'劉勝夫婦有什麼資格穿金縷玉衣？它真能讓人死而復生嗎？'
1968年，一隻工程兵部隊在一個小山上開鑿隧道，隨著“轟隆”一聲響，山體被炸出一個大洞，隨後，一件國之重寶出世了，這件重寶就是——“金縷玉衣”，而它的主人大家也耳熟，就是劉備經常說的那個祖宗——“中山靖王劉勝”。
1968年，一隻工程兵部隊在一個小山上開鑿隧道，隨著“轟隆”一聲響，山體被炸出一個大洞，隨後，一件國之重寶出世了，這件重寶就是——“金縷玉衣”，而它的主人大家也耳熟，就是劉備經常說的那個祖宗——“中山靖王劉勝”。
金縷玉衣
劉備的這個祖宗號稱大漢最能炫富的諸侯，“金縷玉衣”這種高檔貨一套來倆，夫妻倆一人一套，把夫妻倆裹得嚴嚴實實的，據說這樣就可以長生不老、靈魂不滅了，就算是肉體死了，靈魂也能繼續享受生活，所以他們的墓中價值連城的寶貝有上萬件之多，這些寶貝也不過是人家府中的裝飾品而已。
1968年，一隻工程兵部隊在一個小山上開鑿隧道，隨著“轟隆”一聲響，山體被炸出一個大洞，隨後，一件國之重寶出世了，這件重寶就是——“金縷玉衣”，而它的主人大家也耳熟，就是劉備經常說的那個祖宗——“中山靖王劉勝”。
金縷玉衣
劉備的這個祖宗號稱大漢最能炫富的諸侯，“金縷玉衣”這種高檔貨一套來倆，夫妻倆一人一套，把夫妻倆裹得嚴嚴實實的，據說這樣就可以長生不老、靈魂不滅了，就算是肉體死了，靈魂也能繼續享受生活，所以他們的墓中價值連城的寶貝有上萬件之多，這些寶貝也不過是人家府中的裝飾品而已。
墓室內隨葬品眾多
真能長生不老、靈魂不滅嗎？我們不信很正常，但古人非常相信，所以古代很多位帝王都會去尋找長生不老藥、喝甘露、煉丹丸等等，比如秦始皇、唐太宗、宋徽宗等等吧，而漢代人相信用玉衣作殮服可以做到。
在漢代，人們深信玉能使屍體不朽，玉塞九竅可以使人氣長存。所謂九竅就是指兩眼、兩鼻孔、兩耳孔、嘴、生殖器和肛門，出土的玉衣經常就搭配有用玉做成的眼蓋、鼻塞、耳塞、口含、罩生殖器的小盒和肛門塞。其中最講究的是要用玉蟬做口含，因為古人認為蟬只飲露水而不吃東西，是一種清高狷潔的昆蟲。人死後，其靈魂離開屍體，正如蟬從殼中蛻變出來時一樣，所以古人以蟬為含的寓意可能在此。還有的學者認為，漢代人用玉蟬做口含是受這種昆蟲循環生活的啟發，從蟬蛻轉生而領悟再生，因此就給死者含玉嬋寓暫死之意，希望死者能夠復活和再生。
1968年，一隻工程兵部隊在一個小山上開鑿隧道，隨著“轟隆”一聲響，山體被炸出一個大洞，隨後，一件國之重寶出世了，這件重寶就是——“金縷玉衣”，而它的主人大家也耳熟，就是劉備經常說的那個祖宗——“中山靖王劉勝”。
金縷玉衣
劉備的這個祖宗號稱大漢最能炫富的諸侯，“金縷玉衣”這種高檔貨一套來倆，夫妻倆一人一套，把夫妻倆裹得嚴嚴實實的，據說這樣就可以長生不老、靈魂不滅了，就算是肉體死了，靈魂也能繼續享受生活，所以他們的墓中價值連城的寶貝有上萬件之多，這些寶貝也不過是人家府中的裝飾品而已。
墓室內隨葬品眾多
真能長生不老、靈魂不滅嗎？我們不信很正常，但古人非常相信，所以古代很多位帝王都會去尋找長生不老藥、喝甘露、煉丹丸等等，比如秦始皇、唐太宗、宋徽宗等等吧，而漢代人相信用玉衣作殮服可以做到。
