、土地、華佗等各方神靈。華倫廟遺址仍存，村上幾家世代中醫居其四周，至今中醫診療仍然是周邊村莊的強項。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
古村原有四門，都建有護村二層磚砌門洞，下層行人，二層供奉神像。門洞一關，內外隔絕。大小巷均由河石鋪設，雨天排水順暢，行走自如，也避免了雨水浸泡莊基，形成災害。
村內建築大多按四合院佈局。門房、上房、廂房各處其位，高低有別，排列有序。四合院大多為走馬門樓，門前上馬石、栓馬樁、門墩、門檻、墀頭、照牆一應俱全。石雕、木雕、磚雕形態各異，花鳥魚蟲，珍奇八卦，各有特色。門楣題字、門庭兩側照壁題詞，大部分家戶皆有，內容各不相同。磚刻題詞均為家訓，書法及雕刻精美，反映出清水村祖輩深厚的文化底蘊和對後輩人的殷切期望。
選輯部分清水家訓，以探其意：
循祖考舊法程金玉不貴菽粟不賤
做聖賢真事業文章為後孝弟為先
黃金無種獨長勤儉人家
丹桂有根偏生詩書門弟
萬卷藏書宜子弟
十年種樹長鳳煙
志欲光前惟是詩書教子
心存裕後莫如勤儉治家
東魯雅言詩書執禮
西京名詔孝弟力田
培一堂和氣還須至性過人
大百世貽謀莫令俗情囿我
飽餐當思飢寒歲
快樂莫忘窘迫時
荊樹有花兄弟樂
書田無稅子孫耕
且向蓬門追古道
須從陋巷步高風
多識前言往行以畜其德
若農服田力穡乃亦有秋
恆讀曲禮一篇學於古訓乃有獲
格守躬耕故事樂夫天命復奚疑
居家惟是孝弟宜重
處世莫如中和為先
慈孝，是清水村傳統文化的內涵。傳承了幾百年的父慈子孝、兄友弟恭的“孝悌”，是清水村的家風村俗。所有的建築細節，都蘊含著家族文化的核心理念，體現了孝為先、禮為重的傳統道德觀念。長年生活浸潤於這種文化、家風之中，事親、尊親、愛親，理所當然成為一種行為自覺，一種生活習慣。
三水繞村兩過，清水村祖輩人充分利用這一獨特資源優勢，沿河建起十多座面碾、油坊、擰花車、彈花櫃等作坊，不僅解決了村人日常生活之需，也方便了周邊十數個旱塬地區的村民。甜水溝泉水水質甘甜，水量充沛，冬暖夏涼。數百年來，一直是村民的飲用水源。就在當今自來水、洗衣機普及的條件下，清水村的水渠旁，仍然是洗衣的主要場所。一年四季，周圍村子的婦女，成群結隊來渠上洗衣，成為一道亮麗的風景。
村子東南、西南、正北方向高處，分佈著三個古寨堡，易守難攻。其中北寨子城為古韓侯國時所築，距今已有2600年，從外觀看，仍可想象當年村人築寨選址時的智慧。
古時清水村廟宇林立，除大廟、南廟、殿場集中建有多座廟宇外，村內相應位置還分佈著玉皇、王母、祖師、關帝、閻羅、龍王、土地、華佗等各方神靈。華倫廟遺址仍存，村上幾家世代中醫居其四周，至今中醫診療仍然是周邊村莊的強項。
清水村的冶鐵技藝久負盛名，主產犁鏵，清水村又名鏵薛便來源於此。鑄造犁鏵並不能代表清水村的鑄造水平，如今山西解州關帝廟的一對鐵獅子，就鑄有“萬曆十年(1582年)由陝西西安府同州韓城縣清水裡金火匠薛遇積”字樣。山西五臺的鐵香爐、甘肅省蘭州市五全山的鐵旗杆，均出自清水村。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
古村原有四門，都建有護村二層磚砌門洞，下層行人，二層供奉神像。門洞一關，內外隔絕。大小巷均由河石鋪設，雨天排水順暢，行走自如，也避免了雨水浸泡莊基，形成災害。
