雲南地處雲貴高原，大部分海拔在兩千米左右，所以在說道高原反應時，不僅僅只有西藏，在雲南麗江這一塊就極可能會發生高原反應。雲貴地區的特殊位置，也使得在過往上千年一直是獨立於中原王朝的另一個存在。
比較出名的是南詔和大理，直到元朝才開始在這裡實行了有效統治，尤其賽典赤時期的一系列舉措，得到了認可，所以能夠發現在雲南會有回族同胞，並佔有相當比例。同時在明朝時期，明太祖朱元璋又派去了大量漢人在雲南這裡戍邊，所以這裡的語言語彙在一定程度上和內地差異度並不是特別大。
在昆明，見到了久違的藍色天空，好久沒見到太陽，晒晒太陽挺好。雲南地處大西南，也在地理位置上以及地形上有著特殊樣子，這也使得在抗戰時期一度是大後方，庇護了前來逃難的人群。這一時期，西南聯大也在此處生根發芽，並在如此艱難困苦下孕育了大量人才，時至今日依然流程著關於西南聯大的許多故事，還特意拍成了電影放映。
和去的每一處城市一樣，博物館是我必去的一處。雲南省博物館一處專門展示了滇軍60軍，展示了滇軍在抗戰時期的風貌，的確令人肅穆，這大概是繼南京大屠殺紀念館後我看到的第二處有如此肅穆的館了。
其後我開始查閱關於60軍前前後後大量的信息，也是不勝唏噓，60軍在對日作戰時表現的卓越風範，同時也能看到雲南省當時在抗戰時期的態度。在抗戰時期，既有川軍出川，又有滇軍出滇，在那樣一個時代，飽經風霜的大地上國人凝結成一股繩，一致對外，並充滿著熱血。
在看60軍的軍歌時，不禁讓我想起了燕壘生在《天行健》的一首歌:
身既死矣，歸葬山陽。山何巍巍，天何蒼蒼。山有木兮國有殤。魂兮歸來，以瞻河山。
身既歿矣，歸葬大川。生即渺渺，死亦茫茫。何所樂兮何所傷。魂兮歸來，莫戀他鄉。
身既沒矣，歸葬南瞻。風何肅肅，水何宕宕。天為廬兮地為床。魂兮歸來，以瞻家邦。
身既滅矣，歸葬四方。春亦青青，秋也黃黃。息干戈兮刀劍藏。魂兮歸來，永守親族。
省博，也展示了雲南歷史與地貌，雲南的位置與山川地貌，賦予它別樣的風采。自元以前，都是一個特殊的地方自治，自元以後，賽典赤的經略，以及明以後的沐英等戍邊，及至清吳三桂，以及多樣的民國風範。
來到了大理，尤其到了洱海旁時，不禁被這藍色河水擊中，停下來靜靜地看著這水這山這風景。
洱海，
難得遇到如此清澈湛藍的河水～
近處的河草，
浮於水面的飛鳥，
不遠處的山丘，
深藍的天空，
windows桌面裡經典的雲朵，
爽朗的日光，
伴著這清風吹動水面，
交織在一起，
美如畫都不足以詮釋～
來到大理，不禁讓人猶如走在夢幻與現實當中，尤其金庸小說將大理段氏展現了別樣風采。之後看歷史信息時了，瞭解到段氏在南詔之後建立大理，整個大理國段氏統治期間，前期由段氏掌權，後期大權旁落，直至大理國被元朝攻佔。
無論是前期的南詔，還是後期的大理，甚至更早以前，這一處區域一直獨立於中原王朝之外，畢竟鞭長莫及，畢竟山水氣候溫度不服。
在雲南，由於地形的原因，又有著茶馬古道，茶馬古道上又有著各種傳奇故事，這些道路連接了南亞諸國以及中國西藏，在利益的驅動下，也使得各地文化交融字一起。而麗江滇藏線的重要一環，麗江這些年在旅遊上也是頗為出名。
在研究麗江為什麼這麼火時，會發現源於外國人在近現代以來在這裡的生活，以及被寫成外語文字流傳在外國人中間，其後大量外國人在旅遊上把這一處當做重要一環。尤其在麗江大地震後的重建時，一度的堅持古城風貌，以及被發現外國人經常來此，帶動麗江在旅遊上的快速發展。
麗江古城的路由一塊塊石塊堆砌而成，極有帶感，可是拖著行李的話絕對會是一場苦行，更難受的是有些地方明明很近，也往往會在古城裡來回盤旋而找不到。木府，是這裡的一個標誌。話說【北有故宮南有木府】也只是一個噱頭。而更有意思的是，木府的別稱居然叫麗江博物院。木府裡能夠看到的除了建築還是建築，好在當時在木府的人少，呆在這裡看看這天空和城市，挺好。
走在雲南的土地上，會更多的深刻意識到地形地貌與位置對於人口與文化還有服飾的影響。雲南位於西南，主要與緬甸交界甚廣，同時又毗鄰西藏廣西，作為樞紐也是會有許多發展空間。同時也能感慨到在西南諸省，無論是地形地貌上，還是文化差異上都保持的獨有的風格與發展模式。