壹
俗話說，做人做事必有度，失度必失誤。
在官場打滾摸爬多年的曾國藩，可以說深諳此道。他說：“有求於上，委婉而言，頗得實惠，步步高昇。”
什麼意思呢？就是當你有求於你的上司時，說話要講得委婉，不要咄咄逼人，這樣你才能得到你所需要的，從而能被上司欣賞，得到重用，步步高昇。這裡就說了一個度字，給自己留餘地，給他人留面子。
貳
孔子的學生子貢向孔子請教，子張和子夏哪個更符合禮的標準呢？
孔子說，子張的行為總超過周禮的要求，而子夏做事卻達不到周禮的要求。
子貢又問，那是不是說明子張更賢明？
孔子回答了四個字：過猶不及。
也就是說，超過和達不到，結果是一樣的。這裡講的就是一個適度的道理。
叄
縱觀歷史，很多人都懂得給凡事適可而止，自己留餘地的道理。例如，范蠡、張良他們兩人都是在自己事業的巔峰時期選擇退隱。政治原因只是其一，比如說還有:
個人因素
這些選擇適度做事的人，都具有理想主義色彩。例如張良，早年曾經僱傭大力士投石刺殺秦始皇。這樣的人，恐怕在心裡很早便立下志向要推翻暴秦。所以，對他們來說，推翻秦朝就是行走世間的人生意義所在，建功立業、名垂青史恐怕都是其次。所以，當他們完成自己的人生目標後，已經無所求了，至於入朝為官、封侯拜相對他們來說並沒有多少吸引力。
歷史教訓
古往今來，歷史總是充滿了殘忍和血腥。大功之臣不得善終，他們的鮮血染紅了史書。商鞅、張儀、袁崇煥，哪一個拿出來不是一部血淋淋的例子。正所謂物極必反，所以，有人會在事業巔峰期，做出功成身退的抉擇。
肆
有一個故事是這樣的：
一個人到金山寺去敲鐘祈福,寺中的老和尚說，這鐘只能敲三下:第一響是祈求五福臨門，第二響是祈求飛黃騰達;第三響是祈求延年益壽。
那個人敲完第三下後，心想我多敲一下,是不是就有飛來之福了呢？
於是他趁老和尚不注意，又敲了一下。
老和尚聽見後談了一口氣，對那個人說：你前面的鐘都白敲了。”
那人問老和尚為什麼，老和尚說，鐘不能敲第四下,第四下在佛家是有講究的，叫“四大皆空”，你敲了四下，就等於你是看破了紅塵，還求什麼福呢？
曾國藩經常和他的後輩們講起這個故事，他認為，做事要把握“度”，給自己留有餘地，不把事情做絕。正如他所說：“留一分餘地，可迴轉自如。不留餘地，則易失之於剛，錯而無救。”就是說：做事都要給自己留有一份餘地，才能進退自如。凡事不留有一分餘地，則容易失之於剛硬，一旦錯了則無可改正。
伍
人生在世，要面對很多複雜關係，比如朋友、鄉鄰、同事等各種關係。這些關係處理得好就會讓你的路越走越寬，越走越順暢，處理不好就可能遭人忌恨，處處受人排擠。如何處理好這些關係，就成為了一門很大的學問。這個“度”字，就顯得非常重要，這也是一門為人處世的學問。
牢記這個“度”字，在人際交往中，你往往能夠做到遊刃有餘。
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