村內建築大多按四合院佈局。門房、上房、廂房各處其位，高低有別，排列有序。四合院大多為走馬門樓，門前上馬石、栓馬樁、門墩、門檻、墀頭、照牆一應俱全。石雕、木雕、磚雕形態各異，花鳥魚蟲，珍奇八卦，各有特色。門楣題字、門庭兩側照壁題詞，大部分家戶皆有，內容各不相同。磚刻題詞均為家訓，書法及雕刻精美，反映出清水村祖輩深厚的文化底蘊和對後輩人的殷切期望。
選輯部分清水家訓，以探其意：
循祖考舊法程金玉不貴菽粟不賤
做聖賢真事業文章為後孝弟為先
黃金無種獨長勤儉人家
丹桂有根偏生詩書門弟
萬卷藏書宜子弟
十年種樹長鳳煙
志欲光前惟是詩書教子
心存裕後莫如勤儉治家
東魯雅言詩書執禮
西京名詔孝弟力田
培一堂和氣還須至性過人
大百世貽謀莫令俗情囿我
飽餐當思飢寒歲
快樂莫忘窘迫時
荊樹有花兄弟樂
書田無稅子孫耕
且向蓬門追古道
須從陋巷步高風
多識前言往行以畜其德
若農服田力穡乃亦有秋
恆讀曲禮一篇學於古訓乃有獲
格守躬耕故事樂夫天命復奚疑
居家惟是孝弟宜重
處世莫如中和為先
慈孝，是清水村傳統文化的內涵。傳承了幾百年的父慈子孝、兄友弟恭的“孝悌”，是清水村的家風村俗。所有的建築細節，都蘊含著家族文化的核心理念，體現了孝為先、禮為重的傳統道德觀念。長年生活浸潤於這種文化、家風之中，事親、尊親、愛親，理所當然成為一種行為自覺，一種生活習慣。
三水繞村兩過，清水村祖輩人充分利用這一獨特資源優勢，沿河建起十多座面碾、油坊、擰花車、彈花櫃等作坊，不僅解決了村人日常生活之需，也方便了周邊十數個旱塬地區的村民。甜水溝泉水水質甘甜，水量充沛，冬暖夏涼。數百年來，一直是村民的飲用水源。就在當今自來水、洗衣機普及的條件下，清水村的水渠旁，仍然是洗衣的主要場所。一年四季，周圍村子的婦女，成群結隊來渠上洗衣，成為一道亮麗的風景。
村子東南、西南、正北方向高處，分佈著三個古寨堡，易守難攻。其中北寨子城為古韓侯國時所築，距今已有2600年，從外觀看，仍可想象當年村人築寨選址時的智慧。
古時清水村廟宇林立，除大廟、南廟、殿場集中建有多座廟宇外，村內相應位置還分佈著玉皇、王母、祖師、關帝、閻羅、龍王、土地、華佗等各方神靈。華倫廟遺址仍存，村上幾家世代中醫居其四周，至今中醫診療仍然是周邊村莊的強項。
清水村的冶鐵技藝久負盛名，主產犁鏵，清水村又名鏵薛便來源於此。鑄造犁鏵並不能代表清水村的鑄造水平，如今山西解州關帝廟的一對鐵獅子，就鑄有“萬曆十年(1582年)由陝西西安府同州韓城縣清水裡金火匠薛遇積”字樣。山西五臺的鐵香爐、甘肅省蘭州市五全山的鐵旗杆，均出自清水村。
清水村還是個紅色村莊。1932年，中共韓城中心縣委在清水村成立。1935年，陝甘游擊隊清水槍械廠建成。薛和昉等共產黨人隨後成立了中國工農紅軍第二十六軍韓城游擊隊，為新中國的建立貢獻了力量。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
古村原有四門，都建有護村二層磚砌門洞，下層行人，二層供奉神像。門洞一關，內外隔絕。大小巷均由河石鋪設，雨天排水順暢，行走自如，也避免了雨水浸泡莊基，形成災害。
村內建築大多按四合院佈局。門房、上房、廂房各處其位，高低有別，排列有序。四合院大多為走馬門樓，門前上馬石、栓馬樁、門墩、門檻、墀頭、照牆一應俱全。石雕、木雕、磚雕形態各異，花鳥魚蟲，珍奇八卦，各有特色。門楣題字、門庭兩側照壁題詞，大部分家戶皆有，內容各不相同。磚刻題詞均為家訓，書法及雕刻精美，反映出清水村祖輩深厚的文化底蘊和對後輩人的殷切期望。