在漢代，人們深信玉能使屍體不朽，玉塞九竅可以使人氣長存。所謂九竅就是指兩眼、兩鼻孔、兩耳孔、嘴、生殖器和肛門，出土的玉衣經常就搭配有用玉做成的眼蓋、鼻塞、耳塞、口含、罩生殖器的小盒和肛門塞。其中最講究的是要用玉蟬做口含，因為古人認為蟬只飲露水而不吃東西，是一種清高狷潔的昆蟲。人死後，其靈魂離開屍體，正如蟬從殼中蛻變出來時一樣，所以古人以蟬為含的寓意可能在此。還有的學者認為，漢代人用玉蟬做口含是受這種昆蟲循環生活的啟發，從蟬蛻轉生而領悟再生，因此就給死者含玉嬋寓暫死之意，希望死者能夠復活和再生。
用來放嘴裡的玉蟬
但是，玉衣也不是平白產生的，它也是一步一步發展而來，這就是它的前世——“綴玉面飾”。“綴玉面飾”是先秦時期的隨葬入殮品，顧名思義，是類似面具一類的東西。所謂“綴玉面飾”，就是將做成眉、眼、鼻、口形狀的玉石片，按一定形狀排列，綴附在織物上，再覆蓋在死者面部，這種隨葬品是先秦時代非常流行的一種隨葬文化，本質上也是為了長生不死，漢代就把它發揚光大了。到了後來，覆蓋面越來越大，金縷玉面罩，玉帽，玉手套和玉鞋，雖然還不完整，但是已經有了很大的發展。
1968年，一隻工程兵部隊在一個小山上開鑿隧道，隨著“轟隆”一聲響，山體被炸出一個大洞，隨後，一件國之重寶出世了，這件重寶就是——“金縷玉衣”，而它的主人大家也耳熟，就是劉備經常說的那個祖宗——“中山靖王劉勝”。
金縷玉衣
劉備的這個祖宗號稱大漢最能炫富的諸侯，“金縷玉衣”這種高檔貨一套來倆，夫妻倆一人一套，把夫妻倆裹得嚴嚴實實的，據說這樣就可以長生不老、靈魂不滅了，就算是肉體死了，靈魂也能繼續享受生活，所以他們的墓中價值連城的寶貝有上萬件之多，這些寶貝也不過是人家府中的裝飾品而已。
墓室內隨葬品眾多
真能長生不老、靈魂不滅嗎？我們不信很正常，但古人非常相信，所以古代很多位帝王都會去尋找長生不老藥、喝甘露、煉丹丸等等，比如秦始皇、唐太宗、宋徽宗等等吧，而漢代人相信用玉衣作殮服可以做到。
在漢代，人們深信玉能使屍體不朽，玉塞九竅可以使人氣長存。所謂九竅就是指兩眼、兩鼻孔、兩耳孔、嘴、生殖器和肛門，出土的玉衣經常就搭配有用玉做成的眼蓋、鼻塞、耳塞、口含、罩生殖器的小盒和肛門塞。其中最講究的是要用玉蟬做口含，因為古人認為蟬只飲露水而不吃東西，是一種清高狷潔的昆蟲。人死後，其靈魂離開屍體，正如蟬從殼中蛻變出來時一樣，所以古人以蟬為含的寓意可能在此。還有的學者認為，漢代人用玉蟬做口含是受這種昆蟲循環生活的啟發，從蟬蛻轉生而領悟再生，因此就給死者含玉嬋寓暫死之意，希望死者能夠復活和再生。
用來放嘴裡的玉蟬
但是，玉衣也不是平白產生的，它也是一步一步發展而來，這就是它的前世——“綴玉面飾”。“綴玉面飾”是先秦時期的隨葬入殮品，顧名思義，是類似面具一類的東西。所謂“綴玉面飾”，就是將做成眉、眼、鼻、口形狀的玉石片，按一定形狀排列，綴附在織物上，再覆蓋在死者面部，這種隨葬品是先秦時代非常流行的一種隨葬文化，本質上也是為了長生不死，漢代就把它發揚光大了。到了後來，覆蓋面越來越大，金縷玉面罩，玉帽，玉手套和玉鞋，雖然還不完整，但是已經有了很大的發展。
這是要貼臉上的綴玉面飾
