'決定古代王朝正統，歷代只有幾人知道它的奧祕，明堂有多神祕？'

大家好，古建傳奇2欄目又跟大家見面了。

上回我們講到，著名的長安膏粱子弟，少年郡王宇文愷有一個心願，他想當北周最好的建築師，建造出流芳百世的偉大建築。

造完規模宏大的長安城之後，隋文帝楊堅給了宇文愷一個重要的任務，到長江對岸的南朝，想方設法搞清楚南朝的明堂形制，給長安也建一座。

什麼是明堂呢？

“明堂”最早見於文獻《逸周書》，最早的名堂是周朝時候周公旦在洛邑建造的。

它不但是天子接受朝見的宮室，兼有祭祀的功能，而且是皇權至高無上的象徵，有著教化諸侯的禮制作用。

漢代以後，明堂又演化出另一種形式，太廟。不同的是，太廟僅僅具有祭祀功能。

出於天子鞏固地位的需要，明堂的建制、規模、祭祀器具等等信息成為皇族祕而不宣的頂級機密，只有很少幾個人知道。

由於中華大地經歷了三國、東西兩晉、南北朝、五代十國連年不休的戰亂，明堂的祕密逐漸無人知曉。

而隋文帝經過多方打探，聽說長江以南的陳國，就有一座明堂。隋文帝心裡有了兩個想法，第一，派一個心腹又能幹之人查清明堂的建制之謎，在長安複製一座；第二，加速統一全國的進程，有朝一日毀掉陳國象徵皇權正統的明堂。

宇文愷在為南朝陳後主陳叔寶設計了一座曠古絕今的“迷樓”之後，終於獲得了皇家的信任，開始四處出入，尋找傳說中的明堂。

這南朝這麼大，尋找一座神祕的宮室如同大海撈針，怎麼樣才能儘快找到明堂的下落呢？

宇文愷自有良方。

明堂的高頂建築，隱藏在一般的宮殿或建築裡太顯眼了。而佛寺則不同，佛寺裡不光有象徵佛家眾妙法門的三大殿，更有高高在上的舍利塔。在殿宇重樓，塔尖林立的地方，隱藏一座明堂是再容易不過的了。

我國最早的佛寺是東漢時期的白馬寺，也是皇家寺院之一。傳說漢明帝夢見有個外國人從西方來到華夏，帶來了高深的智慧。過幾日，果然有兩位自印度而來的高僧騎白馬前來洛陽。

漢明帝相應夢釋，並專門給兩位僧人劃了一土地，作為翻譯經書、弘揚佛法之地，就是白馬寺。

可南朝的寺廟太多了，有句詩說，“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中！”

從這麼多寺院中一家一家找尋明堂，得找到猴年馬月。

於是宇文愷做了如下推測，明堂代表君權神授，又需要天子定期前往祭祀，不可能離京城建康太遠。

建康的寺院有幾百座，有皇家寺院，王公公貴族建的寺院，各級官吏建的寺院，還有商賈富紳建的寺院。

而明堂只會隱藏在皇家寺廟中，算起來也不過幾十座。”

經過了十數日的尋訪後，一座興皇寺引起了宇文愷的注意。

這座寺院始建於泰始初年，劉宋皇帝令高僧道猛在寺中講經，序題之日，帝親自臨幸，公卿皆集。

其後，有道堅、慧鸞、慧敷、僧訓、道明、保志等亦相繼住此，各舉法化。陳永定二年（558），法朗奉敕來住，講華嚴、大品、四論等，聽眾常逾千人，三論宗嘉祥大師吉藏亦在其中。

此後文帝曾多次來此寺院拜祭，回來之後大赦天下。

於是，宇文愷和何稠裝作參觀禮佛的遊人進了寺廟。

大凡皇家寺院裡，廟宇的設計都有一定的規則，像廡殿式屋頂、歇山式屋頂這些原本只能皇上用的房型，在皇家寺院中廣泛採用。而且講究中軸對稱，在軸線上一座座殿堂沿縱深方向排列。

而這座興皇寺並沒有完全按中軸對稱來排列殿堂，而是擇山川地形，寺內建築佈置相對自由隨意。

宇文愷跟何稠對視了一下，眼前一亮，感覺神祕的明堂就要出現在眼前了。

可是卻被小和尚攔住了去路，“施主請回，前面是我們寺院的禁地，不對外開放。”

於是宇文愷和何稠只好假意返回寮房，稍事休息。

夜色降臨，二人決定分頭行動，何稠留下應付僧人，宇文愷學過武藝，等到夜靜人深之際，再次探訪明堂。

宇文愷一身夜行衣，飛快地穿梭在密林中。

耳邊風聲陣陣，樹葉沙沙，似有什麼動物驚慌閃避。宇文愷按了按腰上的荷包，要是有蛇出沒，他就用雄黃治服它。

四下無人，藉著幽暗的月光，宇文愷越走越深，，大約穿行了有幾十丈，宇文愷走進了四周全是樹林圍起來的一塊平地。

裡面是一個殿堂，上面有一塊牌匾，宇文愷打著了火摺子，近前仔細一看，上面書寫著三個大字“太極殿”！

原來它在這！這就是傳說中的明堂！

懷著緊張激動的心情，宇文愷解開了沉重的石鎖。

眼前的金絲楠木12室明堂，赫然矗立在他眼前。

宇文愷當場懵了。

其實這也不怪他，一直以來，他從魯班谷裡學到的說法都是，現有的偽制明堂分為兩種，一種是“九室”、一種是“五室”。而這件明堂竟然有是十二室之多。

傳說在西漢末年，王莽篡權，恢復明堂、爭取輿論成為託古改制的重要環節，於是王莽拆除

漢朝建章、承光等宮殿，用其材瓦營造了一個方形夯土基，方基上再築一個圓基，其上為五室的建築。為了急著當皇上，王莽親自指揮趕工期，僅用了兩個月時間就建成了明堂。

到了東漢定都洛陽後，建武三年（公元 27 年），光武帝劉秀也在城南建了一個明堂，上圓下方，共有九室。

而這兩種明堂跟本不是正統傳承，倉促而起，還被後人當作正確的制式爭論不休。

真正的明堂制室原來有十二間，中央六間安六座，悉南向；東來第一青帝，第二赤帝，第三黃帝，第四白帝，第五黒帝，配帝總配享五帝，在阼階東上、西向。大殿後為小殿五間，以為五佐室。”

宇文愷快速掏出了測量儀器和紙筆，飛快地記錄著明堂的制式……

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