選輯部分清水家訓，以探其意：
循祖考舊法程金玉不貴菽粟不賤
做聖賢真事業文章為後孝弟為先
黃金無種獨長勤儉人家
丹桂有根偏生詩書門弟
萬卷藏書宜子弟
十年種樹長鳳煙
志欲光前惟是詩書教子
心存裕後莫如勤儉治家
東魯雅言詩書執禮
西京名詔孝弟力田
培一堂和氣還須至性過人
大百世貽謀莫令俗情囿我
飽餐當思飢寒歲
快樂莫忘窘迫時
荊樹有花兄弟樂
書田無稅子孫耕
且向蓬門追古道
須從陋巷步高風
多識前言往行以畜其德
若農服田力穡乃亦有秋
恆讀曲禮一篇學於古訓乃有獲
格守躬耕故事樂夫天命復奚疑
居家惟是孝弟宜重
處世莫如中和為先
慈孝，是清水村傳統文化的內涵。傳承了幾百年的父慈子孝、兄友弟恭的“孝悌”，是清水村的家風村俗。所有的建築細節，都蘊含著家族文化的核心理念，體現了孝為先、禮為重的傳統道德觀念。長年生活浸潤於這種文化、家風之中，事親、尊親、愛親，理所當然成為一種行為自覺，一種生活習慣。
三水繞村兩過，清水村祖輩人充分利用這一獨特資源優勢，沿河建起十多座面碾、油坊、擰花車、彈花櫃等作坊，不僅解決了村人日常生活之需，也方便了周邊十數個旱塬地區的村民。甜水溝泉水水質甘甜，水量充沛，冬暖夏涼。數百年來，一直是村民的飲用水源。就在當今自來水、洗衣機普及的條件下，清水村的水渠旁，仍然是洗衣的主要場所。一年四季，周圍村子的婦女，成群結隊來渠上洗衣，成為一道亮麗的風景。
村子東南、西南、正北方向高處，分佈著三個古寨堡，易守難攻。其中北寨子城為古韓侯國時所築，距今已有2600年，從外觀看，仍可想象當年村人築寨選址時的智慧。
古時清水村廟宇林立，除大廟、南廟、殿場集中建有多座廟宇外，村內相應位置還分佈著玉皇、王母、祖師、關帝、閻羅、龍王、土地、華佗等各方神靈。華倫廟遺址仍存，村上幾家世代中醫居其四周，至今中醫診療仍然是周邊村莊的強項。
清水村的冶鐵技藝久負盛名，主產犁鏵，清水村又名鏵薛便來源於此。鑄造犁鏵並不能代表清水村的鑄造水平，如今山西解州關帝廟的一對鐵獅子，就鑄有“萬曆十年(1582年)由陝西西安府同州韓城縣清水裡金火匠薛遇積”字樣。山西五臺的鐵香爐、甘肅省蘭州市五全山的鐵旗杆，均出自清水村。
清水村還是個紅色村莊。1932年，中共韓城中心縣委在清水村成立。1935年，陝甘游擊隊清水槍械廠建成。薛和昉等共產黨人隨後成立了中國工農紅軍第二十六軍韓城游擊隊，為新中國的建立貢獻了力量。
豐富的地熱資源是清水村的一大優勢。如今，清水溫泉經多年建設，已對外開放，成為韓城全域旅遊的一張名片。
芝陽鎮清水村，因甜水溝泉水繞村而過，可洗可飲，故名清水村。
清水村是中國傳統村落。宋代末年，清水村遍佈冶鐵人家，爐院所鑄犁鏵鐵質優良、做工精細而遠近聞名，其工匠均為薛姓，又稱鏵薛。
韓城早期共產黨人薛和昉(甘肅省中醫院副院長)、著名中醫薛化蘭，原子彈研發參與者薛鐵轅（北大畢業，核工業部研究員，參與第一顆原子彈的研發)都是清水人。清朝清水還出過舉人薛登霄和薛筱山。
清水村在呂莊川盡頭，芝水、甜水溝水、遂水三水彙集繞村而過，滋養著大地萬物。
傳統村落的合理佈局，在清水村得以很完美的呈現。村子依地形而建，呈階梯式分佈，北高南低，以大廟(戲臺廣場)為中心，五條主巷道向四方延伸，亦有數條小巷分支。三水繞村，三寨鎮守，風水極佳。