玉衣是漢代統治階級死後特有的一種殮服，史書上稱“玉匣”、“玉柙”，漢代後就無人知曉它的樣子了。劉勝夫婦的幕打開後，玉衣也都是散的，經過考古工作者的精心修整和研究，才終於復原出兩套完整的玉衣，使我們第一次看到了史書中記載的玉衣的真面目。這兩套玉衣的外觀和人體的形狀一樣，分為頭部、上衣、褲筒、手套和鞋五大部分，各部分都有許多長方形、三角形、梯形、圓形等玉片組成，玉片上有許多小的鑽孔，玉片之間用纖細的金絲加以編綴，所以又稱為“金縷玉衣”。劉勝穿的玉衣形體肥大，頭部的臉蓋上刻畫出眼、鼻和嘴的形狀，腹部和臀部突鼓，褲筒製成腿部的樣子頗似人體。夫人竇綰的玉衣比較短小，沒有做出腹部和臀部的形狀，可能是出於對女性形體造型的避諱。如此精美的玉衣，在西漢時代是如何製作出來的？據考證，玉衣的製作是一個非常複雜的過程，所用的玉料要經過開料、鋸片、磨光及鑽孔等多道工序，每一玉片的大小和形狀都必須經過精心的設計和細緻的加工。據測定，玉衣工藝繁難與精密程度之高，就算用現在的高精尖設備處理，也是一項不小的工程。在那個全手工的時代，即便有些提高工率的特有工具，漢代製作一件玉衣也至少需要一名玉工費十年以上的功夫。
1968年，一隻工程兵部隊在一個小山上開鑿隧道，隨著“轟隆”一聲響，山體被炸出一個大洞，隨後，一件國之重寶出世了，這件重寶就是——“金縷玉衣”，而它的主人大家也耳熟，就是劉備經常說的那個祖宗——“中山靖王劉勝”。
金縷玉衣
劉備的這個祖宗號稱大漢最能炫富的諸侯，“金縷玉衣”這種高檔貨一套來倆，夫妻倆一人一套，把夫妻倆裹得嚴嚴實實的，據說這樣就可以長生不老、靈魂不滅了，就算是肉體死了，靈魂也能繼續享受生活，所以他們的墓中價值連城的寶貝有上萬件之多，這些寶貝也不過是人家府中的裝飾品而已。
墓室內隨葬品眾多
真能長生不老、靈魂不滅嗎？我們不信很正常，但古人非常相信，所以古代很多位帝王都會去尋找長生不老藥、喝甘露、煉丹丸等等，比如秦始皇、唐太宗、宋徽宗等等吧，而漢代人相信用玉衣作殮服可以做到。
在漢代，人們深信玉能使屍體不朽，玉塞九竅可以使人氣長存。所謂九竅就是指兩眼、兩鼻孔、兩耳孔、嘴、生殖器和肛門，出土的玉衣經常就搭配有用玉做成的眼蓋、鼻塞、耳塞、口含、罩生殖器的小盒和肛門塞。其中最講究的是要用玉蟬做口含，因為古人認為蟬只飲露水而不吃東西，是一種清高狷潔的昆蟲。人死後，其靈魂離開屍體，正如蟬從殼中蛻變出來時一樣，所以古人以蟬為含的寓意可能在此。還有的學者認為，漢代人用玉蟬做口含是受這種昆蟲循環生活的啟發，從蟬蛻轉生而領悟再生，因此就給死者含玉嬋寓暫死之意，希望死者能夠復活和再生。
用來放嘴裡的玉蟬
但是，玉衣也不是平白產生的，它也是一步一步發展而來，這就是它的前世——“綴玉面飾”。“綴玉面飾”是先秦時期的隨葬入殮品，顧名思義，是類似面具一類的東西。所謂“綴玉面飾”，就是將做成眉、眼、鼻、口形狀的玉石片，按一定形狀排列，綴附在織物上，再覆蓋在死者面部，這種隨葬品是先秦時代非常流行的一種隨葬文化，本質上也是為了長生不死，漢代就把它發揚光大了。到了後來，覆蓋面越來越大，金縷玉面罩，玉帽，玉手套和玉鞋，雖然還不完整，但是已經有了很大的發展。
這是要貼臉上的綴玉面飾
