張三丰，道家武當派開山鼻祖，在金庸的武俠小說《倚天屠龍記》中給人印象最深刻的就是張三丰在少林寺習武的橋段。清代儒學家朱仕豐曾經評價張三丰說：古今練道者無數，而得天地之造化者，張三丰也！

張三丰出身之謎

張三丰，道教的大師級人物，為什麼會出現在少林寺裡當小跟班呢？讓張三丰到少林寺當和尚的幕後主使是金庸老先生，作為一個武俠小說的大家，在人物設定方面，他讓張三丰出現在少林是否顯得有點虛無縹緲呢？

有人認為，歷史上真實的張三丰出家是由於曾經得到過一位道士的恩惠，據說他五歲時得了嚴重的眼病，遍訪當地所有名醫都不得醫治，而碰巧這個時候，一位名叫張雲庵的道士路過，瞭解張三丰的病情之後說：“除了要服用藥物，還需潛心修行才能去除病根。”

於是張三丰便拜他為師，隨他去道觀靜心修習全真教，半年之後，眼病果然好了，而他從此受到了道教的啟蒙。而北京白雲觀的《道教派別宗譜》中記載有張三丰曾在河南嵩山的崇福宮住過，因此學一些少林拳腳功夫是有可能的。

但事實上，《明史·張三丰傳》當中只記載了他成名以後的經歷，對其早年生活並沒有太多詳細的記述，因此，他究竟出身於哪一門派目前還沒有一個準確的答案。

張三丰武功之謎

近年來，隨著金庸武俠小說李連杰影視劇的流行，張三丰高深莫測的養生之道和技擊之法得以大加宣揚，以致於在大眾的視野裡，張三丰是理所當然的武當拳和太極拳等道教武術的創始人。那麼，歷史上的張三丰到底有沒有真功夫呢？

現存的歷史資料當中有兩個“張三丰”，一個是清朝康熙年間黃宗義《王徵南墓誌銘》和黃百家《內家拳法》當中記載的張三峰，宋代人，是一位“單丁殺賊百餘”兼精少林的內家高手；另一個則是元末明初創建道教武當派的張三丰，明初張三丰的記載見於《明史》，但並未提及武術。

清朝雍正年間汪錫齡所編的《三豐全集》以及清朝道光年間李涵虛重修出版的《張三丰先生全集》，字裡行間也沒提到張三丰會拳術。而到了當代雲南中醫學院呂光榮和劉楚玉教授合著的《氣功學基礎》所涉及歷朝歷代人物及文章200多條，都沒有一個字提及張三丰。

國內曾經很熱門的《武林》雜誌也曾經刊載過一段對武當山的走訪經歷，發現紫霄宮中的道士們都沒有練過武術，甚至有道士說“張三丰通曉道教經文法典，但從未聽說過他練功習武”，因此有人認為，目前對張三丰的武功神話很大程度上源自於明清後人，將宋代的張三峰與明初的張三丰所混淆，並加以神祕附會而成的。

有網友曾提出過一個懷疑，明初的張三丰作為道教的丹道修煉的集大成者，在明代是極其聲名顯赫的，如果張三丰有功夫的話，《明史》肯定會有非常驚人的筆墨來詳細記錄，但書中確實沒有說他有武功，只是詳細介紹了張三丰是個道教的領袖，皇帝把他當做神仙一樣地尋找。

同時，其它的諸如《太和山志》和《禪玄顯教編》等史料當中都把他當做神仙，記錄的不是功夫，而是法術。

太極拳鼻祖之謎

幾乎所有的影視劇中都說“太極張三丰”，把他定位成太極拳的發明者，武功也是天下數一數二的，究竟為什麼會這麼描寫呢？而道教武當派創始人張三丰又真的同時是太極拳的祖師爺嗎？

我國太極拳大師吳圖南編著的《太極拳史略傳》和《國術概論》中介紹元末張三丰為太極拳創始人，並稱其“生於1247年，卒於1464年，共活了217年”，也就是說張三丰從南宋一直活到了明代。而現在科技如此昌盛發達，最長壽的人僅120多歲，因此吳氏之說難以讓人信服。

在正史中，太極拳與元末張三丰沒有任何關聯，太極拳有完整、可靠、詳細文字記載的始自陳家溝第十四代陳長興，這位武術大師第一個將陳家溝的太極拳傳於外姓人河北楊露禪，使太極拳公佈於世，直至今天衍變成眾多流派。

有學者研究稱，將太極拳與張三丰二者聯繫在一起的說法最早出現在晚清。當時楊氏太極拳的創始人為將其發揚光大，得到主流社會的認可，便假借張三丰之名宣傳，因此太極拳的鼻祖並不是張三丰，但太極拳無疑體現了道家陰陽相合，剛柔相濟的精神。

有意思的是，關於張三丰是否在少林寺學習過的問題也成為了武術界現在都還在爭論的焦點。很多人都認為內家拳是根據少林拳法改造而來的，因此少林和武當都認為這一門武術是屬於自己門下的。

而北崇少林，南尊武當，它們就代表了中國武學的至高境界。