古村原有四門，都建有護村二層磚砌門洞，下層行人，二層供奉神像。門洞一關，內外隔絕。大小巷均由河石鋪設，雨天排水順暢，行走自如，也避免了雨水浸泡莊基，形成災害。
村內建築大多按四合院佈局。門房、上房、廂房各處其位，高低有別，排列有序。四合院大多為走馬門樓，門前上馬石、栓馬樁、門墩、門檻、墀頭、照牆一應俱全。石雕、木雕、磚雕形態各異，花鳥魚蟲，珍奇八卦，各有特色。門楣題字、門庭兩側照壁題詞，大部分家戶皆有，內容各不相同。磚刻題詞均為家訓，書法及雕刻精美，反映出清水村祖輩深厚的文化底蘊和對後輩人的殷切期望。
選輯部分清水家訓，以探其意：
循祖考舊法程金玉不貴菽粟不賤
做聖賢真事業文章為後孝弟為先
黃金無種獨長勤儉人家
丹桂有根偏生詩書門弟
萬卷藏書宜子弟
十年種樹長鳳煙
志欲光前惟是詩書教子
心存裕後莫如勤儉治家
東魯雅言詩書執禮
西京名詔孝弟力田
培一堂和氣還須至性過人
大百世貽謀莫令俗情囿我
飽餐當思飢寒歲
快樂莫忘窘迫時
荊樹有花兄弟樂
書田無稅子孫耕
且向蓬門追古道
須從陋巷步高風
多識前言往行以畜其德
若農服田力穡乃亦有秋
恆讀曲禮一篇學於古訓乃有獲
格守躬耕故事樂夫天命復奚疑
居家惟是孝弟宜重
處世莫如中和為先
慈孝，是清水村傳統文化的內涵。傳承了幾百年的父慈子孝、兄友弟恭的“孝悌”，是清水村的家風村俗。所有的建築細節，都蘊含著家族文化的核心理念，體現了孝為先、禮為重的傳統道德觀念。長年生活浸潤於這種文化、家風之中，事親、尊親、愛親，理所當然成為一種行為自覺，一種生活習慣。
三水繞村兩過，清水村祖輩人充分利用這一獨特資源優勢，沿河建起十多座面碾、油坊、擰花車、彈花櫃等作坊，不僅解決了村人日常生活之需，也方便了周邊十數個旱塬地區的村民。甜水溝泉水水質甘甜，水量充沛，冬暖夏涼。數百年來，一直是村民的飲用水源。就在當今自來水、洗衣機普及的條件下，清水村的水渠旁，仍然是洗衣的主要場所。一年四季，周圍村子的婦女，成群結隊來渠上洗衣，成為一道亮麗的風景。
村子東南、西南、正北方向高處，分佈著三個古寨堡，易守難攻。其中北寨子城為古韓侯國時所築，距今已有2600年，從外觀看，仍可想象當年村人築寨選址時的智慧。
古時清水村廟宇林立，除大廟、南廟、殿場集中建有多座廟宇外，村內相應位置還分佈著玉皇、王母、祖師、關帝、閻羅、龍王、土地、華佗等各方神靈。華倫廟遺址仍存，村上幾家世代中醫居其四周，至今中醫診療仍然是周邊村莊的強項。
清水村的冶鐵技藝久負盛名，主產犁鏵，清水村又名鏵薛便來源於此。鑄造犁鏵並不能代表清水村的鑄造水平，如今山西解州關帝廟的一對鐵獅子，就鑄有“萬曆十年(1582年)由陝西西安府同州韓城縣清水裡金火匠薛遇積”字樣。山西五臺的鐵香爐、甘肅省蘭州市五全山的鐵旗杆，均出自清水村。
清水村還是個紅色村莊。1932年，中共韓城中心縣委在清水村成立。1935年，陝甘游擊隊清水槍械廠建成。薛和昉等共產黨人隨後成立了中國工農紅軍第二十六軍韓城游擊隊，為新中國的建立貢獻了力量。
豐富的地熱資源是清水村的一大優勢。如今，清水溫泉經多年建設，已對外開放，成為韓城全域旅遊的一張名片。
©=圖文：寧永泉
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