玉衣是漢代統治階級死後特有的一種殮服，史書上稱“玉匣”、“玉柙”，漢代後就無人知曉它的樣子了。劉勝夫婦的幕打開後，玉衣也都是散的，經過考古工作者的精心修整和研究，才終於復原出兩套完整的玉衣，使我們第一次看到了史書中記載的玉衣的真面目。這兩套玉衣的外觀和人體的形狀一樣，分為頭部、上衣、褲筒、手套和鞋五大部分，各部分都有許多長方形、三角形、梯形、圓形等玉片組成，玉片上有許多小的鑽孔，玉片之間用纖細的金絲加以編綴，所以又稱為“金縷玉衣”。劉勝穿的玉衣形體肥大，頭部的臉蓋上刻畫出眼、鼻和嘴的形狀，腹部和臀部突鼓，褲筒製成腿部的樣子頗似人體。夫人竇綰的玉衣比較短小，沒有做出腹部和臀部的形狀，可能是出於對女性形體造型的避諱。如此精美的玉衣，在西漢時代是如何製作出來的？據考證，玉衣的製作是一個非常複雜的過程，所用的玉料要經過開料、鋸片、磨光及鑽孔等多道工序，每一玉片的大小和形狀都必須經過精心的設計和細緻的加工。據測定，玉衣工藝繁難與精密程度之高，就算用現在的高精尖設備處理，也是一項不小的工程。在那個全手工的時代，即便有些提高工率的特有工具，漢代製作一件玉衣也至少需要一名玉工費十年以上的功夫。
金縷玉衣
目前發現的漢代玉衣不多，但品類齊全，不但有金縷玉衣，還有銀縷玉衣、銅縷玉衣和絲縷玉衣，編綴玉衣材料的不同，代表著身份的不同。據漢代文獻記載，漢代皇帝死後才能使用金縷玉衣，諸侯王、公主等使用銀縷玉衣，一般大貴人使用銅縷玉衣，但中山王劉勝是漢景帝劉啟的兒子，漢武帝劉徹之庶兄，按規定他只能以諸侯王的身份著銀縷玉衣，為什麼去越級穿金縷玉衣呢？有專家認為，玉衣等級的嚴格規定，可能是在東漢時期才形成的，因為在東漢時期的諸侯墓中，就再沒出土過“金縷玉衣”。還有專家認為死後能穿“金縷玉衣”的諸侯王都深受皇帝的器重，他們能著“金縷玉衣”下葬，也是皇帝對他們的一種恩賜。前有“七王之亂”，後有“推恩令”，劉勝就是要做一個太平王爺，安安生生的過自己的小日子，不給皇帝弟弟添麻煩，更不給自己添麻煩，在那個敏感的時代，劉勝就是表率，漢武帝不怕你窮奢極欲，也不怕你好酒好色，只要安分守己，配合中央政策，死了給你個“金縷玉衣”的待遇算得了什麼。
1968年，一隻工程兵部隊在一個小山上開鑿隧道，隨著“轟隆”一聲響，山體被炸出一個大洞，隨後，一件國之重寶出世了，這件重寶就是——“金縷玉衣”，而它的主人大家也耳熟，就是劉備經常說的那個祖宗——“中山靖王劉勝”。
金縷玉衣
劉備的這個祖宗號稱大漢最能炫富的諸侯，“金縷玉衣”這種高檔貨一套來倆，夫妻倆一人一套，把夫妻倆裹得嚴嚴實實的，據說這樣就可以長生不老、靈魂不滅了，就算是肉體死了，靈魂也能繼續享受生活，所以他們的墓中價值連城的寶貝有上萬件之多，這些寶貝也不過是人家府中的裝飾品而已。
墓室內隨葬品眾多
真能長生不老、靈魂不滅嗎？我們不信很正常，但古人非常相信，所以古代很多位帝王都會去尋找長生不老藥、喝甘露、煉丹丸等等，比如秦始皇、唐太宗、宋徽宗等等吧，而漢代人相信用玉衣作殮服可以做到。
在漢代，人們深信玉能使屍體不朽，玉塞九竅可以使人氣長存。所謂九竅就是指兩眼、兩鼻孔、兩耳孔、嘴、生殖器和肛門，出土的玉衣經常就搭配有用玉做成的眼蓋、鼻塞、耳塞、口含、罩生殖器的小盒和肛門塞。其中最講究的是要用玉蟬做口含，因為古人認為蟬只飲露水而不吃東西，是一種清高狷潔的昆蟲。人死後，其靈魂離開屍體，正如蟬從殼中蛻變出來時一樣，所以古人以蟬為含的寓意可能在此。還有的學者認為，漢代人用玉蟬做口含是受這種昆蟲循環生活的啟發，從蟬蛻轉生而領悟再生，因此就給死者含玉嬋寓暫死之意，希望死者能夠復活和再生。
用來放嘴裡的玉蟬
但是，玉衣也不是平白產生的，它也是一步一步發展而來，這就是它的前世——“綴玉面飾”。“綴玉面飾”是先秦時期的隨葬入殮品，顧名思義，是類似面具一類的東西。所謂“綴玉面飾”，就是將做成眉、眼、鼻、口形狀的玉石片，按一定形狀排列，綴附在織物上，再覆蓋在死者面部，這種隨葬品是先秦時代非常流行的一種隨葬文化，本質上也是為了長生不死，漢代就把它發揚光大了。到了後來，覆蓋面越來越大，金縷玉面罩，玉帽，玉手套和玉鞋，雖然還不完整，但是已經有了很大的發展。
這是要貼臉上的綴玉面飾
玉衣是漢代統治階級死後特有的一種殮服，史書上稱“玉匣”、“玉柙”，漢代後就無人知曉它的樣子了。劉勝夫婦的幕打開後，玉衣也都是散的，經過考古工作者的精心修整和研究，才終於復原出兩套完整的玉衣，使我們第一次看到了史書中記載的玉衣的真面目。這兩套玉衣的外觀和人體的形狀一樣，分為頭部、上衣、褲筒、手套和鞋五大部分，各部分都有許多長方形、三角形、梯形、圓形等玉片組成，玉片上有許多小的鑽孔，玉片之間用纖細的金絲加以編綴，所以又稱為“金縷玉衣”。劉勝穿的玉衣形體肥大，頭部的臉蓋上刻畫出眼、鼻和嘴的形狀，腹部和臀部突鼓，褲筒製成腿部的樣子頗似人體。夫人竇綰的玉衣比較短小，沒有做出腹部和臀部的形狀，可能是出於對女性形體造型的避諱。如此精美的玉衣，在西漢時代是如何製作出來的？據考證，玉衣的製作是一個非常複雜的過程，所用的玉料要經過開料、鋸片、磨光及鑽孔等多道工序，每一玉片的大小和形狀都必須經過精心的設計和細緻的加工。據測定，玉衣工藝繁難與精密程度之高，就算用現在的高精尖設備處理，也是一項不小的工程。在那個全手工的時代，即便有些提高工率的特有工具，漢代製作一件玉衣也至少需要一名玉工費十年以上的功夫。
金縷玉衣
目前發現的漢代玉衣不多，但品類齊全，不但有金縷玉衣，還有銀縷玉衣、銅縷玉衣和絲縷玉衣，編綴玉衣材料的不同，代表著身份的不同。據漢代文獻記載，漢代皇帝死後才能使用金縷玉衣，諸侯王、公主等使用銀縷玉衣，一般大貴人使用銅縷玉衣，但中山王劉勝是漢景帝劉啟的兒子，漢武帝劉徹之庶兄，按規定他只能以諸侯王的身份著銀縷玉衣，為什麼去越級穿金縷玉衣呢？有專家認為，玉衣等級的嚴格規定，可能是在東漢時期才形成的，因為在東漢時期的諸侯墓中，就再沒出土過“金縷玉衣”。還有專家認為死後能穿“金縷玉衣”的諸侯王都深受皇帝的器重，他們能著“金縷玉衣”下葬，也是皇帝對他們的一種恩賜。前有“七王之亂”，後有“推恩令”，劉勝就是要做一個太平王爺，安安生生的過自己的小日子，不給皇帝弟弟添麻煩，更不給自己添麻煩，在那個敏感的時代，劉勝就是表率，漢武帝不怕你窮奢極欲，也不怕你好酒好色，只要安分守己，配合中央政策，死了給你個“金縷玉衣”的待遇算得了什麼。
劉勝
死而復生是不可能的，長生不老更不可能，漢代皇帝為了這虛無縹緲甚至根本不存在的美好願望，用玉衣作為斂服，可謂費盡心機。但結果適得其反，由於金縷玉衣價格十分昂貴，作為陪葬品代價高的出奇，往往招來更多的盜墓賊，以至漢代帝陵經常被盜。有鑑於此，公元222年，提倡簡葬魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從此玉衣便在歷史上銷聲匿跡了。